廖洪剛 常會(huì)芳

（西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，西藏 拉薩 850000；西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所，西藏 拉薩 850000）

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“高校教育要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”［1］。為了更好推進(jìn)高校思政工作的有效開展，“課程思政”理念應(yīng)運(yùn)而生并逐漸走進(jìn)高校課程實(shí)踐中，高校教育實(shí)踐的有機(jī)組成部分——舞蹈教學(xué)也不例外，其在“課程思政”背景下積極探求適合自身學(xué)科發(fā)展的融合路徑，并于教學(xué)過程中充分應(yīng)用西藏當(dāng)代紅色歌曲，這一極具代表性的嘗試對(duì)當(dāng)前高校開展思政工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義，可為藝術(shù)教育與思政教育的教學(xué)融合提供參考。

一、“課程思政”背景下舞蹈教學(xué)融合西藏當(dāng)代紅色歌曲的價(jià)值意涵

為了積極響應(yīng)高校思政工作的順利開展，推動(dòng)“課程思政”理念真正走進(jìn)教學(xué)實(shí)踐中，高校舞蹈教學(xué)以西藏當(dāng)代紅色歌曲為切入點(diǎn)，將其應(yīng)用于舞蹈教學(xué)具體實(shí)踐中。這一具有創(chuàng)新性的嘗試展現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑，反映了高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是舞蹈教學(xué)踐行“協(xié)同育人”理念的具體體現(xiàn)。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

2012年黨的十八大報(bào)告明確提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2013年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從學(xué)校抓起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，并落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。舞蹈教學(xué)實(shí)踐中融合西藏當(dāng)代紅色歌曲即是以此為指導(dǎo)思想的教學(xué)嘗試，有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實(shí)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生生活?？偠灾璧附虒W(xué)以西藏當(dāng)代紅色歌曲為切入點(diǎn)，緊密結(jié)合以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并加以創(chuàng)新，展現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑。

（二）高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“高校要重視思想政治教育工作，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”。對(duì)此，高校以“立德樹人、育人為本”為教育目標(biāo)，深入開展思政教育工作，大力推進(jìn)德育建設(shè)，鼓勵(lì)各學(xué)科建設(shè)結(jié)合本學(xué)科教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)，積極探索課程教學(xué)與“課程思政”理念的契合點(diǎn)。其中，高校舞蹈教學(xué)積極響應(yīng)學(xué)校學(xué)科建設(shè)要求，將西藏當(dāng)代紅色歌曲引入教學(xué)實(shí)踐中，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，致力于學(xué)科建設(shè)與課程思政的互相促進(jìn)，堅(jiān)持專業(yè)舞蹈訓(xùn)練與思想品德修養(yǎng)的同步提升，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年人才，從側(cè)面反映了高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

（三）舞蹈教學(xué)踐行“協(xié)同育人”理念的具體體現(xiàn)

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治會(huì)議中明確提出“要用好課堂教學(xué)的主陣地、主渠道，其他各類通識(shí)課程和專業(yè)課程要與思政課程協(xié)同育人”。此后，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》要求大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革?！罢n程思政”理念是協(xié)同育人，即力求專業(yè)課程與思政課程的同向同行，形成專業(yè)知識(shí)與思政教育在教學(xué)實(shí)踐方面的協(xié)同效應(yīng)。而舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲引入教學(xué)實(shí)踐，借助音樂律動(dòng)與舞蹈動(dòng)作的雙重演繹，引導(dǎo)學(xué)生了解和感知蘊(yùn)藏在西藏紅色歌曲背后的歷史背景與革命情感，并通過舞蹈重新詮釋原本隱含于歌曲中的思政元素，有效實(shí)現(xiàn)了舞蹈教學(xué)與思政教育的同向同行，是“課程思政”背景下舞蹈教學(xué)踐行“協(xié)同育人”理念的具體體現(xiàn)。

二、“課程思政”背景下西藏當(dāng)代紅色歌曲在舞蹈教學(xué)中的實(shí)踐形式

西藏當(dāng)代紅色歌曲以優(yōu)美的旋律、真摯的情感、獨(dú)具特色的高原唱腔深受大眾喜愛，其表達(dá)出的深厚革命情感與歷史意蘊(yùn)是思政教育工作的有效傳播載體?！罢n程思政”背景下，舞蹈教學(xué)以西藏當(dāng)代紅色歌曲為教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新基礎(chǔ)，將其運(yùn)用于舞蹈表演、舞蹈劇目、舞蹈創(chuàng)作與舞蹈情感中，既增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，也豐富了舞蹈教學(xué)與思政教育協(xié)同育人的實(shí)踐形式

（一）以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈表演之背景

“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲運(yùn)用于舞蹈表演中，是舞蹈教學(xué)運(yùn)用較為廣泛且極具活力的一種實(shí)踐形式。舞蹈表演通過優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作、精美的藝術(shù)造型、扎實(shí)的舞臺(tái)技巧、合適的背景音樂，借助音樂、美術(shù)等藝術(shù)手段，將舞蹈作品的內(nèi)在情感與思想傳遞給觀眾，獲得直擊人心的視聽效果。在此過程中，背景音樂是舞蹈表演得以完美呈現(xiàn)的舞臺(tái)輔助手段，而音樂故事本身也可能是舞蹈表演的創(chuàng)作來源，由此舞蹈表演與背景音樂所要表達(dá)的便是同一種情感與思想，二者相得益彰。實(shí)踐證明，在舞蹈教學(xué)中以西藏當(dāng)代紅色歌曲為背景音樂是一種相當(dāng)貼合實(shí)際教學(xué)規(guī)律的教學(xué)手段。如《翻身農(nóng)奴把歌唱》原本是由藏族歌唱家才旦卓瑪演唱的一首極具代表性的紅色歌曲，歌曲曲調(diào)悠揚(yáng)，歌詞樸實(shí)動(dòng)人，表達(dá)了西藏解放后廣大藏族同胞逃離壓迫的激動(dòng)心情和對(duì)新生活的美好期望，以之為創(chuàng)作源泉的舞蹈表演《翻身農(nóng)奴把歌唱》，借助俯身、跳躍等不同舞蹈動(dòng)作來呈現(xiàn)農(nóng)奴得以解放的心理狀態(tài)，在音樂與動(dòng)作的雙重配合下，情感層層推進(jìn)、漸至高潮，繪就出一幅激昂的歷史畫卷。在該舞蹈演繹中，西藏解放的歷史背景、農(nóng)奴翻身的激昂情感與舞蹈教學(xué)融為一體，達(dá)到協(xié)同育人的教學(xué)效果。

（二）以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈劇目之雛形

“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅歌運(yùn)用于劇目中，以紅色歌曲的創(chuàng)作故事為雛形，通過歌舞劇的形式來傳達(dá)故事情感與精神，極大地豐富了舞蹈教學(xué)的實(shí)踐形式。歌舞劇是一種將音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，以歌曲或書作為雛形加工成為劇本，呈現(xiàn)一場集情節(jié)、聲樂、動(dòng)作為一體的舞臺(tái)表演。舞蹈教學(xué)實(shí)踐以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈劇目的雛形，通過舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解紅色歌曲背后驚心動(dòng)魄的故事，進(jìn)而體會(huì)特定時(shí)代背景下的精神品質(zhì)與民族精神。以歌曲《天路》為例，《天路》是一首由著名歌手韓紅演唱、以青藏鐵路修建為背景的優(yōu)美歌曲，表達(dá)了西藏人民渴望開通青藏鐵路的愿望，贊揚(yáng)了參與鐵路建設(shè)所有勞動(dòng)者的艱辛付出。2018年國家大劇院以歌曲《天路》為雛形，創(chuàng)作舞劇《天路》以紀(jì)念“改革開放40周年”暨青藏鐵路建成通車12周年，并在2021年以此民族舞劇慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，該舞劇運(yùn)用大量藏族舞蹈動(dòng)作，融入剛勁有力的軍旅舞蹈風(fēng)格，以“青藏鐵路”為創(chuàng)作背景的現(xiàn)實(shí)主義題材生動(dòng)展現(xiàn)了“中國夢(mèng)”的精神，是舞蹈教學(xué)融合西藏當(dāng)代紅色歌曲、開展“課程思政”教學(xué)的良好典范。

（三）以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈創(chuàng)作之靈感

西藏當(dāng)代紅色歌曲蘊(yùn)含非常豐富的思政素材，舞蹈教學(xué)實(shí)踐可從中獲得諸多創(chuàng)作靈感，而從西藏當(dāng)代紅色歌曲中汲取創(chuàng)作靈感是“課程思政”背景下舞蹈教學(xué)的又一實(shí)踐形式。舞蹈創(chuàng)作是舞蹈教學(xué)實(shí)踐中最具挑戰(zhàn)性的部分，創(chuàng)作者除了需要具備豐富的生活經(jīng)歷與感悟外，還需具有較強(qiáng)的專業(yè)應(yīng)用能力。自新中國成立以來，涌現(xiàn)出諸多以西藏當(dāng)代紅色歌曲為創(chuàng)作靈感的舞蹈作品，如《翻身農(nóng)奴向太陽》《金色歲月》《大雁頌》等。其中，《翻身農(nóng)奴向太陽》是1965年西藏自治區(qū)成立之時(shí)由西藏歌舞團(tuán)、西藏軍區(qū)歌舞劇團(tuán)、西藏軍區(qū)軍樂隊(duì)、西藏軍區(qū)戰(zhàn)士業(yè)余演出隊(duì)聯(lián)合演出的一場大型歌舞表演，其以歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》和音樂舞蹈史詩《東方紅》等作品為創(chuàng)作靈感，深入體驗(yàn)生活，“從1950年進(jìn)軍西藏起，將西藏解放初期十幾年的歷史事件包括減租減息、民主改革、平叛、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以及建設(shè)新西藏等歷史大事進(jìn)行真實(shí)、生動(dòng)的展現(xiàn)和講述”［2］，表達(dá)了西藏各族人民在偉大的中國共產(chǎn)黨和毛澤東主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，掙脫農(nóng)奴制的束縛邁入美好新生活的激動(dòng)心情。該歌舞表演在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈反響，一度成為西藏舞蹈團(tuán)的保留節(jié)目?？傮w來說，以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈創(chuàng)作之靈感是“課程思政”背景下舞蹈教學(xué)不可或缺的一種實(shí)踐方式。

（四）以西藏當(dāng)代紅色歌曲為舞蹈情感之表達(dá)

藝術(shù)本質(zhì)上是追求情感共鳴的，舞蹈表演也不例外，只有在舞蹈動(dòng)作中注入真摯情感才能使舞蹈更具感染力。沒有舞蹈表演，情感表達(dá)便沒有載體，而沒有情感傾注的舞蹈表演則沒有靈魂?！罢n程思政”背景下，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲作為舞蹈情感寄托點(diǎn)，以紅色歌曲中的革命情感表達(dá)舞蹈動(dòng)作所要傳遞的思想，是舞蹈教學(xué)積極創(chuàng)新、不斷摸索出的實(shí)踐形式。如舞蹈《洗衣歌》通過簡潔明快的動(dòng)作、歡快活潑的節(jié)奏，生動(dòng)演繹出解放軍支援少數(shù)民族，幫助藏民族建設(shè)家園的場景，背景音樂《洗衣歌》則以此為基礎(chǔ)表達(dá)出舞蹈中隱含著的解放軍與藏族老百姓間的軍民魚水情。舞蹈《北京的金山上》通過優(yōu)美流暢的舞蹈動(dòng)作展示出西藏人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造幸福新生活的情景，背景音樂《北京的金山上》中“多么溫暖，多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮，我們邁步走在社會(huì)主義幸福的大道上”，充分表達(dá)了西藏百萬翻身農(nóng)奴對(duì)毛澤東主席、中國共產(chǎn)黨以及解放軍戰(zhàn)士們的感激之情，流露出對(duì)美好生活的期待?？梢?，歌曲舞蹈的結(jié)合對(duì)于情感表達(dá)具有不可替代的作用，“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)從西藏當(dāng)代紅色歌曲中發(fā)掘此類故事，并將其運(yùn)用于舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，以之為舞蹈情感的表達(dá)方式，可以說是極具潛力的一種實(shí)踐形式。

三、“課程思政”背景下西藏當(dāng)代紅色歌曲在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用策略

“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)實(shí)踐融合西藏當(dāng)代紅色歌曲取得了一定成效，極大地豐富了思政教育的形式和路徑，但總體上仍需進(jìn)一步在融合應(yīng)用過程中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)掘。具體來講，可從根植傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典、創(chuàng)新形式和重視德育四個(gè)方面入手，對(duì)舞蹈教學(xué)融合西藏當(dāng)代紅色歌曲的協(xié)同育人路徑加以實(shí)踐應(yīng)用。

（一）根植傳統(tǒng)，鼓勵(lì)舞蹈創(chuàng)作

藝術(shù)來源于生活，創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)，只有扎根生活、根植傳統(tǒng)，才能在日常事物中尋得靈感來源。因此，舞蹈創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)從藏區(qū)人民生活中挖掘素材，從藏族傳統(tǒng)文化出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以舞劇《天路》創(chuàng)作為例，主編導(dǎo)王舸本著“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作理念，率領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)專程赴青海、西藏實(shí)地探究，體驗(yàn)建設(shè)者們?cè)跇O度惡劣的高原環(huán)境下工作的艱巨性，親身感受青藏鐵路沿線的地理與民風(fēng)民俗，將藏族地區(qū)的民族特色、風(fēng)土人情融入舞劇創(chuàng)作中，最終獲得了成功。舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)以此為創(chuàng)作典范，從藏族人民的衣、食、住、行以及民俗藝術(shù)等各個(gè)方面來切身體驗(yàn)，融入西藏人民的日常生活，來理解特殊時(shí)期藏民真摯而強(qiáng)烈的革命情感，從而充分發(fā)掘西藏當(dāng)代紅色歌曲中的紅色元素，并將其運(yùn)用于舞蹈創(chuàng)作中。如受藏區(qū)氣候及藏民生活生產(chǎn)方式的影響，藏族服飾基本以長袖、寬腰、長裙、長靴為主，舞蹈創(chuàng)作應(yīng)考慮到服飾對(duì)于動(dòng)作的影響；再如藏族重視禮儀，日常生活中有不同的鞠躬致禮方式，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意，這些日常動(dòng)作及禮儀很有可能在舞蹈創(chuàng)作過程中成為創(chuàng)作的靈感來源，若加以利用會(huì)散發(fā)出獨(dú)特的價(jià)值。因此，根植傳統(tǒng)，鼓勵(lì)舞蹈創(chuàng)作是“課程思政”背景下舞蹈教學(xué)實(shí)踐融合西藏當(dāng)代紅色歌曲的努力方向。

（二）傳承經(jīng)典，打造紅色底蘊(yùn)

古往今來，人類創(chuàng)造了無數(shù)偉大的歷史，經(jīng)歷了無數(shù)激動(dòng)人心的變革，取得了輝煌的成就。不難發(fā)現(xiàn)，無數(shù)偉大的文化都?xì)v經(jīng)長久傳承并不斷發(fā)揚(yáng)廣大，最終才成為人類歷史文化中璀璨的明珠。傳承經(jīng)典是立足現(xiàn)實(shí)、走向未來的必然途徑，西藏當(dāng)代紅色歌曲因其獨(dú)特的唱腔和動(dòng)人的旋律受到大眾喜愛，但其中還有諸多經(jīng)典作品尚未被發(fā)掘出來。“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)應(yīng)致力于傳承紅色歌曲中的經(jīng)典作品，進(jìn)而打造舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的紅色底蘊(yùn)，促進(jìn)紅色歌曲與舞蹈演繹、思政教育與舞蹈教學(xué)的雙重發(fā)展。上文提到，諸多西藏當(dāng)代紅色歌曲已被廣泛應(yīng)用于歌舞表演、歌舞劇目等實(shí)踐形式中，但部分經(jīng)典歌曲如《北京的金山上》《祖國的邊疆新西藏》《共產(chǎn)黨來了苦變甜》等雖被人們廣為傳唱，但其只被當(dāng)做簡單藏族舞蹈動(dòng)作教學(xué)的配樂進(jìn)行使用，而非基于歌曲背后的紅色背景加以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘西藏當(dāng)代紅色歌曲中的經(jīng)典作品，深入搜集西藏地區(qū)的紅色歌曲與紅色故事，訪談參與創(chuàng)作的老一輩藝術(shù)家，請(qǐng)他們講述經(jīng)典作品背后的創(chuàng)作背景，深刻體會(huì)經(jīng)典作品的價(jià)值所在，在此基礎(chǔ)上加以分類匯編，整理成翔實(shí)豐富的舞蹈素材集，以此打造舞蹈教學(xué)在西藏地區(qū)的紅色底蘊(yùn)。

（三）以點(diǎn)帶面，創(chuàng)新融合形式

“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲運(yùn)用于舞蹈表演、舞蹈劇目中，取得了良好效果。但歌曲與舞蹈相結(jié)合的形式遠(yuǎn)不止于此，舞蹈實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)從舞劇的成功經(jīng)驗(yàn)中借鑒積極因素，以點(diǎn)帶面，豐富西藏當(dāng)代紅色歌曲與舞蹈的融合形式?，F(xiàn)階段，西藏當(dāng)代紅色歌曲主要以背景音樂或故事靈感融入教學(xué)實(shí)踐，除此之外，還可以號(hào)召全體參與者集思廣益，在實(shí)踐過程中創(chuàng)新融合形式。其一，舉辦高校間的紅色歌曲舞蹈大賽，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)作才能，使學(xué)生在分享交流中提升審美水平，在比賽過程中增強(qiáng)意志力與專業(yè)技能水平。其二，開展藏漢藝術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)老一輩的藏族與漢族藝術(shù)家同臺(tái)講述紅色歌曲的創(chuàng)作故事，激發(fā)青年學(xué)生創(chuàng)作靈感，使其在切身的交流互動(dòng)中學(xué)習(xí)老一輩藝術(shù)家的專業(yè)素養(yǎng)與精神品質(zhì)。其三，以西藏當(dāng)代紅色歌曲故事原型人物為基礎(chǔ)，或以西藏地區(qū)紅色人物為中心，組建舞蹈創(chuàng)作研討班，創(chuàng)作人物系列舞劇或歌舞展演，以紅色人物的生平事跡推動(dòng)歌舞情節(jié)的脈絡(luò)發(fā)展，以全新的思路豐富實(shí)踐形式。由此可見，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中的形式豐富多樣，有待進(jìn)一步發(fā)掘，如此也才能在探索“協(xié)同育人”的道路上不斷前進(jìn)。

（四）重視德育，倡導(dǎo)德藝雙馨

古人云：師也者，教之以事而喻諸德也，表明教師在教學(xué)中不僅要教授學(xué)生“謀事之才”，還要傳授學(xué)生“立世之德”。習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第十次全國代表大會(huì)中講到，希望廣大文藝工作者堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。由此可見，從古至今，德育在教育實(shí)踐中始終扮演著舉足輕重的角色?！罢n程思政”背景下，舞蹈教學(xué)融合西藏當(dāng)代紅色歌曲即是在踐行“立德樹人”的教育目標(biāo)。正所謂“人無德不立，國無德不興”，“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)需要更加重視德育，倡導(dǎo)德藝雙馨的價(jià)值追求。在課堂教學(xué)中，可將創(chuàng)作西藏紅色歌曲的老一輩表演藝術(shù)家的創(chuàng)作故事和生平事跡穿插其中，既可增添課程的多樣性與趣味性，同時(shí)也能在學(xué)生心目中樹立榜樣與典范；在舞蹈訓(xùn)練過程中，可對(duì)遭遇挫折的學(xué)生適時(shí)加以思政教育，以西藏當(dāng)代紅色歌曲中偉大人物的奮斗事跡為例鼓勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)挫折，增強(qiáng)學(xué)生意志力與韌性；在校教學(xué)期間，教師需要以身作則，耐心認(rèn)真地教授專業(yè)知識(shí)與技能，在培養(yǎng)學(xué)生方面力求做到不偏不倚，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并幫助有困難的學(xué)生，力求以出色的人格魅力感染學(xué)生?？傊璧附虒W(xué)要真正從教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)重視德育，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好品行。

四、結(jié)語

“課程思政”背景下，舞蹈教學(xué)踐行“協(xié)同育人”理念，將西藏當(dāng)代紅色歌曲融入教學(xué)實(shí)踐中，為高校開展思政工作、推進(jìn)學(xué)科建設(shè)提供了新視角。西藏地區(qū)的紅色資源極為豐富，尤其是在藝術(shù)層面可借鑒的元素非常多，舞蹈教學(xué)以此為“課程思政”教學(xué)實(shí)踐的切入點(diǎn)，可以說是極具意義且初有成效的一種嘗試。當(dāng)前，舞蹈教學(xué)將西藏當(dāng)代紅色歌曲應(yīng)用于教學(xué)具體實(shí)踐中，雖然仍有不足之處，但在“協(xié)同育人”路徑上可謂走出了一條創(chuàng)新之路，相信在長期教學(xué)實(shí)踐中，西藏當(dāng)代紅色歌曲勢(shì)必會(huì)在舞蹈教學(xué)中發(fā)揮不可替代的作用。