◎林運(yùn)娟

在文言文群文閱讀教學(xué)背景下，教師要根據(jù)“少教多學(xué)”的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中要利用“少教”“多學(xué)”對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，制定學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在閱讀的過程中感受作者的思想、態(tài)度以及情感，利用文言文群文閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的積累和學(xué)習(xí)。

一、制定學(xué)案，注重引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)

對于高中生來說，智力和思維水平已經(jīng)處在較高的水平，教師在教學(xué)時，除了要遵從學(xué)生的身心發(fā)展和興趣以外，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容為學(xué)生制定合適的學(xué)案，讓學(xué)生在學(xué)案的引導(dǎo)下進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。結(jié)合“少教多學(xué)”的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行啟發(fā)式的教育，在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、主動探究、提出問題、解決問題的過程中了解文章的主要內(nèi)容和知識點(diǎn)，在學(xué)生預(yù)習(xí)的階段進(jìn)行自主的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生對文言閱讀的學(xué)習(xí)興趣。

以《燭之武退秦師》為例，這篇文章選自《左傳》，是學(xué)生在進(jìn)入高中以后接觸到的第一篇文言文，教師在為學(xué)生制定學(xué)案時，要注重體現(xiàn)學(xué)生的主體性和主觀能動性，讓學(xué)生在學(xué)案的引導(dǎo)下，進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。在學(xué)案中教師用問題的方式創(chuàng)設(shè)情境，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的引導(dǎo)，遵從“少教多學(xué)”以生為本的教學(xué)原則，真正將知識、能力和態(tài)度三個方面進(jìn)行有機(jī)的整合，以盡可能大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生通過初步的預(yù)習(xí)對課程內(nèi)容進(jìn)行整體的感知和了解。

教師在學(xué)案中提問出問題：

《左傳》是一本什么樣的書？

“文章描述了一個什么樣的故事？

作者是如何表現(xiàn)人物的性格和特點(diǎn)的？

文章主要想表達(dá)什么樣的思想和觀點(diǎn)？

……

讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，掌握一般文言文閱讀和學(xué)習(xí)的基本方法，讓學(xué)生在自主、探究、合作的過程中，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。在學(xué)案的最后，教師可以列舉《左傳》中的其他故事，讓學(xué)生進(jìn)行對比閱讀，從同一類型的文言故事中感受《左傳》的寫作特點(diǎn)。

二、抓住課文新奇之處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“多學(xué)”，并不是指多讀書、多背課文，教師要通過“少教”將被動式的學(xué)習(xí)向主動式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自發(fā)行為。抓住文言文中的新奇之處，將其進(jìn)行放大處理，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，向文章的更深層次學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極、自主、獨(dú)立的學(xué)習(xí)境界，在抓住課文的新奇之處讓學(xué)生“多學(xué)”?！岸鄬W(xué)”在文言文群文閱讀教學(xué)中的含義，一是“積極學(xué)習(xí)”，即通過文章中的新奇之處對學(xué)生進(jìn)行興趣的激發(fā)，讓學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)，探究文章中的思想、觀念。二是“深度學(xué)習(xí)”，即教師利用文章中學(xué)生感興趣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生積極地探究、反思、想象和創(chuàng)造，而不是在文章原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行更深層的挖掘和探索，從而在文章中獲得新的知識、思想和內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。三是“獨(dú)立學(xué)習(xí)”，教師用“少教多學(xué)”的形式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步擺脫對教師的依賴，培養(yǎng)學(xué)生自主選擇、自主思考、自主提問、自主領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)能力。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、思考的過程中建立自己的學(xué)習(xí)體系，對文章內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和感知，讓學(xué)生在進(jìn)行文言文群文閱讀的過程中，能夠根據(jù)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，習(xí)得、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容，達(dá)到學(xué)習(xí)的“自能”之境界。

《游褒禪山記》為例，這篇文章不同于一般的山水游記，他不在于對山川風(fēng)貌的描繪，而是將寫作的中心放在了因事說理上，以說理為目的，利用游記對說理的內(nèi)容提供材料和依據(jù)。這就是這篇文章的新奇之處，讓學(xué)生抓住這一特點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合其他的山水游記進(jìn)行群文的閱讀，學(xué)生在對比學(xué)習(xí)的過程中感受文章的不同之處，認(rèn)識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，弄明白這種思想在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。因此，教師通過對學(xué)生進(jìn)行“多學(xué)”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在群文閱讀的過程中體會另類的《游褒禪山記》，學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

三、讓學(xué)生講課文，教師糾錯強(qiáng)調(diào)

從教與學(xué)的關(guān)系上來看，“少教多學(xué)”的教學(xué)模式主要是從“教師的教”向“學(xué)生的學(xué)”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)新課改背景下的“教與學(xué)的統(tǒng)一”。在教學(xué)中“教”與“學(xué)”是相互依存、相互聯(lián)系的存在，在教學(xué)的實(shí)質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。

教師在教學(xué)時，應(yīng)注重讓學(xué)生對課文進(jìn)行講解，教師在教學(xué)的過程中扮演引導(dǎo)者的角色，當(dāng)學(xué)生對知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)偏離時，教師要及時進(jìn)行糾錯，將學(xué)生和教師的角色進(jìn)行明確的定位，充分體現(xiàn)出“少教多學(xué)”的教學(xué)理念。用陶行之先生的話說就是：“先生只管教，學(xué)生只管學(xué)，好像是學(xué)的事情，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學(xué)校；說起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺就將教和學(xué)分離了?！币虼耍處熢谝龑?dǎo)學(xué)生講解課文時，要將教師“教”的思路與學(xué)生“學(xué)”的思路進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)，將分離的“教”與“學(xué)”進(jìn)行辯證統(tǒng)一，改正傳統(tǒng)文言教學(xué)中互動少、效率慢、學(xué)習(xí)差、時間費(fèi)的弊端。

以《蜀道難》為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生講解課文時，教師要提前引導(dǎo)學(xué)生對《蜀道難》的創(chuàng)作背景和李白的生平進(jìn)行了解，掃清誦讀時遇到的字詞障礙，通過小組的討論、交流解決十種有關(guān)詞義問題和詩句理解的問題，根據(jù)自己對文章自學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課文講解。學(xué)生在進(jìn)行課文的誦讀時，用富有感情的語言對李白描繪的大好河山進(jìn)行表達(dá)，感受作者豪放浪漫的情懷，體會李白想象豐富、比喻奇特、夸張大膽的藝術(shù)特點(diǎn)。在學(xué)生對文章中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞的意義和語法進(jìn)行講解時，教師根據(jù)學(xué)生的講解情況對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評價，糾正學(xué)生在講解時出現(xiàn)的錯誤，強(qiáng)調(diào)文章表達(dá)的主題思想和態(tài)度觀點(diǎn)，讓學(xué)生用心去學(xué)習(xí)和體會，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

在課程結(jié)束的時候，教師根據(jù)學(xué)生在課上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，采用“1+X”的方式為學(xué)生進(jìn)行群文的閱讀拓展，讓學(xué)生在李白的其他文章中感受李白的寫作藝術(shù)和創(chuàng)作風(fēng)格，讓學(xué)生在群文的閱讀訓(xùn)練中，提高自主學(xué)習(xí)的能力。因此，“少教多學(xué)”除了在“教”與“學(xué)”的關(guān)系上對教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)以外，還突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將“教”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在學(xué)生的“學(xué)”上面，將“教”與“學(xué)”的關(guān)系進(jìn)行全新的闡釋。

四、多種方式閱讀，讀出文言韻味

“書讀百遍，其義自見”，閱讀的精妙就在于通過語言的刺激，將情感與之共鳴，在不斷的誦讀過程中感受文章深處蘊(yùn)含的思想、情感?！吧俳潭鄬W(xué)”重點(diǎn)突出的是教學(xué)內(nèi)容的探究性、思想性及生活性，這與文言文群文閱讀的出發(fā)點(diǎn)不謀而合。因此，教師進(jìn)行“少教多學(xué)”教學(xué)時，要精心設(shè)計閱讀的方式，通過范讀、領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、默讀等方式對文章的感情、意境、思想進(jìn)行語言的表達(dá)，讓學(xué)生在更寬廣的語言與思想的時空中感悟經(jīng)典、汲取知識。遵循“少教多學(xué)”的“探究性”“思想性”“生活性”的原則設(shè)計多種閱讀方式，幫助學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容展開深層的“對話”。

以《歸去來兮辭 幷序》為例，這首辭賦是陶淵明寫于東晉義熙元年，任彭澤縣令時決定棄官隱居所作。他在序里明確表明了自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，通過《歸去來兮辭》來表達(dá)自己的決心和理想。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章的誦讀時，可以讓學(xué)生先進(jìn)行默讀和自由讀，初步感知文章的內(nèi)容，然后通過范讀、領(lǐng)讀等閱讀方式，讓學(xué)生感受誦讀時的感情變化；然后通過散讀等方式進(jìn)行更有針對性的誦讀，讓學(xué)生在文章中捕捉陶淵明敘事和抒情的線索，在這兩條線索中感受作者的心理歷程，感受陶淵明內(nèi)心的情感變化，從而讀出文章中所蘊(yùn)含的音韻美和詩意美。在感受作者的內(nèi)心情感和思想時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對陶淵明的其他作品進(jìn)行誦讀，結(jié)合陶淵明的生平和社會的背景對陶淵明的性格與寫作特色進(jìn)行分析，塑造出一個立體的人物形象。

在高中階段文言文群文閱讀中應(yīng)用“少教多學(xué)”策略時，教師要從“少教多學(xué)”的含義出發(fā)，結(jié)合“少教多學(xué)”的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；激發(fā)學(xué)生對文言文閱讀與學(xué)習(xí)的興趣，在積極、獨(dú)立、創(chuàng)新的自主學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，在多樣化的誦讀和品鑒中感受文言文中蘊(yùn)含的文學(xué)韻味。