劉俸廷

(昆明理工大學 學生社區(qū)教育管理中心， 云南 昆明 650500)

一、高校“青馬工程”在大學生文化自信培育中的獨特優(yōu)勢

文化是一個國家、一個民族生存、發(fā)展、繁榮的動力和源泉，來源于人類的不斷實踐和積淀，而文化自信是人類對文化進行傳承、弘揚和創(chuàng)新的內(nèi)在動力，也是凝聚最廣泛共識進行實踐創(chuàng)造的最深沉、最持久的力量，來源于對自身文化的認知和認同。習近平總書記2016年在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]339黨的十九大報告強調(diào)：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。由此可見，文化自信對于國家建設、民族復興大業(yè)的重要性，既是“四個自信”內(nèi)在邏輯的起點，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的基礎。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中也指出：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵1]36這為我們指明了文化自信的來源，這種自信是源于對自身文化優(yōu)勢的正確認識，從而形成對自身發(fā)展方向和前途命運的堅定信心。

2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，社會大眾對中國特色社會主義道路、理論和制度優(yōu)越性的感受更加直觀，認識更加深化。我們就要充分利用好這一契機，用習近平總書記關于中國特色社會主義文化建設的重要思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)青年大學生勇?lián)褡鍙团d大任的社會責任意識，把文化自信深深根植到青年大學生中，讓博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進民族獨立人民解放的中國革命文化、讓中國人民站起來富起來強起來的社會主義先進文化，繼續(xù)在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設新征程中熠熠生輝。

“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”(簡稱“青馬工程”)自2007年共青團中央啟動實施以來，以理論培訓和實踐鍛煉的方式，培養(yǎng)了一批具有正確的政治方向，堅定的理想信念，豐富的實踐經(jīng)歷，作風過硬、素質優(yōu)良的青年骨干，在高校中形成了“人人知道青馬，人人關心青馬，人人爭取加入青馬”的良好態(tài)勢，發(fā)揮了黨的事業(yè)薪火相傳的重要功能。2020年共青團中央、教育部、民政部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國資委聯(lián)合印發(fā)了《關于深入實施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》中指出，深入實施“青馬工程”的基本原則是堅持黨的領導、突出核心目標、注重實踐導向、遵循育人規(guī)律[2]。各地各高校要充分發(fā)揮不同地區(qū)不同學科背景的高校的自主性和能動性，結合學科特色、學校特色、地域特色等開展“青馬工程”，走出一條因地制宜、因材施教的特色人才培養(yǎng)之路。“青馬工程”由高校團組織主導實施，在對大學生進行思想政治教育方面具有天然的“三大優(yōu)勢”，即組織優(yōu)勢、群眾優(yōu)勢和實踐優(yōu)勢。其中，組織優(yōu)勢是指共青團組織是全國性的青年群眾組織，具有完備的組織體系。高校共青團一般都是由校—院—班三級構成，校院兩級團委均配備有專職的團干部做指導教師，班級建立了團支部，由學生擔任團干部。由于其具備完備的組織體系，可以起到以點帶面、?！骸Р柯?lián)動、全方位全覆蓋的組織發(fā)動作用，對于開展學生的思想教育引導具有先天的組織優(yōu)勢。群眾優(yōu)勢是指共青團是中國共產(chǎn)黨領導的先進青年的群團組織，它本身的屬性是群眾性組織，它的基本屬性要求它從群眾中來到群眾中去，在全國絕大部分高校，90%以上的大學生都是共青團員，因此團組織是高校學生具有身份歸屬感的一個正式的組織，大學生既是團組織的參與者，也是團組織的組織者。實踐優(yōu)勢是指共青團為廣大青年成長、鍛煉提供了廣闊的舞臺。高校共青團組織本身承擔著思想引領、校園文化建設、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、志愿服務、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍營造等職能，這些都是大學生參與各類實踐的重要渠道。發(fā)揮實踐育人優(yōu)勢，把共青團開展的社會觀察、社會實踐以及志愿服務活動與思想政治課程教學的實踐環(huán)節(jié)相融合，形成“第一課堂”與“第二課堂”的互為補充和有機融合。

文化自信是思想政治教育的重要內(nèi)容和題中之意，基于“青馬工程”的特點和優(yōu)勢，培育大學生文化自信同樣需要把握正確的培育原則，不能急功近利，也不能生搬硬套，需要遵循思想政治教育規(guī)律和青年成長規(guī)律，需要在增進有效性、親和力、互動性、吸引力上下功夫，堅持用馬克思主義立場和方法論的培養(yǎng)原則、方法和路徑，達到潤物細無聲的效果。

二、基于活動體驗法的大學生“青馬工程”文化自信培育方法和原則

著名哲學家盧梭說：“最好的教育就是學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能?！盵3]150只有真正觸動心靈情感的教育才能打動學生，這與當下我們開展大學生思想政治教育的要求不謀而合。針對青年大學生這一最活躍的群體，如何潤物無聲地培育他們的文化自信、啟迪他們的心靈，需要結合心理學知識找到符合文化自信形成規(guī)律的培育方式。在思想政治教育的心理學方法中，活動體驗法是最接近于潤物無聲的教育方式。所謂活動體驗法是讓教育對象通過參與活動過程，產(chǎn)生身心體驗，形成情緒反應，促使認識改變，形成相應行為的教育方法[3]150-151。

活動體驗法源于體驗式學習理論。早在兩千多年前，《荀子·儒效》中曾指出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣”。西方民諺也說：Tell me and I will forget. Show me and I will remember. Involve me I will understand[3]151。體驗式教學近年來受到教育界和理論界的廣泛關注，作為一種最接近自然教學的方式，體驗式教學對推動教學改革起到了積極的促進作用。在活動體驗法的典型特征中，學習是一個過程，而不是一個結果，而且這種過程是一個以體驗為基礎的持續(xù)性的過程。在教學過程中，教育者不需要“填鴨”式灌輸理念，只需要協(xié)助學習者認識原有觀念，輸入新觀念，引起學習者對新舊觀念的對比與思考，通過兩種觀念的辯論，打破學習者原有的觀念結構，使得新舊觀念相互匹配、契合、融會貫通，最終成為一種能被學習者識別并掌握的更為科學、客觀的觀念。其中，學習者自己解決新舊觀念沖突的過程就是一個運用辯證方法不斷解決沖突的過程，由具體體驗、反思觀察、抽象概括和行動應用四個環(huán)節(jié)構成[3]151(見圖1)。

圖1 體驗式學習的四個環(huán)節(jié)

與大學生第一課堂的課程相比較來說，“青馬工程”在體驗式教學的選擇上有著先天的優(yōu)勢。第一課堂的課程受限于內(nèi)容和場地，多數(shù)情況下沒有辦法或者只能很有限地使用體驗式教學，而“青馬工程”可以借助“三大優(yōu)勢”進行活動體驗式教育，引導青年大學生在活動過程中體驗和感悟，促進認知，內(nèi)化為自信，達到“刻骨銘心”的培育效果，這是將文化自信培育融入高?！扒囫R工程”的一個重要的契合點。文化自信培育不僅是知識的灌輸，也不單純是理論的教學，更為重要的是還原歷史，走進傳統(tǒng)，還原本真、走進生活，通過讓學生了解中華民族的歷史，黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國的革命文化和社會主義先進文化，感受中華民族的精神特質，在了解和感受的過程中產(chǎn)生接納和認可，從心理和思想上感悟馬克思主義為什么行，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，從而內(nèi)化于心，外化于行，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，成為中華民族優(yōu)秀文化和中國精神的傳承者和發(fā)揚者，成為馬克思主義的堅定實踐者。

更重要的是，在2019年3月份召開的學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)要通過“八個統(tǒng)一”來推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，即堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，堅持建設性和批判性相統(tǒng)一，堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一[4]?！鞍藗€統(tǒng)一”既是推進高校思想政治課改革創(chuàng)新、守正出奇的基本遵循，也是高校青年學生文化自信培育落細落小落實的有效方法與路徑。其中，提到的批判性、實踐性、多樣性、主體性、啟發(fā)性、隱性教育都與活動體驗法的教育理念如出一轍。

在進行“青馬工程”培養(yǎng)的過程中，遵循活動體驗法的基本環(huán)節(jié)和特征，貫徹落實“八個統(tǒng)一”要求，提出基于活動體驗法進行文化自信培育的三大原則：

2) 模擬結果表明，輔助氣流風速越大，產(chǎn)生的飄移越??；氣流出口與垂直方向成30°時，產(chǎn)生的霧滴飄移率最?。粐婎^越接近氣流出口，產(chǎn)生的飄移越小。

1.正面取向原則。在教學的過程中，以開放的態(tài)度接納、鼓勵教育對象，做到以欣賞為主，積極辨別和確認正面信息，提升有意義的正面信息，提升有意義的正面經(jīng)驗，借助教育對象的正面經(jīng)驗加以引導；言語中肯、真誠，避免使用攻擊性語言，禁止任何形式的譏諷和嘲笑。

2.尊重學生主體原則。充分尊重被教育者的選擇權利，他們可以選擇發(fā)言或者不發(fā)言，可以選擇分享內(nèi)容的多少與深淺，可以選擇組隊的方式，可以選擇用不同的形式完成學習任務；充分尊重學生的主體意識，讓整個教育過程充滿平等的氛圍。

3.適度引導原則。在思想政治教育過程中，運用活動體驗法需要精心設計、精心指導，要想取得教育的效果，就需要遵循適度引導原則，強行引導往往達不到預期的效果。心理引導往往重在解說，而不是灌輸，教育者運用恰當?shù)慕庹f，幫助教育對象梳理體驗、反思經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)體驗的意義，重新發(fā)現(xiàn)自己，獲得新的知識和經(jīng)驗，并將獲得的知識、經(jīng)驗運用到現(xiàn)實生活中。解說滲透在學習的各個環(huán)節(jié)，要根據(jù)學生的狀態(tài)，從他們最有觸動的環(huán)節(jié)入手，曉之以理、動之以情，讓思想政治教育取得事半功倍的效果。

三、基于認知—認同—自信生成邏輯的大學生“青馬工程”文化自信培育過程

自信作為一個心理學概念，人的心理是其立身的載體，受心理發(fā)展機制的影響，這種心理狀態(tài)不是一蹴而就方能具有的，而是需經(jīng)歷一個過程才能建立的[5]。大學生文化自信的培育過程也要遵循心理成長邏輯和規(guī)律，需要經(jīng)歷從文化認知到文化認同再到文化自信的過程。因此，要解決大學生文化自信如何提升這個大問題，必須從提升大學生文化自信的各過程入手，由淺入深，由實踐到提煉，由內(nèi)化于心到外化于行(見圖2)。

圖2 文化自信的生成過程

從歷史進程來說，文化自信包括的三種文化也存在一個時間延續(xù)和不斷繼承發(fā)揚的邏輯順序，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年來在社會實踐中形成并一直延續(xù)至今的文化，沉淀了愛國敬業(yè)、誠信友善、勤勞勇敢、團結統(tǒng)一、自強不息、舍己為人等優(yōu)良傳統(tǒng)；革命文化和社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民堅持運用馬克思主義基本原理分析和解決中國革命、社會主義建設過程中的實際問題，并不斷吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行偉大斗爭實踐中孕育出來的。從生成邏輯上看，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是最普及、最基本、最廣泛的文化基礎，是中華文明幾千年傳承下來的獨特優(yōu)勢和精神寶庫；革命文化和社會主義先進文化不斷吸收了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，從某種程度上說，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是基礎；革命文化和社會主義先進文化不斷豐富了傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化時代價值和新的活力。有了馬克思主義的指導，培育了代表先進文化發(fā)展方向的思想、價值觀和行為準則的時代精神[6]。

因此，無論從心理邏輯還是從時間和生成邏輯，我們可以試著把文化自信的培育過程分解為三個階段：以實踐體驗為主的認知階段，主要內(nèi)容是認知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以交流思辨為主的認同階段，主要內(nèi)容是革命文化和社會主義先進文化，深刻領會馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好；以理性認識為主的自信階段，也就是產(chǎn)生文化自信并踐行文化自信的知行合一階段。

(一)認知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歷史長河中總結形成的智慧結晶，集中展示了中華民族對于人與自然、歷史變遷、社會變革的思想理念、價值取向，是我國教育體系中的一個最基礎的內(nèi)容[7]。從幼兒園時期，孩子就開始接受誠實守信、尊老愛幼、勤勞勇敢等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，經(jīng)歷小學、中學，一直到大學階段，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)在青年大學生心中形成一個基本的雛形，但由于在成長過程中受到很多西方思潮的影響，不同價值觀的影響以及社會現(xiàn)實異象的影響，又恰逢青春期，青年大學生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會有一些疑慮、認知偏差或者說是知其然不知其所以然。這種現(xiàn)象在90后、00后大學生群體中尤其突出，認為我們的傳統(tǒng)文化過時了，不流行了。這種片面的、刻板的印象會直接導致青年大學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族文化等的接受存在一定的不愿意，甚至抵觸[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明五千多年形成和傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是老祖宗遺傳下來的寶貴財富，里面有著塑造人格、品德、素養(yǎng)等的寶貴經(jīng)驗，有著作為中華兒女特有的傳統(tǒng)美德、高尚品質和思想道德，是中華文明經(jīng)久不衰、歷久彌新的傳家寶，是人類社會不斷發(fā)展進步的源泉，是全人類共同的財富，不僅造福于中國人民，也造福于全人類，對于整個人類來說，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠都不會過時。矯正大學生對傳統(tǒng)文化的認知偏差需要大學生個體、高校、社會、家庭和政府等多方面的共同努力，是一個涵蓋面廣的綜合工程[9]104。當前從各個層面，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挖掘典型人物典型事跡等方面都做出了很多的舉措，通過比賽競賽、綜藝節(jié)目、影視作品、網(wǎng)絡短視頻等方式不斷營造崇尚和傳承傳統(tǒng)文化的氛圍，掀起了一股又一股的“國風潮”，這為青年大學生學習了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了源動力和吸引力。“青馬工程”可以通過校園比賽競賽、傳媒平臺、社團活動、參觀學習等多種形式的活動讓大學生親身參與和體驗傳統(tǒng)文化的魅力，從認知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為起點和切入點，讓青年大學生真真切切、實實在在地走進去。

(二)認同中國的革命文化和社會主義先進文化

革命文化是近代以來特別是五四新文化運動以來，在黨和人民的偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價值追求、精神品格，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導下的中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國人民頑強不屈、堅韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。社會主義先進文化是在黨領導人民推進中國特色社會主義偉大實踐中，在馬克思主義指導下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，代表著時代進步潮流和發(fā)展要求[7]。革命文化和社會主義先進文化體現(xiàn)了正確的政治方向、時代的發(fā)展方向、先進文化的發(fā)展方向，也集中體現(xiàn)了中華民族精忠報國、國而忘家、公而忘私、自強不息、舍生取義、革故鼎新、扶危濟困、天人合一、以人為本、載舟覆舟、居安思危、腳踏實地等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。認同是認知的升華，具有強烈的主體意識、主體自覺，不僅僅是對知識的簡單獲取和應用，而是需要深入的體驗和思考，對事物的意義和作用與主體產(chǎn)生共鳴、同頻共振。對中華民族傳統(tǒng)文化的正確認知是認同革命文化和社會主義先進文化的前提，認同革命文化和社會主義先進文化教育過程和結果會更加深刻地促進對中華民族、中華文化的認同。這個階段的重點在于提供大學生學習的機會和平臺，引發(fā)青年大學生的關注、思考、辨別。在整個過程中，不需要做過多的知識性的灌輸，營造出一種輕松平等的交流氛圍，相信青年大學生通過自己的思考，充分的交流最終可以得出一個符合教育預期也符合其自身認知的結論。因為，文化認同的過程本身也是引導青年學生認識“我是中國人”的過程。追溯歷史，才能知道中國人是什么樣的人，中國人從哪里來等一系列問題，有了對這些問題的認同，我們才能更進一步地引出后面需要青年大學生深入思考的人生觀、世界觀、價值觀問題，引導青年大學生思考新時代青年大學生為誰學、學什么、怎么學。

(三)增強中華民族偉大復興中國夢的自信

四、基于實踐—理論—實踐唯物辯證法的大學生“青馬工程”文化自信培育路徑

在馬言馬，“青馬工程”作為培養(yǎng)青年馬克思主義者的搖籃，在培育過程中必須堅持馬克思主義為指導，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義。首先，文化是一個民族、一個社會的文化，文化自信的培育是一個集個人、學校、家庭、社會、政府為一體的系統(tǒng)工程，“青馬工程”能否最大限度地發(fā)揮作用很大程度上取決于能否最大限度地調(diào)動這個系統(tǒng)內(nèi)的各種資源，把各個環(huán)節(jié)的作用發(fā)揮到最大限度，這是部分與整體的關系，是唯物辯證法的一個重要觀點。其次，“實踐是檢驗真理的唯一標準”“實踐出真知”揭示了教育的一個重要原則——實踐。再次，從意識層面來說，文化自信的培育就是要把青年大學生的感性認識轉化為理性認識?！扒囫R工程” 在針對青年大學生進行文化自信培育的過程中，要以系統(tǒng)的思維制訂培育計劃，注重培育的層次性和關聯(lián)性，厘清三種文化之間的內(nèi)在關聯(lián)性和邏輯性,最重要的是轉化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，為青年大學生提供精神指引。由此，“青馬工程”的培育路徑可以從如下路徑進行開展實施：

(一)活動實踐路徑

1.校園文化活動路徑?；顒芋w驗法中最關鍵的環(huán)節(jié)就是活動，活動本身就是教育的載體，“青馬工程”的最大優(yōu)勢就在于可以極大地發(fā)揮活動的載體功能。共青團組織本來就同時承擔著“青馬工程”和組織校園文化活動的職能，但其實校園文化活動不是孤立的、娛樂化的活動，活動的目的要與“青馬工程”保持一致，加強校園文化活動的內(nèi)涵建設和社會主義核心價值觀的引導，將工作進行有機的結合。通過有主題有引導地設計活動，營造良好的文化氛圍，讓青年大學生通過積極參與，身體力行感受文化的內(nèi)涵與外延，逐步形成對主流價值觀的認同與信仰。通過傳統(tǒng)文化知識競賽、國學社團活動、民樂節(jié)、詩詞大會、朗讀會、詩歌比賽、漢服節(jié)、辯論賽等多種形式的活動讓大學生親身參與和體驗傳統(tǒng)文化的魅力；同時，結合重要節(jié)慶日或重大事件，把青年大學生的關注點和活動結合起來，可以起到舉重若輕的作用。

例如，從“民以食為天”的美食入手，端午節(jié)的粽子、冬至的餃子、中秋的月餅、元宵節(jié)的湯圓，每一道美食的背后都會有一個感人的故事，也會有一個傳統(tǒng)美德的存在，引導青年大學生探尋美食背后的故事，更多地引導他們探尋古人發(fā)明節(jié)氣的智慧，體悟節(jié)慶日蘊含豐富的哲學理念和修身處世思想，對大學生價值觀塑造大有裨益[9]105。

再如，2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中醫(yī)在醫(yī)治病患中發(fā)揮的特殊作用引發(fā)了廣大青年學生對中醫(yī)的關注與認可，在西醫(yī)技術日趨發(fā)達的21世紀，一個連西醫(yī)都無法快速做出應對的嚴重傳染性疾病，我們的中醫(yī)卻通過幾千年的文化傳承發(fā)揮了巨大的作用，這不得不讓人引以為豪。由此深入進行剖析可以看出，中醫(yī)講究的系統(tǒng)性、整體性正是馬克思主義唯物辯證法的重要觀點，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與正確的世界觀、方法論進行結合，可以讓大學生在深入學習傳統(tǒng)文化的同時學習體悟馬克思主義哲學的精髓。再做延伸和挖掘，在抗疫過程中中國人民展示出的“天下興亡、匹夫有責，守土有責、不辱使命，舍生忘死、奮不顧身，顧全大局、大愛無疆”等的抗疫精神既是中華傳統(tǒng)美德，也是中國對世界命運共同體的大國態(tài)度和大國風范[12]。通過文化自信的培育自然上升到了道路自信、理論自信和制度自信。

2.社會實踐路徑。社會實踐機會多，時間彈性大是“青馬工程”和思想政治教育必修課最大的一個區(qū)別，而社會實踐是活動體驗法最好的運用，從實踐中學習理論、思辨理論、運用理論，加深青年大學生對文化自信內(nèi)涵外延的理解。“青馬工程”可以通過企業(yè)游學、寒暑期社會實踐、掛職鍛煉、精工實習、項目研究等方式組織引導青年在實踐中深入了解國情黨情，讓青年大學生深層次地理解中華民族文化自信的歷史發(fā)展和當今意義，深刻理解文化自信與道路自信、理論自信和制度自信的有機聯(lián)系。通過社會實踐，引導青年堅定立場、堅定信念、鍛煉能力、敢于擔當，充分發(fā)揮“點亮一盞燈、照亮一大片”的示范帶動作用[2]。一方面，結合“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，通過“三下鄉(xiāng)”、暑期社會實踐等活動，號召帶領廣大學生到農(nóng)村去，發(fā)動青年大學生進行田野調(diào)查或項目調(diào)研，從不同的層面親身感受脫貧攻堅給廣大農(nóng)村老百姓帶來的翻天覆地的變化；另一方面，帶領青年到工廠和企業(yè)去，了解最新最前沿的科技成果轉化現(xiàn)狀和當前科技發(fā)展的瓶頸與阻力，了解企業(yè)管理和運行的要素；第三方面，帶領青年走進社區(qū)、政府機關，通過實習實踐，了解我國政權的基本構成和權力運行機制，深刻感悟共產(chǎn)黨員和人民公仆的內(nèi)在統(tǒng)一性，深刻感悟中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，堅定廣大青年投身黨和國家事業(yè)的信念與決心。

例如，不同學科的學生可以結合自己所學專業(yè)在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中發(fā)揮不同的作用，學習農(nóng)業(yè)科學相關學科的，可以為農(nóng)村帶去種植、養(yǎng)殖等技術；學習建筑規(guī)劃相關學科的，可以為農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出因地制宜的規(guī)劃；學習傳播學相關學科的，可以為農(nóng)村電商發(fā)展提供培訓和技術指導等。當青年學生能夠學以致用為社會貢獻力量的時候，青年學生的自我價值和社會價值實現(xiàn)了統(tǒng)一，不僅能夠激發(fā)廣大青年學生的學習熱情，也會激發(fā)青年學生投身社會主義建設的自豪感與責任感。再如，通過企業(yè)游學、工廠實習等讓青年學生實際走進科技生產(chǎn)力的第一線，了解中國“卡脖子”技術的原因，以問題為導向，以創(chuàng)新為抓手，以技術攻關為突破，將個人的職業(yè)生涯規(guī)劃和國家的需要結合起來，同時讓青年學生對企業(yè)的運作和管理有一個直接的體驗，為大學生選擇就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)提供一個模擬實踐的平臺。

3.志愿服務路徑?！胺瞰I、友愛、互助、進步”志愿服務精神是全社會都倡導的一種精神追求，這種精神是崇高的，是一種促進社會和諧、世界和平的美好力量，這種顧全大局、舍己為人的奉獻精神和大愛無疆、團結奮斗的博愛精神正是中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展的重要原因?！扒囫R工程”可以通過校內(nèi)志愿服務、社區(qū)志愿服務、賽會志愿服務等發(fā)動廣大青年大力弘揚助人為樂、團結進步、博愛寬容的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習傳承革命前輩舍我其誰的奉獻精神，積極踐行社會主義核心價值觀。通過校內(nèi)志愿服務充分發(fā)揮朋輩作用，營造和諧友愛的校園氛圍；通過賽會志愿服務充分發(fā)揮城市名片作用，傳遞一座城市的熱情與溫度；通過社區(qū)志愿服務充分發(fā)揮青年人生力軍作用，為社區(qū)和地方建設貢獻一份力量。倡導廣大青年大學生參與志愿服務活動，在奉獻中體現(xiàn)自我價值、收獲感悟、培養(yǎng)為民情懷和愛國熱情。

例如，在賽會志愿服務中，青年學生往往要經(jīng)過多次的培訓及篩選，這個過程本身就是一個鍛煉自我、不斷挑戰(zhàn)的過程，能夠培養(yǎng)青年吃苦耐勞的品格和自我奉獻的精神，也是考量青年如何權衡集體與個人，是否在急難險重面前不退縮頂?shù)米〉牧己脮r機。再如，在參與社區(qū)志愿服務過程中，青年學生可以參與維護交通秩序、民意調(diào)查、愛老敬老、主題宣傳等內(nèi)容的服務，這些不同的志愿服務一方面給予了青年學生不同類型的知識儲備；另一方面也讓青年學生走出象牙塔融入實際的社會生活，了解基層政府工作的理念與方法，基層共產(chǎn)黨員的義務與責任，感受中國政府如何以人民為中心，如何為民服務。

(二)交互聯(lián)動路徑

文化自信的培育是一個整體工程，“青馬工程”是一個陣地更是一個平臺，要利用好校內(nèi)和校外的資源，充分營造文化熏陶的氛圍和給予文化自信生成的養(yǎng)分。

1. 校院聯(lián)動路徑。學校對青年大學生進行文化自信培育的過程中要注重聯(lián)動和有機統(tǒng)一，將馬克思主義學院、黨團組織，專業(yè)科研培養(yǎng)單位聯(lián)動起來，不僅要針對不同的群體開展不同的教育，還要聯(lián)動校內(nèi)各單位全方位多角度的經(jīng)常性地開展文化自信的培育，將“思政課程”與“課程思政”有機統(tǒng)一，根據(jù)各單位人才培養(yǎng)側重點，適當?shù)赝貙捙嘤齼?nèi)容的深度和廣度，在青年大學生學習生涯中不間斷地融入文化培育因素，增強文化認同，樹立文化自信。

2.家校聯(lián)動路徑。重視家庭教育對青年大學生的影響，建立家庭與學校的緊密聯(lián)系，增強文化自信培育主體的多樣性，營造和諧的培育氛圍。例如，“青馬工程”在培育學生文化自信的過程中，讓家長參與進來，通過長者的人生經(jīng)歷，以“家”元素為載體，幫助青年大學生理解和培育中華民族獨特的家國情懷，加深青年大學生對文化的理解和認同，培養(yǎng)深刻的文化自信。再如，2021年恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年，全國上下都在開展黨史學習教育，各省都推出了很多經(jīng)典紅色旅游路線，也推出了一系列紅色影視作品，可以倡導家庭紅色游、觀看紅色經(jīng)典影片，重走革命路線，重溫革命歷史。誰是為了人民、誰是人民的選擇，讓歷史說話、讓青年思考、讓青年親身體會“星星之火可以燎原”的來龍去脈，在歷史中發(fā)現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信。

3.校內(nèi)外聯(lián)動路徑?！扒囫R工程”通過組織校外活動，如到鄉(xiāng)村振興一線，讓青年學生結合所學專業(yè)為美麗鄉(xiāng)村建設出謀劃策，親身體會脫貧攻堅后鄉(xiāng)村的巨大變化，感受社會主義先進文化。我國的脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利不僅是中國歷史上的創(chuàng)舉，也是世界史上的奇跡，這段歷史的本身就是中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大的歷史，也是無數(shù)共產(chǎn)黨人繼承革命文化傳統(tǒng)，舍已為人、艱苦奮斗的歷史。選擇到一些知名國企和社會形象良好的本土企業(yè)去，這些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史本身就見證了改革開放史，是一部大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)史，也是社會主義先進文化的一部分，在社會大課堂中進行學習，學生將有更直觀更深刻的感受。在校內(nèi)加強聯(lián)動，擴大培育覆蓋面，根據(jù)不同年級和不同特點的學生采取不同的培養(yǎng)方式，開設團校普及班和團校菁英班，加強校、院、班級三級團組織聯(lián)動，既做到重點培養(yǎng)又做到廣泛覆蓋。

(三)互聯(lián)網(wǎng)+路徑

充分認識青年大學生“網(wǎng)生代”的特點，通過打造“微課”、榜樣人物、網(wǎng)絡互動、線上活動等方式營造青年大學生積極健康的學習導向、生活導向。將先進文化春風化雨般地融入到青年大學生的網(wǎng)絡生活中。

1.高校官方媒體的主流引導路徑。高校普遍建立了官方網(wǎng)站、微信公眾號和微博，而且形成了校院兩級的媒體矩陣，充分利用這些官方媒體報道學校的大事要事、發(fā)展動態(tài)、先進人物、典型事跡，感染帶動廣大青年學生，營造風清氣正、健康向上、開放包容、與時俱進的文化氛圍。

2.校園互動社區(qū)的交流引導路徑。充分利用校園互動社區(qū)等平臺為青年大學生搭建交流平臺。通過設置熱門話題，引起青年學生的思考、討論；通過發(fā)布一些“微課”，讓青年大學生了解校史、團史、黨史、新中國史；通過宣傳先進典型，引導青年大學生樹立正確的榜樣觀。

3.線上活動路徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，線上活動已經(jīng)成為一種新的活動形式，特別是2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，高校一般都實行了封閉式或者半封閉式管理，線上會議、線上活動已經(jīng)成為一種新常態(tài)。通過開展線上文化活動，既符合青年大學生“網(wǎng)生代”的喜好，又可以更大范圍地覆蓋青年大學生群體，引導青年大學生積極參與“網(wǎng)上祭英烈”“網(wǎng)上重走長征路”等活動，可以通過現(xiàn)代的網(wǎng)絡技術讓青年學生如臨其境，突破時空的限制，增強文化培育的效果。

例如：利用校園媒體矩陣發(fā)現(xiàn)身邊事身邊人，講好校園故事，通過榜樣的示范帶頭作用，激發(fā)青年學生的求知欲和奮斗欲；通過講述模范教師的事跡，引領青年學生的成長路；通過挖掘在平凡崗位上做出不平凡工作的閃光點，讓青年學生看到平凡生活中難能可貴的品質，從而引導青年學生“扣好人生的第一?？圩印保鲆幻麗蹏鴲埸h的青年馬克思主義者。

五、結語

習近平總書記指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵10]55而國家、民族的強盛需要文化的興盛，文化興盛需要文化自信作為強大動力。青年大學生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的繼承者和發(fā)揚者，需要有堅定的文化自信，才能肩負起建設社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命。