馬亞偉

170多年前，美國青年亨利·戴維·梭羅遭受了一系列人生打擊：事業(yè)不順、戀愛受挫、親人離世。之后，他獨(dú)自來到了瓦爾登湖，與湖水和森林為伴，與月光和鳥鳴為友，開始了長達(dá)兩年多的隱居生活。期間，他寫下了被譽(yù)為“綠色的圣經(jīng)”的《瓦爾登湖》，其影響力穿越了時(shí)空，至今仍是我們津津樂道的話題。

梭羅在山川河流中過濾心中的雜質(zhì)，在日月星辰中思索人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。瓦爾登湖讓他獲得了心靈的平靜與純粹，也收獲了睿智的思想。這里是他心靈的避難所，更是人生的能量站。

陶淵明不為五斗米折腰，選擇歸隱田園，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。王維向往山林，喜歡“明月松間照，清泉石上流”的閑適生活。還有當(dāng)代作家、畫家木心，青年時(shí)代曾隱居莫干山，研修自己喜歡的文學(xué)藝術(shù)，并創(chuàng)作出很多杰出作品。另外，作家史鐵生雙腿癱瘓后，經(jīng)常去地壇思索關(guān)于生命的謎題，寫下代表作《我與地壇》。他曾說：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！钡貕领o而神秘，人在其中可以看清時(shí)間，正視磨難，領(lǐng)悟生命。

陶淵明的田園，王維的山林，木心的莫干山，史鐵生的地壇，其實(shí)都是屬于他們自己的瓦爾登湖，是他們在心靈的秘境，是探尋生命的出口和人生的正確通道。經(jīng)過沉淀、濾凈、思索，他們仿佛得到了某種指引，在人生的迷途中豁然開朗。從此，一切都可以放得下，一切也能夠拿得起。瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格說：“向外看的人，做著夢；向內(nèi)看的人，醒著?！币?yàn)橛凶约旱耐郀柕呛?，他們屏蔽了俗世喧囂，朝向自己的心靈，是向內(nèi)看的。在這個(gè)熙熙攘攘的世界上，他們是少數(shù)醒著的人。

每個(gè)人都應(yīng)該有自己的瓦爾登湖。我每隔一段時(shí)間，就會去西郊登一次山。每次登臨山頂，都會找個(gè)地方靜靜地席地而坐，任憑山風(fēng)吹徹。山腳下萬物渺小，那種登臨高處的暢快感，蕩滌著心中的種種塊壘。很快，心頭所有陰云便會煙消云散。起身的時(shí)候，拍一拍衣上的塵土，頓覺一身輕松。有位朋友，經(jīng)常會到故鄉(xiāng)的小河邊走走，聽溪水潺潺，會覺得那是世間最美妙的音樂，能讓人一下子回到生命的起點(diǎn)，找回初心。有時(shí)他會像孩提時(shí)代那樣，赤腳在淺水里趟一遭，思考一下人能不能多次踏入同一條河流。即使在冬天，他也會沿著河邊走走。故鄉(xiāng)山河在眼前，胸懷激蕩，足以抵御滾滾紅塵中遭遇的那些苦惱、誤解、不堪、非議和誹謗。我們的瓦爾登湖，同樣是心靈的避難所、凈化地、能量站。

去尋找你心中的瓦爾登湖吧，它能讓你更好地啟程！

（編輯 耿明月）

1934501705335