陶立紅(江蘇蘇州天成實(shí)驗(yàn)學(xué)校 215128)
近代教育家陶行知提出了包括一個理論(生活教育理論)、三大原理(“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”)、四種精神(大愛、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、求真)和五大主張(“行是知之始”“勞力上勞心”“教人者教己”“即知即傳”“六大解放”)的教育思想。隨著教學(xué)反思對于教學(xué)過程中的價(jià)值越來越重大,教學(xué)反思的思想隨著時(shí)代的發(fā)展也越來越被廣泛地運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐中。當(dāng)前我國中小學(xué)教師在教育教學(xué)中對于教學(xué)反思的重視不足、教學(xué)反思的內(nèi)容不夠全面以及教師教學(xué)反思的渠道狹窄等問題層出不窮。筆者將上述問題聚焦起來并進(jìn)行梳理,以期從教學(xué)反思的視角下走通增強(qiáng)教師教學(xué)能力的必經(jīng)之路。
鑒于陶行知的教育主張,教師要做到“教人者教己”。當(dāng)下很多新上任教師缺乏經(jīng)驗(yàn),對教學(xué)反思的對象、內(nèi)容缺乏了解,這就急需增強(qiáng)教師的教學(xué)反思意識。如何以反思引導(dǎo)教學(xué),可以從反思內(nèi)容的多維度性、科學(xué)性展開闡述,對于初任教師可以從了解教學(xué)反思的多角度性和全面性兩個角度展開認(rèn)識。
陶行知的生活教育理論啟發(fā)了在教育教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)是超越時(shí)間和空間的,是與環(huán)境相交互且無處不在的,教師的教學(xué)反思內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注重多維度與科學(xué)性的并重兼修。
由于教學(xué)反思的多維度性,因此需要科學(xué)且有針對性地根據(jù)不同的老師和學(xué)生選擇特定的反思維度。在學(xué)期初,可以通過制表的形式為一學(xué)期的反思做好規(guī)劃;在學(xué)期中,針對前期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有的放矢地改正并改善后期的教學(xué);在學(xué)期末,針對一學(xué)期的反思做好整理,選取一兩個重點(diǎn)之處,科學(xué)有效且深刻地進(jìn)行反思。為增加教學(xué)反思的科學(xué)性,也可以成立反思小組,同事之間相互借鑒交流,查缺補(bǔ)漏,共同進(jìn)步。教學(xué)的內(nèi)容需要從多維度科學(xué)性的反思才能搭建好“教什么”和“如何教”之間的橋梁。
初任教師是作為教學(xué)一線的“新生兒”,對于教學(xué)反思的研究更是不可忽視。在當(dāng)下教育教學(xué)中,很多初任教師忙于提高教學(xué)技能,增強(qiáng)教學(xué)能力,往往對于教學(xué)反思的研究僅僅停留在表面,教學(xué)反思的意識不足,時(shí)常為應(yīng)付任務(wù)而做的教學(xué)反思。由于反思教學(xué)有很多角度,這就需要初任教師全面地了解如何以思導(dǎo)學(xué)。
首先是要增強(qiáng)教師的反思意識,大到教學(xué)界,小到校園中,需要形成一股濃厚的教學(xué)反思意識的氛圍。初任教師可以進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),激發(fā)教師的責(zé)任感,同時(shí)初任教師對于教材還不夠熟,要增強(qiáng)自身的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能,在課堂中反思本節(jié)課是否有知識點(diǎn)沒有引導(dǎo)好學(xué)生思考,教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)等。其次,初任教師還可以從個人反思和合作反思角度出發(fā),提高反思效率。個人反思可以通過制表、錄像錄音、日記等方式實(shí)現(xiàn);合作反思最主要的渠道則是請有經(jīng)驗(yàn)的教師觀摩,一起教研,共同備課,提出建議,互相交流。最后,初任教師可以從自身、學(xué)生、家長、同事等主體角度出發(fā)進(jìn)行反思,反思自身的教學(xué)方法、教學(xué)行為、教學(xué)效果等。把握教學(xué)反思的全面性和多角度性是初任教師提高教學(xué)能力必經(jīng)之路的推進(jìn)器。
陶行知主張,“要打破傳統(tǒng)教育,同時(shí)提倡創(chuàng)新的教育”。教學(xué)能力的提高需要不斷地追求反思,筆者主要從觀摩、實(shí)錄、教研、課堂比武等反思技能方面進(jìn)行闡述,以期提高教師的教學(xué)能力。
觀摩課是增強(qiáng)教學(xué)反思的重要手段,從別人的課程之中,可以看出一節(jié)課的閃光點(diǎn)和可取之處并及時(shí)進(jìn)行記錄;也可以觀摩自己的課程,實(shí)錄自己的課程,客觀了解自己的教學(xué)體態(tài),學(xué)生在課堂中的反應(yīng);還可以請同事觀摩自己的課程,觀摩前與同事集體備課,共同研討,觀摩后積極聽取同事的建議并交流,對于同一問題就多種思路、多種角度和多種維度展開討論,從他人的評價(jià)中得到啟發(fā)。
同課異構(gòu)是增進(jìn)教師之間溝通教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的平臺,從同課異構(gòu)中反映出教師對于教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)等方面的理解程度。以課堂大比武的形式展開的同課異構(gòu),由多位教師進(jìn)行觀摩,集體對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行剖析,對于可改善之處眾教師集思廣益,使施教者更加客觀完整地反思自己課堂的不足之處和可取之處。
陶行知的生活教育理論指導(dǎo)著教師要注重學(xué)生的實(shí)踐能力,學(xué)生動手能力的增強(qiáng)在一定程度上對教師自身的教學(xué)能力提出了要求。要將反思的格局打開,既要有自我反思的靈活性,也要有集體反思的開放性,在教學(xué)反思中,在教學(xué)實(shí)踐里,共同探尋教學(xué)之路。
在數(shù)據(jù)化時(shí)代,對于教師的信息技術(shù)能力要求越來越高,教師在教學(xué)反思過程中需要發(fā)揮主動性和探索精神,解決教學(xué)中可能存在的滯后性。教師要想教“透”學(xué)生,首先自己就要對教學(xué)中的專業(yè)知識、扎實(shí)的基本功等方面落實(shí)到位。假如從一節(jié)自己的公開課著手反思,絕不僅僅是上完課回憶自己的不足之處,是需要通過教學(xué)行為、教學(xué)實(shí)踐,積極思考在實(shí)踐情境中主動探尋問題和可改善之處,動用自身的力量和身邊的資源分析教學(xué)中問題的前因后果并找出理論依據(jù)。
陶行知先生批評傳統(tǒng)的教育方法說:“傳統(tǒng)的方法,是先生教而不做,學(xué)生學(xué)而不做?!彼J(rèn)為書本的知識終究是字面上的,要秉持實(shí)踐性的原則,使教學(xué)和反思在實(shí)踐中不斷糅合,最終提升教師教學(xué)能力。
教學(xué)和反思在一定程度上能夠反映出教師的理論素養(yǎng)和專業(yè)知識的扎實(shí)功,一套好的反思手段方能成就一種屬于教師自身風(fēng)格的高效教學(xué)方式,教師在“學(xué)”和“思”中相貫通,用于課堂實(shí)踐中,最終增強(qiáng)自身的職業(yè)認(rèn)同感,提升自我的道德感和使命感。
陶行知先生的教育理論從多方面角度給予了當(dāng)下教師在教學(xué)反思中的新啟發(fā)。教師在反思中尋找教學(xué)的方向,從教學(xué)中尋求反思的方法,這些需要我們從教學(xué)中去感悟和踐行。汲取陶行知教育思想的精華,提高教師的教學(xué)反思能力,在教學(xué)中做到“教”和“思”的貫通,打破傳統(tǒng)教育束縛,讓學(xué)生“學(xué)”和“做”合一,增強(qiáng)教師的教學(xué)質(zhì)量。