李保華（山東省滕州市洪緒鎮(zhèn)金莊小學 277599）

中華文化博大精深，是對學生進行德育的良好素材。小學語文教材中有大量美篇蘊含著深刻的哲理，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，小學語文教師應從學生的認知規(guī)律和德育教育的現(xiàn)實需求出發(fā)，精選誦讀內容，在不加重學生課業(yè)負擔的基礎上培養(yǎng)學生的道德品質，全面提高學生的核心素養(yǎng)。

一、經(jīng)典誦讀與德育滲透

當代教育強調受教育者的全面發(fā)展，習近平總書記在全國教育大會上指出要將立德樹人作為現(xiàn)代教育的中心環(huán)節(jié)。可以說，在學校教育中，德育教育的重要性是第一位的，教師要加強德育滲透，引導學生養(yǎng)成良好的道德品質。經(jīng)典之所以始終屹立不倒，有傳承的價值，是因為其中蘊含著豐富的哲理，很多語文教師會讓學生閱讀《三字經(jīng)》《百家姓》等經(jīng)典作品，書讀百遍，其義自見，學生讀得多了自然會理解“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁”的做人原則，也會從經(jīng)典中銘記尊老愛幼的美德，待人接物也更加禮貌規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣。經(jīng)典是語文教師開展德育教育的重要素材，在小學語文教學中開展經(jīng)典誦讀活動是有必要的。

二、依托經(jīng)典誦讀開展德育教育的途徑

1.營造經(jīng)典誦讀氛圍

良好的經(jīng)典誦讀氛圍能有效提高學生的誦讀積極性。教師可以利用學校、班級中的宣傳欄、陳列窗等展示經(jīng)典誦讀作品，在校園內營造濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍。如在校園內張貼《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《二十四孝圖》以及王羲之等書法家的書法作品等文化經(jīng)典，廣播《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》內容，讓學生耳濡目染，浸潤在濃濃的書香氛圍之中。教師要堅持用經(jīng)典教會學生處事，用經(jīng)典引導學生做人，用經(jīng)典深化闡釋核心價值觀要義，增強學生對傳統(tǒng)文化的認識。小學生有很強的表現(xiàn)欲，在周圍環(huán)境、人的影響下，他們誦讀經(jīng)典的積極性就能被激發(fā)出來，主動走進經(jīng)典作品，用心體會經(jīng)典作品，與經(jīng)典作品產(chǎn)生情感共鳴，進而全面提高道德素養(yǎng)。

2.整合教材中的經(jīng)典內容

語文教材中蘊含著豐富的德育素材，小學語文教師要整合經(jīng)典誦讀相關的教學內容，結合課外經(jīng)典誦讀內容組織學生開展晨誦、暮吟。小學語文教材中的經(jīng)典誦讀內容多是描繪壯麗的山河、贊揚偉大的人物，小學語文教師應充分利用這些經(jīng)典，引導學生深入分析經(jīng)典內容，理解和掌握經(jīng)典名句，體會經(jīng)典思想內涵，實現(xiàn)經(jīng)典誦讀和課堂教學的有效結合。例如，《山行》《望廬山瀑布》《宿新市徐公店》等經(jīng)典詩作描繪了大自然的鬼斧神工，教師可引導學生跟隨詩人的描寫去想象大自然、觀察大自然，培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生命、熱愛人生的美好品德。

教師應注意的是，我國的傳統(tǒng)經(jīng)典多誕生于幾千年前，與現(xiàn)代學生的生活相去甚遠，學生在理解上有一定的難度，教師在指導學生誦讀經(jīng)典時切忌前緊后松，半途而廢。學生一開始的誦讀興趣濃厚，但在誦讀過程中發(fā)現(xiàn)語言上的差異很大，逐漸喪失了誦讀的興趣，這是教師必須提前考慮的問題。教師可以先讓學生了解文章的創(chuàng)作者所處的社會環(huán)境，理解經(jīng)典的內蘊，讓學生結合時代背景理解作者的心路歷程。教師也可以引導學生結合當代社會展開思考，激勵學生就當下的問題發(fā)表見解，就如同錢鐘書先生說的那樣：“對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學習必須伴隨對現(xiàn)代文化的思考。”讓學生通過誦讀經(jīng)典學到有用的觀點和方法，發(fā)揮誦讀經(jīng)典的德育功能。

3.組織經(jīng)典誦讀活動

小學語文教學主要包括“聽說讀寫”四方面，誦讀是常用的教學手段之一，從古至今，學生都是通過誦讀強化記憶、增進知識理解的，大聲誦讀不但能讓學生體會作者的思想感情，也能使學生知曉文章大意。教師應鼓勵學生多讀，豐富誦讀的內容，留足誦讀的時間，并引導學生掌握正確的誦讀方法，使學生有感情地誦讀文章，品味文章的人、情、感、德等。尤其是在學習古詩文、文言文時更要多讀多背，通過經(jīng)典誦讀加深學生對詩文的理解，體會作者的思想感情。

教師應注意的是，不同年齡段的學生學習能力和理解能力不同，教師應結合學生年齡特點為學生選擇適宜的誦讀材料，如低年級的學生適宜誦讀《百家姓》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品；高年級的學生更適合誦讀《論語》等作品。教師也可以開設專門的經(jīng)典誦讀課，內容開放，可以是心得體會、誦讀交流、作品推薦等，以加深學生對經(jīng)典誦讀的認識，提高學生的思想境界。教師可以組織學生開展“經(jīng)典誦讀周”活動，采用“經(jīng)典誦讀知識大賽”“學古詩朗誦比賽”“我是‘小詩仙’”等形式開展經(jīng)典誦讀活動，進一步激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣，也讓學生在誦讀中有所收獲，在誦讀經(jīng)典的影響下促進學生思想道德水平的提升，做到知禮、懂禮、守禮，與人為善，規(guī)范自身行為與道德情操。

教師還可以組織豐富多樣的經(jīng)典作品演繹活動，如組織情景劇、舞臺劇等，把經(jīng)典作品的內容演繹出來，讓學生感受經(jīng)典作品的藝術魅力，這不但能煥發(fā)經(jīng)典作品的藝術魅力，也能讓學生產(chǎn)生深刻記憶，激發(fā)學生內在的道德情感，還能在經(jīng)典的引導下奮發(fā)向上，提高自己的道德情操和文化水平。教師也可以通過傳統(tǒng)文化社團、民風民俗藝術展等以點帶面，打造特色，通過書法、繪畫、舞蹈、朗誦等多種形式提高學生的文化素養(yǎng)。

唐詩宋詞也是我國文學史上的經(jīng)典之作，在塑造學生人格方面作用突出，亦可稱為經(jīng)典誦讀的良好素材。例如，宋代豪情詩詞風格雄壯激烈，能喚醒讀者心中的道德感，激勵讀者積極進取，岳飛的《滿江紅》充滿愛國精神與戰(zhàn)斗豪情，文天祥的《沁園春》寫出了舍生取義的精神，蘇軾的《念奴嬌》抒發(fā)出不甘沉淪、奮發(fā)向上的情感?，F(xiàn)代一些學生所缺乏的正是奮發(fā)進取的精神和男兒英雄氣概，利用這些富有感召力的名篇恰好可以引導他們的性格變得豪邁，培養(yǎng)高尚的道德情操。同時，婉約柔美的詩詞也可以培養(yǎng)學生的細膩之美，像李煜的《相見歡》把離愁別緒描寫得纏綿悱惻，晏殊的《浣溪沙》流露出對時光的無限眷戀，這樣的名言對培養(yǎng)學生的豐富感情、細膩之美也是很有幫助的。

此外，紅色經(jīng)典也是經(jīng)典的閱讀素材，教師可以發(fā)掘教材、課外的紅色經(jīng)典閱讀素材，開展“誦讀紅色經(jīng)典 向建黨百年獻禮”活動，帶領學生閱讀紅色經(jīng)典誦讀書目，讓學生時時處處感受紅色經(jīng)典，賞析紅色經(jīng)典，重溫中國共產(chǎn)黨領導人民英勇頑強、波瀾壯闊的奮斗歷程。教師還可以開展“親子共讀”活動，讓學生帶經(jīng)典回家，在家長的引導下親子共讀紅色經(jīng)典，使學校、家長和學生聯(lián)動起來，讓紅色經(jīng)典文學走進學生家庭，使家長和學生共同接受經(jīng)典文學的熏陶，對學生進行革命傳統(tǒng)教育，增強學生的民族自豪感，真正達到“經(jīng)典浸潤人生，英雄引領成長”的目的。

4.讓誦讀回歸生活

語文與學生的生活息息相關，語文知識從生活中來，也能再運用到生活中，就如同陶行知先生說的那樣：“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。教師應讓經(jīng)典回歸生活，讓學生在日常生活中體會經(jīng)典、感受經(jīng)典，進而提高自身的道德水平。

第一，教師可以引導小學生借助經(jīng)典感悟生活。小學生生活經(jīng)驗少、文化知識有限，很難透徹理解經(jīng)典的內容，教師可以引導學生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典和生活之間的聯(lián)系，讓學生通過經(jīng)典誦讀感悟生活，激發(fā)內心的情感意識。例如，教師可以組織與故鄉(xiāng)有關的經(jīng)典誦讀活動，誦讀《望月懷遠》《月下獨酌》《中秋月》等懷鄉(xiāng)佳作，傳播故鄉(xiāng)情懷，加深學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。這樣的活動還有很多，教師要注意把經(jīng)典誦讀活動融入學生的生活中，加深學生的生活感悟，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。

第二，教師也可以以生活活動為契機，實現(xiàn)生活與經(jīng)典誦讀的結合。在傳統(tǒng)節(jié)日到來時，教師可以帶領學生誦讀與節(jié)日相關的詩句，例如，在中秋節(jié)時誦讀《古朗月行》《中秋夜》《天竺寺八月十五日夜桂子》等古詩；在端午節(jié)誦讀《浣溪沙·端午》《臨江仙·高詠楚詞酬午日》等古詩；在重陽節(jié)誦讀《九月十日即事》《九月九日憶山東兄弟》等古詩?？偠灾?，教師可以借助生活中的機會，組織學生誦讀經(jīng)典，引導學生感受中華文化的一脈相承，在加深對節(jié)慶節(jié)日了解的同時，增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同。

5.構建經(jīng)典誦讀評價體系

評價是對過程的總結，評價的目的在于促進事物的不斷完善。經(jīng)典誦讀教學也需要構建一定的評價體系，幫助學生提高文學水平，使學生獲得人格和品德上的發(fā)展。

第一，經(jīng)典誦讀評價體系需要結合學生的個人能力來制定，教師可以給每個學生制定適合其自身的評價標準卡，讓學生做好對照測評，肯定學生的進步，讓學生增強自信，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，促進學生的品德養(yǎng)成。

第二，教師要建立彈性的評價機制，采取縱橫結合的評價方法，一味采取以自身為尺度的縱向評價會讓部分學生不思進取、故步自封，而讓學生與他人進行對比可發(fā)現(xiàn)自身的不足，取長補短，完善自身。例如，教師可以組織學生開展誦讀比賽，選出班級內誦讀數(shù)量最多的學生、對作品的理解最深刻的學生等，讓他們給班級內的其他學生分享誦讀經(jīng)驗，每月、每學期都組織這樣的活動，實現(xiàn)學生共同進步，也讓學生在活動中熏陶自己，提高自己的品格與修養(yǎng)。此外，教師在評價時也可以引入家長參與，讓家長看到學生的進步。教師也可以發(fā)揮自身特長幫助家長建立家庭內部評價體系，發(fā)揮家庭教育的作用，提高家庭育人的實效。

三、結語

教師在教學中要做好經(jīng)典誦讀素材整合，營造良好的誦讀氛圍，組織精彩的誦讀活動，向學生傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與知識，讓學生從傳承千年的經(jīng)典文化中汲取養(yǎng)分，逐漸養(yǎng)成良好的行為品質，成長為有文化、有素質的人才。