論“以學(xué)生為中心”思想政治教育圖景的構(gòu)建

王佳玫

黨的十九大報(bào)告中提出“堅(jiān)持以人民為中心”[1]的重要觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)人的主體性、人民的中心地位，對(duì)高校思想政治教育有著重要的借鑒意義。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，要把“以學(xué)生為中心”作為深刻領(lǐng)會(huì)“以人民為中心”思想在教育領(lǐng)域的深度延伸，[2]把“以學(xué)生為中心”真正落實(shí)到思想政治教育之中。

一、構(gòu)建“以學(xué)生為中心”思想政治教育圖景的應(yīng)然性

“以學(xué)生為中心”是高校培養(yǎng)人才的根本遵循。高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。負(fù)責(zé)培養(yǎng)人才的高等學(xué)府肩負(fù)重任，應(yīng)該也必須圍繞這一系列根本問(wèn)題進(jìn)行發(fā)力，而思想政治教育工作的育人本質(zhì)使其成為絕佳的切入點(diǎn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，高校思想政治教育工作要“以學(xué)生為中心”，辦好人民滿意的教育，為國(guó)家和社會(huì)輸入高質(zhì)量的人才。

“以學(xué)生為中心”是唯物史觀的基本要求。習(xí)近平指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！盵3]從根本上大學(xué)生是來(lái)源于人民群眾的、屬于人民群眾的，是人民群眾的重要的、穩(wěn)定的組成部分。人民是歷史的主體是確立“以學(xué)生為中心”的哲學(xué)依據(jù)。思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才發(fā)揮著不可替代的作用，做好思想政治工作，必須堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”。

“以學(xué)生為中心”有利于解決傳統(tǒng)思想政治教育主體異化的弊端。思想政治教育從根本上是做人的教育，“以學(xué)生為中心”是相異于、相對(duì)立于傳統(tǒng)思想政治教育主體。結(jié)合現(xiàn)在的思想政治教育，主要表現(xiàn)為教育主體單一化，將思想政治教育中所謂的“主客體”對(duì)立，以教師為主體，以學(xué)生為客體，片面強(qiáng)調(diào)“教師中心論”，否定學(xué)生的主體地位，注重填鴨式的教學(xué)模式，使學(xué)生認(rèn)不清自己的主體地位，遏制了學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。另一方面，教學(xué)過(guò)程的異化，在思想政治教育中，教育者過(guò)于功利主義，出現(xiàn)重專業(yè)輕思想教育的情況，缺少對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)心。同時(shí)片面迎合社會(huì)的需要，沒(méi)有把思政內(nèi)容適當(dāng)?shù)?、有效地傳遞給學(xué)生，淡化了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要。

二、“以學(xué)生為中心”思想政治教育的形成邏輯

思想政治教育二元主體是“以學(xué)生為中心”的基本前提。馬克思關(guān)于主體性概念有兩個(gè)維度，即本體論和認(rèn)識(shí)論。[4]在本體論中主要講的是人和人之間的關(guān)系，離開(kāi)認(rèn)識(shí)主體的重要作用和鮮明特征，就會(huì)造成對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不全面、偏頗。結(jié)合到現(xiàn)今的思想政治教育過(guò)程中，就是要求我們重視主體性作用，破除傳統(tǒng)思想政治教育中“主體—客體”二元對(duì)立的情況，將教師作為主體、學(xué)生作為客體來(lái)傳遞灌輸思政教育知識(shí)，把師生都作為主體進(jìn)行教育管理，將會(huì)呈現(xiàn)出絕佳的平等性和能動(dòng)性。

學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的自覺(jué)生成是“以學(xué)生為中心”的核心。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng)，是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是發(fā)展的根本，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。學(xué)習(xí)作為實(shí)踐活動(dòng)的一種，內(nèi)部因素即人的主動(dòng)性是學(xué)習(xí)的決定性因素。在這里，主動(dòng)性學(xué)習(xí)從人的內(nèi)因出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性在學(xué)習(xí)中的決定性作用。因此“以學(xué)生為中心”要求教師充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，關(guān)心、關(guān)注大學(xué)生思想政治教育的需要，“共情”于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)。

學(xué)生的全面發(fā)展是“以學(xué)生為中心”的根本目標(biāo)。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展指的是現(xiàn)實(shí)中具體的、“占有自己的全面的本質(zhì)”[5]，“以一種全面的方式”在人所特有的實(shí)踐活動(dòng)中和各種社會(huì)關(guān)系中獲得滿足自身的各種需要，實(shí)現(xiàn)自身全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。教育工作者必須要“以學(xué)生為中心”，不斷尋求學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)的著力點(diǎn)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。“以學(xué)生為中心”思政教育摒棄了傳統(tǒng)思政教育忽視學(xué)生主體自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的陋習(xí)，以培養(yǎng)社會(huì)需要為目的的教育模式，通過(guò)追求人的全面發(fā)展的實(shí)踐切入，將傳授知識(shí)、激發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)能力完美融為一體，開(kāi)發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在潛力，引導(dǎo)、教育大學(xué)生自教、自化、自律，讓大學(xué)生在德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的基準(zhǔn)之上，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由而全面的發(fā)展。

三、“以學(xué)生為中心”的思想政治教育途徑

學(xué)生“中心”地位的培養(yǎng)、增進(jìn)、確立。首先，培養(yǎng)大學(xué)生的“中心”地位意識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的、有主體意識(shí)的人，思想政治教育的內(nèi)容能否被大學(xué)生所接受、接受的程度等，除了是否符合其實(shí)際需要外，更是由其主體意識(shí)所決定的，在思想政治教育過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生“中心”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全員全方位全過(guò)程育人。其次，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)自身“中心”地位的認(rèn)同。大學(xué)生正處于理想信念、價(jià)值體系不斷調(diào)整和逐漸固化的關(guān)鍵時(shí)期，要摒棄將大學(xué)生簡(jiǎn)單視為教育對(duì)象的陳舊觀念，通過(guò)正確的教育和引導(dǎo)方式，激發(fā)學(xué)生自我本能的主體意識(shí)使其增進(jìn)自我認(rèn)同感和“中心”地位的自豪感。最后，確立大學(xué)生“中心”地位。思想政治教育應(yīng)重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的自我判斷、自我選擇和自我教育能力，把大學(xué)生真正激活起來(lái)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)之中葆有主體意識(shí)、主體地位。

思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化。思想政治教育的內(nèi)容決定著思想政治教育的方向和效果,因此必須要優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容，不斷促進(jìn)其教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，教育和研究的內(nèi)容也是馬克思主義，正是由于馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性，思想政治教育內(nèi)容要融入馬克思主義最新實(shí)踐理論成果，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論的世界觀和方法論，并能夠轉(zhuǎn)化為大眾化的群眾性語(yǔ)言，科學(xué)地指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。思想政治教育的主體總是處于一定社會(huì)關(guān)系之中，受現(xiàn)實(shí)存在的影響主體又會(huì)產(chǎn)生各種各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思想政治教育正是幫助人們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓其樹(shù)立正確的世界觀和方法論。因此，構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的思想政治教育，除了把馬克思主義和科學(xué)文化知識(shí)傳遞到學(xué)生的頭腦中去，重要的是堅(jiān)持思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，以尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，在教育主題、教育內(nèi)容上貼近大學(xué)生的生活和思想的實(shí)際情況，把枯燥抽象的教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)，提高思想政治教育的吸引力與實(shí)效性。

思想政治教育方法的創(chuàng)新、思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)科學(xué)的方法指導(dǎo)，更離不開(kāi)豐富的、創(chuàng)新的教育方法的恰當(dāng)運(yùn)用。首先，教學(xué)方式的優(yōu)化。運(yùn)用開(kāi)放式教學(xué)模式，使師生由單向交流向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，破除傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端，創(chuàng)造開(kāi)放自由的教學(xué)環(huán)境，使師生處于平等、和諧的溝通交流的狀態(tài)，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的過(guò)程中，感受到思想政治教育所特有的內(nèi)源性動(dòng)力。其次，豐富思想政治教育內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)思想政治教育課出現(xiàn)了“力不從心”的現(xiàn)象，這就需要高校思想政治教育理論與國(guó)家的實(shí)際情況相結(jié)合，提高思想政治教育的實(shí)效性，將習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入思想政治課程之中，讓學(xué)生在接受教育的過(guò)程中增強(qiáng)走出校門(mén)、走進(jìn)社會(huì)的本領(lǐng)和能力。最后，優(yōu)化思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)。教育者要改變傳統(tǒng)的方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，依托新媒體等教育形式，展開(kāi)豐富多彩的思想教學(xué)活動(dòng)。