候艷麗(新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市教學(xué)研究中心 842000)
《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)提出“構(gòu)建教育良好生態(tài),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”的教育目標(biāo)。語(yǔ)文作為人文社會(huì)科學(xué),對(duì)學(xué)生價(jià)值觀及社會(huì)行為的發(fā)展有巨大塑形作用。語(yǔ)文學(xué)科屬性所包含的價(jià)值理念、社會(huì)情感及個(gè)人品質(zhì)、生存態(tài)度具有潛移默化的推動(dòng)作用。面對(duì)“雙減”要求,小學(xué)語(yǔ)文教師如何利用各類課程資源,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)培養(yǎng),成為現(xiàn)階段義務(wù)教育學(xué)校需要重點(diǎn)反思的實(shí)踐教學(xué)問題。
語(yǔ)文教學(xué)本身蘊(yùn)含著關(guān)鍵的育人目標(biāo)。從語(yǔ)文學(xué)科屬性分析,語(yǔ)文學(xué)科將“文”的內(nèi)容具象化、意境化,將蘊(yùn)含的核心思想以“文”為載體得以實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文課程題材的故事、人物,具有鮮明的時(shí)代價(jià)值、歷史特色,對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累和道德與審美培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”“審美情趣”成為義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)。
教師是知識(shí)的傳授者,學(xué)生能力的培養(yǎng)要通過教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)。對(duì)小學(xué)生而言,教師的教育行為與教育理念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重要推動(dòng)作用。在大部分小學(xué)學(xué)校教育過程中,語(yǔ)文教師擔(dān)當(dāng)班主任的現(xiàn)象仍比較普遍。教師的教學(xué)行為最先影響學(xué)生道德品質(zhì)認(rèn)知,教師是學(xué)生模仿的第一對(duì)象。換言之,一名小學(xué)語(yǔ)文教師可以直接影響本班學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平。
德育是育人的靈魂,語(yǔ)文是小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地之一。我國(guó)著名教育家陶行知先生倡導(dǎo)的生活德育論表明,教育要教出真人,不是只會(huì)識(shí)字讀書的人,應(yīng)培養(yǎng)出正確對(duì)待自我與他者、自然與社會(huì)的真實(shí)人。德育在語(yǔ)文教學(xué)的滲透中,閱讀是非常重要的手段,特別是教師能否在課程內(nèi)容與學(xué)生自行理解之間建立起“橋梁”,引導(dǎo)學(xué)生從自主理解的視角,拓展更大的思考范圍,深化與拔高對(duì)文章主旨的理解極為重要。
教師在實(shí)踐教學(xué)中,要將課程內(nèi)容的育人目標(biāo)向?qū)W生清晰地闡釋。在與教師的交流中,研究者發(fā)現(xiàn),“雙減”政策推行以來(lái),教師將教學(xué)重點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)移到對(duì)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。但從教材中提煉的德育元素,離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)其中的人物情感、故事情節(jié)的感受力較薄弱。新時(shí)代背景下,教師如何結(jié)合新時(shí)代楷模與榜樣,將語(yǔ)文課程內(nèi)容與新時(shí)代榜樣力量進(jìn)行結(jié)合,是小學(xué)階段教師在課程教學(xué)中亟待完善的專業(yè)技能。
人們對(duì)道德的感知和理解來(lái)源于生活又回歸于生活,是一個(gè)在生活中感知且在生活中反思的循環(huán)過程。德育在日常生活中開展與滲透,美國(guó)教育家杜威及我國(guó)教育家陶行知先生都表達(dá)過“教育即生活”“生活即教育”的觀點(diǎn)。因此,“日常生活”是進(jìn)行德育教育的核心途徑。反觀現(xiàn)實(shí),教師講授式教學(xué)的方式仍然存在。不同情境下的語(yǔ)文教學(xué),教師多采用言傳的方式,試圖讓學(xué)生從情感上感知和理解道德價(jià)值。課堂教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)是并駕齊驅(qū)的兩架“馬車”,教師應(yīng)組織與指導(dǎo)學(xué)生從兩方面進(jìn)行學(xué)習(xí)與體驗(yàn),才能更好地將德育本質(zhì)融入學(xué)生內(nèi)心,內(nèi)化為學(xué)生的日常行為。
課程資源是保證課程目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ),其形態(tài)與呈現(xiàn)方式?jīng)Q定其使用范圍?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確規(guī)定了課程資源的類型與形態(tài),校內(nèi)課程資源、校外課程資源和信息化課程資源是主要的課程資源類型。教師多以上述資料作為收集德育資源的路徑,忽視了課程資源中的校外資源和信息化資源。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,鄉(xiāng)村振興成效顯著,城鄉(xiāng)差距日益縮小,鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)學(xué)校的信息化設(shè)備配備水平有所提升。在日常德育滲透過程中,教師可以充分利用信息化課程資源,豐富和補(bǔ)充校內(nèi)課程資源的單一性,為學(xué)生提供更豐富的德育教育資源。
教育理論與教育實(shí)踐是教師專業(yè)發(fā)展的核心,豐富專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)技能,在實(shí)踐中內(nèi)化理念、在理念中反思實(shí)踐,才能將既定的知識(shí)轉(zhuǎn)化為身體力行的教學(xué)行為。
首先,教師需要加強(qiáng)自身的德育意識(shí)。德育不再是傳統(tǒng)概念中的道德教育,而是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)之一,是立德樹人的首要目標(biāo)。教師在教學(xué)、教研過程中應(yīng)該首要具備這一意識(shí),逐漸強(qiáng)化家國(guó)情懷。這些舉措的實(shí)施,離不開教師觀念的轉(zhuǎn)變。其次,在日常教研活動(dòng)中,教師可以組織以德育滲透為主題的教研活動(dòng)。教師在專業(yè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,感知德育元素的應(yīng)用情境,而不是刻板地政策學(xué)習(xí),可加深教師在日常教學(xué)中德育滲透內(nèi)化為教學(xué)行為的意識(shí)。教師對(duì)德育的理解與應(yīng)用離不開日常對(duì)時(shí)事政策的學(xué)習(xí)與思考。
對(duì)教師而言,如何與時(shí)俱進(jìn)、引經(jīng)據(jù)典地將德育內(nèi)容滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)尤為重要。教師可以通過視覺、聽覺以及感知覺,豐富學(xué)生的日常德育體驗(yàn)。從教學(xué)過程方面來(lái)說,一方面,教師需要緊扣文章主旨,透過文章主旨豐富其深刻含義,化繁為簡(jiǎn),幫助學(xué)生直接思考核心主旨。另一方面,教師需要抓住核心主旨,激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。在培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷時(shí),可以將黨史與地方歷史結(jié)合,讓學(xué)生從生活的家鄉(xiāng)的歷史變革與國(guó)家逐漸繁榮的變化相結(jié)合,將家國(guó)情懷與課程故事中的愛國(guó)主義精神相結(jié)合。
進(jìn)入信息化時(shí)代,課堂教學(xué)模式也變得更為豐富。多媒體設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)資源的融合,虛擬課堂與現(xiàn)實(shí)課堂的銜接,既豐富了教師的教學(xué)手段,又豐富了學(xué)生的認(rèn)知。學(xué)生在虛實(shí)結(jié)合、既定與生成的知識(shí)間拓展自己的視域,為德育內(nèi)容增添了更多魅力。對(duì)于小學(xué)低學(xué)段的學(xué)生而言,豐富且變換的教學(xué)情境更有利于其專注和掌握新知識(shí)。在真實(shí)的教學(xué)情境下,學(xué)生能夠充分意識(shí)到知識(shí)的時(shí)代價(jià)值及對(duì)個(gè)人的觀念影響?!拔⒄n”作為一種新的教學(xué)媒介,近年來(lái)逐漸受到各級(jí)各類學(xué)校教師的認(rèn)可。教師通過網(wǎng)絡(luò)資源,自制多媒體課件,將固化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿の妒愕膭?dòng)畫,加以跌宕起伏且貼近學(xué)生日常生活的故事情節(jié),更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。