陳 華

(江蘇第二師范學院學前教育學院， 江蘇南京 211200)

意大利瑞吉歐幼兒教育體系因其對兒童作為學習者本質(zhì)的深刻理解、成人對兒童一百種語言的尊重與記錄、以探索和發(fā)現(xiàn)為導向的項目課程等獨特理念，受到全世界幼教工作者的普遍關注乃至推崇，吸引著人們前往參觀、交流或開展合作研究。在新冠疫情背景下，這種交流并未停止。2021年5月7日至25日，由江蘇省教育國際交流協(xié)會、江蘇省教育國際交流服務中心與江蘇第二師范學院學前教育國際研究所聯(lián)合承辦的“瑞吉歐教育與中國本土實踐研究骨干教師研訓活動”在南京舉行。

此次活動由意大利“瑞吉歐兒童”(Reggio Children)邀請瑞吉歐幼兒園資深教研員和駐園藝術家提供了四個主題的在線課程(英語及意大利語)與資料工具包，參加研訓人員集中線下學習，并開展在線對話互動。南京市實驗幼兒園、南京市第三幼兒園、南京市鼓樓幼兒園、江蘇省省級機關實驗幼兒園、江蘇第二師范學院附屬星月街幼兒園、常州市紅溪實驗幼兒園等近20家江蘇“瑞吉歐聯(lián)盟”幼兒園40余位骨干教師參加了本次線上與線下相結合的跨域、跨文化的交流與對話。

一、小組學習不但是一種方法，而且是一種文化形態(tài)

1.兒童在關系中構建學習。兒童是在與環(huán)境、成人和同伴的關系中構建學習的，瑞吉歐教師、教研員和駐園藝術家致力于兒童學習情境的建構。小組合作學習對兒童的發(fā)展提供了一種特別有益的情境。小組學習在瑞吉歐教育中不但是作為一種方法存在，而且是一種教育文化。瑞吉歐教育者相信，兒童在群體中學習和工作，相比個體的學習，更具有挑戰(zhàn)性。這種挑戰(zhàn)不僅要從認知層面去理解，更要從關系的角度去理解，這一點意義重大。

2.教師和兒童是共同生活者。小組所處的空間或環(huán)境、小組的構成、成人的選擇安排、小組成員的語言，以及他們或多或少有意促進或抑制的動力，都對小組合作學習具有決定性的影響。所有小組合作的參與者，包括兒童和成人，都必須有意識地參與其中，共同努力，在關系中成長。那么，教師在小組合作中扮演什么角色呢？在小組學習中，教師要努力吸引所有兒童共同注意小組的目標、規(guī)則、個人的貢獻、小組中的關系、與他人的聯(lián)結、看得見的作品背后的價值，教師要把握小組學習的結果和節(jié)奏，重視關系的建構，巧妙運用“最近發(fā)展區(qū)”理論。兒童是通過情境理解世界的，成人要時刻付出努力去注意成人與兒童的關系，致力于學習情境的建構，促進兒童之間交流互動、共同成長。在這個意義上，教師和兒童是共建的聯(lián)盟，與兒童一起生活。

3.小組學習為幼兒園創(chuàng)造民主的社會價值觀。正如布魯納在《教育文化》中提出的，文化不僅是被傳承的，也可以是被創(chuàng)建的。學校不只是歷史文化的傳承者，學校本身也在創(chuàng)造著文化。從長遠和廣義上來說，學校能對社會產(chǎn)生積極的影響。小組學習所體現(xiàn)的學校文化是兒童在一起創(chuàng)造共同的價值、認知、信仰。兒童身處的環(huán)境、接受的教育，是對他們?nèi)蘸筮M入公民社會的模擬，瑞吉歐的教育者希望兒童通過小組學習培養(yǎng)合作、交流、表達不同意見、相互尊重的能力。

4.兒童用一百種語言來建構關系。兒童的世界有多種語言，正如馬拉古奇所說，有“一百種”之多。兒童的語言是他們學習過程的見證。繪畫、攝影、雕刻、泥塑以及將多種方式組合在一起的馬賽克方法等，這些語言為兒童理解世界提供了不同的途徑。在觀看兒童的作品時，我們是在聆聽一個有關語言理解的故事，這些作品意味著創(chuàng)造，用不同的語言進行創(chuàng)造。這些不同的語言在兒童的學習中起到關系建構的作用。瑞吉歐兒童用卡片相機相互拍照，拍各種角度的照片，正面、側(cè)面、背面……在這個過程中，兒童發(fā)展了元認知能力、交流溝通的能力、把握事物細節(jié)和特征的能力，以及對作品的敏感性等，也因此變得越來越自信。

二、讓兒童的學習看得見：觀察與檔案記錄

1.記錄為理解兒童學習提供了實在的輔助。檔案記錄是瑞吉歐教學過程內(nèi)涵的一部分，它的目標是支持兒童學習并調(diào)整學習和教學之間的關系。觀察與檔案記錄可以再現(xiàn)一個孩子的技能、知識或?qū)傩?，從瑞吉歐的角度來看，更為重要的是，深入細致的觀察記錄能夠揭示兒童的學習路徑，以及他們探索事物意義的過程。檔案使兒童的思維過程被記錄下來，教師可以通過孩子的作品進入他們的世界，了解他們的困惑和興趣點。記錄為我們理解兒童的世界提供了實在的輔助手段，通過它可以回憶、重溫、再建、解釋以及再解讀兒童的學習過程，并以此作為決策的依據(jù)。

記錄是傾聽、觀察和評估的重要工具，幫助教師與兒童反映以往的經(jīng)驗，傾聽對方的想法、理論、見解，然后一起決定未來的學習。這些記錄都是建立于實實在在的方法論基礎上的，包括假設、觀察、闡釋、評估和再實施。

第一步，假設。提出假設非常重要，教師在記錄中思考兒童知道什么、兒童能夠做什么且能夠達到什么程度、兒童會遇到什么、兒童是怎么想的，以及教師在這個過程中承擔什么角色，這些思考包括了對兒童、對兒童和世界關系的再定義。第二步，觀察。觀察是不加評判的、包容一切的，教師要能夠接受兒童與自己想象的不一樣，來豐富自己對教育的體驗和理解。第三步，闡釋。闡釋要求全過程記錄，而不是只記錄結果，在這個過程中要有不同形式的筆記和批注，包括攝影、錄音、視頻以及一切能夠顯示我們思考路徑的過程性材料，教師在這個基礎上生發(fā)闡釋，全面反映孩子的想法、行為、認知和理解力。第四步，評價和再實施。評價是記錄密不可分的一部分，發(fā)現(xiàn)價值是評價的起源，在整個教學過程中浮現(xiàn)出來的價值觀引領著學習進程，教師基于評價結果進一步組織活動，改變方法，并再次發(fā)起觀察與記錄。

2.檔案記錄的分享與交流功能。檔案記錄是一個帶有分享性質(zhì)與意圖的觀察與解讀過程。檔案記錄極好地保留了我們所做的一切，留下了追溯的證據(jù)和痕跡，并在時間的長度上顯示其意義。檔案記錄使學習過程的本質(zhì)變得清晰、明了、可評估，從而經(jīng)過觀察能夠被識別，并成為共同的財富。當更新中的檔案被不斷地重新訪問、重新建構、重新解讀、重新定義和評價時，幼兒園獲得的教育經(jīng)驗才實現(xiàn)了它們的最大價值。教師可以和兒童一起重溫記錄，然后進行交談，教師之間也可以分享和交流。記錄收集得越完整，這種分享和交流就會越多、越有價值。

3.記錄是教師發(fā)展的源泉。檔案記錄提供了兒童思維過程的證據(jù)，教師要能追蹤這些證據(jù)，組成小組，一起分享、研討這些記錄材料，通過不同的觀點相互交流、相互促進，并共同進行解釋，從而發(fā)現(xiàn)兒童學習的規(guī)律，了解兒童身上發(fā)生了什么。

我們需要珍視教育場景中發(fā)生的一切，教師是怎樣做的，兒童是怎樣做的，他們的生命體驗發(fā)生了什么改變，這些東西才是永恒的。我們不可能記錄所有的東西，但是我們盡可能地捕捉和收集更多資料。這些記錄背后的背景才是更重要的，它為教師之間的會話創(chuàng)造了可能性，幫助我們發(fā)現(xiàn)過程中孩子經(jīng)歷了什么，發(fā)生了什么。教師們每周聚集在一起閱讀檔案記錄，學習運用新的語言，并將其糅合在一起，從中得到收獲。當我們發(fā)現(xiàn)兒童創(chuàng)作背后的創(chuàng)造時，我們在感動之余就會激發(fā)進一步的、深層次的思考。教學記錄是一個可貴的工具，教師通過它不斷突破教學效果的邊界。

4.展覽：展示兒童的學習過程。兒童的學習力、理解力不僅通過口頭或書面表達來獲得，而且可通過上百種的形式來獲得，他們可能會通過素描、繪畫、黏土造型、雕塑、美術拼貼、音樂、戲劇、陰影游戲等形式來獲得理解。兒童能通過多種形式來學習，這種呈現(xiàn)方式越多樣，他們獲得的成長以及成長的途徑就會越多。檔案記錄也因此可以有豐富的形式，教師可以通過實物或拍照、錄音、錄像的形式保存兒童的作品，也可以通過深度學習日記、項目地圖、日程表、可視化日程表、工作筆記、手寫便條等形式制作檔案。

記錄就是試圖給兒童以及他們的想法一個發(fā)聲的機會，展示一個兒童學習發(fā)生的過程。通過公開展覽可以向更多的人傳達兒童的聲音。早在1981年，瑞吉歐幼兒園的教師就把他們拍攝的富有表現(xiàn)力的照片、兒童創(chuàng)作的精彩作品等檔案記錄打包搬運到劇院、廣場等公共場所，在城市創(chuàng)造一個對話的空間，向市民展示兒童的學習。其中最引人注目的是“兒童的一百種語言”大型展覽。通過這些展覽，家長和市民對瑞吉歐的方式方法有了更深的了解，同行感受到了教育的理念、方式和成果。作為一個“公共平臺”，檔案記錄證明了這樣一個觀點：幼兒園是一個用民主的方式詳細闡明兒童文化和教育文化的地方。

三、環(huán)境：為建立關系提供更多可能性

1.環(huán)境創(chuàng)設是工作小組的集體反思。經(jīng)過精心設計的空間和環(huán)境有助于基于生活的教育關系得以產(chǎn)生、兒童的學習得以發(fā)生。學校是一個公共的教育空間，它的設計應該是面向公眾的，由各種角色的成人一起組成工作小組。秉持“誰使用、誰設計”的原則，環(huán)境的創(chuàng)設是建筑設計師和教研員、教師、駐園藝術家、幼兒園的廚師、保潔等人員一起協(xié)作的項目，是工作小組的共同建構、文化交融和集體反思。

2.環(huán)境創(chuàng)設的第一原則是支持關系的存在?？臻g不只是物理的，更是生活于其中的人的一種動態(tài)的文化建構與思考?？臻g應該能激發(fā)兒童即興的創(chuàng)意，適合兒童創(chuàng)造一百種語言；讓兒童在其中探索、嘗試、犯錯誤，允許兒童有時間適應自己的節(jié)奏，解決認知上的問題，采用自己的方式去探索；創(chuàng)建人與人之間的關系，促進人與人之間的溝通與協(xié)作；讓兒童能和他人爭辯，闡述自己的想法，爭論、討論是知識產(chǎn)生的一個重要元素。

創(chuàng)建一所學校就像創(chuàng)建一個小城鎮(zhèn)，需要再現(xiàn)一個人日常生活中的大部分主體活動，包括家庭的關系、人與人之間的感情，以及吃飯、睡覺、獨處等生活事項。設計一所學校意味著創(chuàng)建一種人文精神、一種生活方式、一種生命形式。因此，每一所幼兒園都有自己的樣子。在創(chuàng)建過程中，幼兒園所在社區(qū)的家長和幼兒要參與進來，在幼兒園的設計和建造中起到積極的作用。

同時，還要考慮學校與所在城市的關系，考慮如何構建城市與學校的和諧。中心廣場是意大利一個具有象征意義的空間，瑞吉歐學校從城市設計中汲取這一理念，設立中心廣場這樣一個參與的空間、聯(lián)結的空間、傾聽的空間，兒童、家長可以在這里相遇，產(chǎn)生互動。在疫情背景下，中央廣場更是起到了重要的作用，這個空間讓人們意識到，即使我們身處不同的星球，我們還是同屬一個太陽系。

3.創(chuàng)造空間的多種可能性，誘導兒童天生的學習傾向。兒童的知識并不是天生就有的，兒童天生擁有的只是一種學習的傾向。每個兒童感知這個世界時，都是在使用一種個體化的策略。肯定空間環(huán)境的教育功能意味著我們要向兒童傳達我們對他們能夠開展自我組織、自主學習的信心，尊重和重視兒童不同方式的體驗情境以及兒童在自主探究中所產(chǎn)生的喜悅與幸福?？臻g要能吸引人們進入其中，激發(fā)關系的產(chǎn)生，關注如何讓孩子與環(huán)境產(chǎn)生對話，創(chuàng)造多種可能性，促進兒童潛能的實現(xiàn)。好的空間應該能讓人浸潤在各種各樣的可能性當中，并能讓生活于其中的人反過來不斷地塑造這個空間。

4.穿越邊界，重視材料的靈活性與室內(nèi)外環(huán)境的連續(xù)性。環(huán)境不應該是把成人和孩子局限在一個空間中產(chǎn)生互動或活動，而應該是很包容的。隨著時間的推移，瑞吉歐幼兒園和托育中心的空間、家具、材料、背景會不斷發(fā)展變化?？臻g和材料的豐富性、動態(tài)性、包容性是環(huán)境創(chuàng)設的重要原則。材料要能夠讓兒童呈現(xiàn)不同的心理表征或身份的建構，所以，選擇的材料要具有靈活性，能夠轉(zhuǎn)換不同的功能。穿越邊界也應體現(xiàn)在室內(nèi)外教育空間的聯(lián)結。力求打破室內(nèi)外空間的隔絕，打破固定空間的限制，通過投影儀、鏡子、數(shù)字媒體等工具將空間或區(qū)域進行混合、轉(zhuǎn)換，創(chuàng)建一個奇異的世界，為幼兒創(chuàng)設更多學習的可能性。

四、兒童與繪畫：視覺語言的創(chuàng)作者

1.繪畫是一種連接心靈的視覺語言。語言是人類呈現(xiàn)、表達和交流思想的方式，瑞吉歐教育認為語言的樣態(tài)應該是多樣的，可以是視覺語言、數(shù)學語言、科學語言等。繪畫是兒童常用的一種視覺語言，它過于平常，以至于學校系統(tǒng)常常會忽視這一領域。繪畫語言是兒童與生活打交道的方式，我們有責任給兒童提供更多的機會，讓兒童嘗試探索不同類型的表面與繪畫工具之間關系的可能性，并通過發(fā)現(xiàn)和認識圖畫符號的多元屬性，自然而然地延伸至對文字和數(shù)字的代碼屬性的理解與接納。

語言需要經(jīng)驗的支撐，因此對繪畫語言來說，故事、情境、上下文也很重要。兒童會在其中反復沉思，我們通過這種語言激活孩子的靈魂，看到他們一點點沉浸于這當中，他們可能會運用各種符號和標志呈現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，可能會自然地運用多種策略展現(xiàn)自己的想法。

繪畫是連接心靈的一種方式。兒童通過繪畫的方式來表現(xiàn)好奇心，他們以自己的方式傳承人類的文化遺產(chǎn)，運用自己的想象，發(fā)展自己的思維。兒童也非常享受通過繪畫語言的交流來了解彼此的內(nèi)心世界這一過程。滲透于繪畫中的變化是兒童成長的顯現(xiàn)，這就是繪畫語言能夠給予兒童的滋養(yǎng)。

2.視覺語言的表現(xiàn)形式與獨特價值。與傳統(tǒng)的藝術教學方法不同的是，瑞吉歐的兒童藝術教學鼓勵兒童利用各種形象進行創(chuàng)作和表現(xiàn)，強調(diào)表現(xiàn)的方式，而不僅僅是技能。教師努力充分挖掘和擴充各種材料的用途，兒童被鼓勵采用豐富的材料、工具制作藝術作品，如鉛筆、熒光筆、蠟筆、水彩筆、墨水、顏料、石碑、電線、黏土、編織的材料、在大自然中找到的材料、各種紙張、可再生的材料、復印機，甚至縫紉機，等等。

兒童使用這些材料和工具表達自己的活動和想法，詮釋他們在認知的任何一個階段思考和觀察的東西。這些精彩的視覺材料是有趣的素材，它們表現(xiàn)和描繪了兒童的活動，記錄了兒童在共同觀察和提問中真實的對話。在這樣的對話中，兒童能進行更為深入的觀察，并發(fā)展客觀地思考這一技能。這種學習是一種視覺訓練。視覺訓練對兒童智力和創(chuàng)造性的發(fā)展、情感的成熟和對周圍世界的敏感性具有重要的促進作用。

教師需要思考的問題是：兒童是怎樣通過繪畫學習的？兒童會遇到什么？兒童的繪畫和他們身體的探索有什么關系？兒童是如何進入這些材質(zhì)的？這其中兒童的內(nèi)心世界是如何展現(xiàn)的？基于這些思考，教師鼓勵兒童重現(xiàn)、重新思考自己的觀察或想法。教師時刻準備接住兒童拋來的球，再拋回給兒童。教師關注的是兒童最終在繪畫過程中得以產(chǎn)生與進一步發(fā)展的創(chuàng)造力與智力，兒童繪畫的珍貴之處就在于給我們提供了機會讓我們了解、尊重、欣賞這些創(chuàng)作者，讓我們更好地理解這種語言之美，以及給我們帶來的一百種心靈盛宴。

研訓活動期間，與會者圍繞“環(huán)境和教師”與“藝術和檔案記錄”主題展開了兩場線上對話?！皟A聽”與“對話”是瑞吉歐教育實踐中的主要元素，也是教師研訓活動中的重要途徑。江蘇“瑞吉歐聯(lián)盟”幼兒園教師們彼此傾聽不同的經(jīng)驗，多方討論不同的觀點，就方案教學、兒童的興趣、教師的干預、觀察記錄、生活常規(guī)與兒童自由的平衡、幼兒教師的核心素養(yǎng)、瑞吉歐展覽等中國幼兒教師關心的問題與瑞吉歐教研員Tiziana Filippini、駐園藝術家Mirella Ruozzi進行了研討。通過對話，教師們在深入理解瑞吉歐幼兒教育理念的同時，基于中國的文化特質(zhì)與立場，建立了對本土及自身幼兒教育實踐的反思和重構?！叭鸺獨W兒童”主席Claudia Giudici也參與了對話，對中國幼兒教育實踐和探索給予了肯定和支持，更加堅定了江蘇“瑞吉歐聯(lián)盟”的后續(xù)研究與實踐發(fā)展方向。