徐銘江 唐思賢▲ 黃怡君 徐王尊 關(guān)潔泳 高夢媛 譚煒臻 蔡源鑫

1.中山大學(xué)南方學(xué)院，廣東廣州 510970；2.中山大學(xué)，廣東廣州 528406

引言

虎門銷煙博物館坐落于東莞市虎門鎮(zhèn)，它以“虎門銷煙”為歷史背景，宣揚(yáng)愛國主義精神和傳承歷史文化，是培養(yǎng)當(dāng)代青年正確的價值導(dǎo)向和實(shí)踐精神的重要的社會教育機(jī)構(gòu)。本文從探討虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的意義角度出發(fā)，思考對于青年一代的家國情懷進(jìn)行延續(xù)性的教育出發(fā)點(diǎn)，在倡導(dǎo)文化自信的新時期，讓博物館文物和文創(chuàng)產(chǎn)品擔(dān)當(dāng)起一定的社會教育職能。而對于什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能起到警示后人曾經(jīng)的那段屈辱史，是每一個博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的方向。

一 虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展?fàn)顩r

虎門銷煙博物館的歷史前身是1839年清代林則徐虎門銷煙遺址，自建館以來，其文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館精神特色并未得到有效結(jié)合和突出。文創(chuàng)商店的在售產(chǎn)品由打火機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、子彈等工藝品等構(gòu)成。這種在全國各地景區(qū)均有出售的一般工藝產(chǎn)品具有簡單、粗糙的特點(diǎn)，既不具有明顯的紀(jì)念意義，也不凸顯虎門的特色與傳遞愛國主義精神的效果。

二 設(shè)計虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的原因

（一）以史為鑒，珍惜當(dāng)下

1839年林則徐虎門銷煙，一舉銷毀東印度公司成千上萬的鴉片，這是清政府正義的行為，沉重打擊了英國企圖通過鴉片達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。但是，英國政府由此為借口發(fā)動了對華侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭最后以清政府簽訂不平等條約《南京條約》而告終。

不平等條約的簽訂對中國以及中國人民的打擊是明顯的、巨大的，客觀上此時的中國在主權(quán)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有不同程度的影響，而且這種影響對于以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的封建中國是弊大于利。更重要的是，條約中對于鴉片貿(mào)易并沒有直接提及，但鴉片貿(mào)易實(shí)際得到清政府的默許，開始“合法”的在市場上流通，一直到新中國成立后才被干預(yù)、禁止。從1842年到1949年這100多年的時間里，成千上萬的人受到鴉片毒害，數(shù)不盡的財富不斷外流，這些后果值得我們永遠(yuǎn)反思和銘記。

（二）緬懷先烈，奮進(jìn)自強(qiáng)

歷史是殘酷的又是無奈的，殘酷的是清政府正義的禁煙運(yùn)動在西方列強(qiáng)軍事進(jìn)攻下簽訂不平等條約，帶來的是被迫開放通商口岸，喪失海關(guān)自主權(quán)、關(guān)稅權(quán)和司法權(quán)等權(quán)利；而對于外國商人在中國進(jìn)行的鴉片貿(mào)易，更是由于司法權(quán)的喪失，使得“默許”鴉片交易成為無奈之舉，直到100年后中華人民共和國的成立。

中國共產(chǎn)黨在1949年新中國成立后開展了全國性的禁煙運(yùn)動，短短三年時間，就基本禁絕了為患百余年的鴉片煙毒，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的奇跡。禁絕了影響百余年的鴉片煙毒，增強(qiáng)了中國人的民族自信心，也為世界禁毒起到了一個良好的表率作用。

（三）砥礪前行，不忘初心

1949年紫石英事件和新中國的成立宣告了外國列強(qiáng)通過堅船利炮打開中國的大門徹底破產(chǎn)；改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大決策與布局，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，新型毒品也在這個時候流入了中國的市場并開始危害我們的社會生活，以金三角為販毒基地，將毒品走私到中國境內(nèi)或是轉(zhuǎn)運(yùn)至其他國家地區(qū)，包括震驚國人的2011年10月5日湄公河慘案。

時至今日，歐美等國為了經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展竟然將大麻等精神管制類藥品模糊化并允許其在市場上正常交易，對于這種極其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度我們要堅決抵制，對于毒品曾經(jīng)毒害中國人的歷史我們更不能忘記?！昂笕税е昏b之,亦使后人而復(fù)哀后人也”，通過設(shè)計新型文創(chuàng)產(chǎn)品來警示后人以史為鑒、珍惜當(dāng)下，緬懷先烈、奮進(jìn)自強(qiáng)，砥礪前行、不忘初心。

三 開發(fā)虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路

1 購買商品的游客所需

馬斯洛把人的需求層次分為五類，來當(dāng)?shù)芈糜魏唾徺I文創(chuàng)產(chǎn)品的需求屬于金字塔中較高的層次的自我實(shí)現(xiàn)型，也就是人們在其基本物質(zhì)資料得到滿足后而產(chǎn)生的精神需要。所以游客是在滿足了人的基本需求之后才來旅游和購買文創(chuàng)產(chǎn)品。這就要求在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，不能把人的基本需求當(dāng)作是產(chǎn)品設(shè)計的重點(diǎn)。

原有的文創(chuàng)產(chǎn)品不足以應(yīng)對當(dāng)下人們的審美要求，新設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品需添加與虎門銷煙那段歷史相關(guān)的元素。例如可以設(shè)計比較實(shí)用的扇子或紙巾，但是要做得與日常用品有差異性，就應(yīng)該在產(chǎn)品的外包裝加上與虎門銷煙有關(guān)的圖案或者在紙巾上加上硝煙的淡色印花，這樣產(chǎn)品既滿足了人們的日常需求也滿足了人們的自我實(shí)現(xiàn)需求。

2 尊重歷史緬懷先人的初心

虎門銷煙是近代中國歷史上人們進(jìn)行的一次勇敢抗?fàn)?，在史書上留下濃墨重彩的一筆，也喚醒了在那個年代人們的愛國意識和慷慨之舉。這就要求在設(shè)計上要尊重歷史，以客觀事實(shí)為依據(jù)，以尊重和敬畏的心態(tài)來設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品。通過對照保存良好的歷史實(shí)物，設(shè)計出按比例縮小的虎門炮臺模型。根據(jù)歷史照片和文字記錄，還原海戰(zhàn)船模型和設(shè)計出小型的林則徐的銅像。這些模型雖然小，但是它卻是對歷史的真實(shí)寫照。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品的便攜性

游客在旅游地的回憶彌足珍貴，想與親朋好友一一講述，但回憶時卻帶不走，游客唯一能夠帶走的只能是有形的產(chǎn)品。有形產(chǎn)品，是產(chǎn)品呈現(xiàn)在市場上的具體形態(tài)，它能滿足游客將旅游紀(jì)念帶給親朋好友的需求。同時小巧的物品在使用功能上有著攜帶方便的特點(diǎn)，游客可以更加直觀地與親朋好友分享文創(chuàng)產(chǎn)品所要講述的歷史。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的功能

1 審美功能

審美功能指的是商品本身能夠為消費(fèi)者的審美活動創(chuàng)造美感。消費(fèi)者在看到這個產(chǎn)品的時候會因為它的外觀而增加視線的停留時間，而且會被精致的外觀所吸引，從而產(chǎn)生一種購買的動機(jī)，即使這個商品用處似乎不大，消費(fèi)者也愿意購買它。

以遺傳下來的實(shí)物為依據(jù)，對各種模型進(jìn)行細(xì)化和按比例縮小，這些被重新塑造的炮臺模型、海戰(zhàn)船模型和小型的林則徐銅像，就是對歷史的真實(shí)寫照。它們都可以用來做觀賞的藝術(shù)品，可以放在家里的置物架上，具有較高的觀賞價值。

在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，要把審美標(biāo)準(zhǔn)和歷史人物進(jìn)行結(jié)合。將林則徐虎門銷煙的歷史戰(zhàn)績做成玻璃紀(jì)念牌，設(shè)計以林則徐的身體為輪廓的透明玻璃形狀，并在其細(xì)節(jié)處篆刻關(guān)于虎門銷煙的歷史概述。玻璃紀(jì)念碑的設(shè)計在尊重審美的基礎(chǔ)上，向人們講述了前人的豐功偉績，讓國人對偉大的先輩肅然起敬。

2 文化內(nèi)涵

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，各國之間的綜合國力競爭日趨激烈。一個民族不能沒有英雄，一個國家不能沒有先鋒，我們要銘記那段沉重的歷史將虎門銷煙這段歷史融合到文創(chuàng)產(chǎn)品，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品并不是簡單的商品，而是將文化作為載體，作為紐帶傳承下去。

除了虎門銷煙之外，虎門當(dāng)?shù)氐拿袼准妓囈材苷凵涑雒耧L(fēng)，東莞“指尖上的藝術(shù)”尤為靚麗?；㈤T有清溪麒麟彩扎，深受許多國家的客籍華人所愛，也稱高華麒麟。借助這一具有特色的形象設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，一來可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民風(fēng)文化，再來切合時代背景，告訴人們要珍惜當(dāng)下，惜時如金，人們更要在來之不易的和平年代用雙手去創(chuàng)造更美好的明天。

3 趣味性

文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性能夠吸引不同的人群，中老年人可能鐘愛于翻閱書本，找尋逝去時光的答案，但年輕人的愛好則大有不同，他們在學(xué)習(xí)工作的高壓下之余還需要其他趣味性的東西來放松身心。

巧妙地設(shè)計一類考古盲盒也能夠賦予它趣味性。河南博物館率先推出了“考古盲盒”，它讓購買者有一段難得的“考古歷程”。癡迷于考古的人在拿到這個盲盒之后可以根據(jù)他的土壤質(zhì)地來判斷寶物的挖掘地大概是何處，再用鏟子把土刨干凈，看看具體是什么寶藏，這一段神秘而有意義的體驗使這個產(chǎn)品一經(jīng)推出就成為年輕人手中的“熱品”了。

在虎門，歷史事件大多數(shù)和船只或者軍械有關(guān)，可以針對軍事發(fā)燒友這個人群來設(shè)計盲盒，受眾群體的年齡段也廣。廠家將不同型號的船只和炮臺的仿制品裝入盲盒中，賦予精細(xì)的做工，再放入小卡片作文字說明這個物品的歷史來源，作為盲盒附加的科普知識。

4 實(shí)用性

徒有外貌的產(chǎn)品存活的周期并不長久，文創(chuàng)產(chǎn)品也是如此。如果只是貪圖外表購買它，而產(chǎn)品設(shè)計沒有保留實(shí)用性的話，人們對它度過一段新鮮期之后，便不再鐘愛它。它或許在某一個角落等待塵封，最后被人們遺忘。因此文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性很重要，不僅因為人們購買它之后可以多次利用它使它產(chǎn)生價值，如果人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的使用頻率高，還能讓虎門銷煙的歷史刻骨銘心。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的社會價值

1 有利于增強(qiáng)虎門的藝術(shù)審美

“美學(xué)”所指代的含義是“對感觀的感受”，是人對外在世界能動反映的一個描述。旅游審美是旅游體驗中的深層次內(nèi)涵，旅游審美的過程是旅游者作為審美主體對旅游景觀環(huán)境客體的情感反映和心理體驗。

虎門位于虎門大橋東端，虎門鎮(zhèn)地理方位處在珠江三角洲，遠(yuǎn)古時是大海的組成部分，鎮(zhèn)內(nèi)之崗巒其時或為島嶼。設(shè)計與虎門自然特色相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，能增強(qiáng)虎門的自然審美，傳播虎門的自然審美文化，增強(qiáng)虎門自然審美文化在本地的熏陶。相較于傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，設(shè)計炮臺模型或者海戰(zhàn)船模型或是小型的林則徐的銅像的設(shè)計思路則是與虎門博物館，與虎門這座城市的社會審美更加貼切，它提醒人們，銘記歷史，勿忘國恥。

通過設(shè)計，在產(chǎn)品的外包裝，紙巾上設(shè)計淡淡的硝煙印花，除了能貼合虎門這座城市不能被遺忘的歷史外，更是在設(shè)計上展現(xiàn)了與歷史相結(jié)合的藝術(shù)審美。扇子和紙巾亦是如此，在普通的日常用品上，增添不一樣的藝術(shù)創(chuàng)造，賦予旅游產(chǎn)品更多的藝術(shù)審美，讓游客品味到虎門的藝術(shù)審美文化。而結(jié)合虎門清溪麒麟彩扎設(shè)計的麒麟頭鑰匙扣和小公仔，更是體現(xiàn)地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化與當(dāng)代藝術(shù)審美文化相融合。

2 有利于豐富虎門旅游產(chǎn)品的多樣性

除了傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品如簡單的博物館外形紀(jì)念品，設(shè)計炮臺模型或者海戰(zhàn)船模型或是小型的林則徐的銅像這類與博物館展品，建造歷史相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加了虎門旅游產(chǎn)品的豐富度。簡單如普通的紙巾，麒麟頭鑰匙扣和小公仔，也因為扇子形狀的設(shè)計，結(jié)合傳統(tǒng)清溪麒麟彩扎，在單品設(shè)計上變得與眾不同。被賦予了深刻歷史意義的圓形的銷煙掛鐘，考古盲盒，軍事盲盒都是較為創(chuàng)新的新式旅游產(chǎn)品，較大地豐富了虎門旅游產(chǎn)品的多樣性。

3 有利于提升游客對虎門的旅游感知

通過設(shè)計與虎門，虎門博物館相關(guān)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為媒介，有利于提升游客對虎門的旅游感知。以歷史事件虎門銷煙，虎門的自然特色，軍事特色（炮臺，海戰(zhàn)船），虎門傳統(tǒng)藝術(shù)工藝為素材，日用品，盲盒，紀(jì)念品為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠增加游客對虎門的旅游印象，塑造虎門的城市印象。對打造虎門城市旅游IP，提高游客的重游率也有一定的作用。

四 結(jié)語

縱觀歷史滾滾之長河，唯銘記歷史者，能夠矗立于世界民族之林千百年而不倒！而忘記歷史者，必然遭受世界民族之唾棄矣。從古至今，中華民族熱愛和平，西方用堅船利炮打開閉塞的古老中國，向中國這片土地輸送禍國殃民的鴉片，中國民族英雄林則徐焚燒鴉片，用生命誓死捍衛(wèi)中國民眾的健康。在如今，日益強(qiáng)大的中國，依然遭受不同類型的毒品侵?jǐn)_。我們需要銘記歷史，警鐘長鳴。

設(shè)計新的虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，首先，通過當(dāng)代年輕人流行的聯(lián)名周邊物品、盲盒等形式來警醒大眾毒品的危害；其次，通過文創(chuàng)產(chǎn)品讓原本單一、平面化的博物館栩栩如生起來，更加富有生命的氣息，讓歷史鮮活起來。例如：北京故宮博物院授權(quán)合作的“宮殿系列”聯(lián)名耳釘、首飾、文具；敦煌研究院設(shè)計銷售的“九色鹿”手機(jī)支架等，使歷史恢復(fù)生機(jī)。最后，我們可以通過打造數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予數(shù)字IP，使用現(xiàn)在手機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)功能（如：iPhone的AR功能），在掃描桌面后獲取相應(yīng)的權(quán)值點(diǎn)，在虛擬的三維空間來展示藝術(shù)家們設(shè)計的虎門銷煙博物館數(shù)字文創(chuàng)藝術(shù)品。利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的便攜性、高效性，使在博物館中沉睡的文物喚醒，從而提高廣東東莞虎門旅游地的知名度，同時，提升虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與傳播力。