鮑紅

漢語(yǔ)是世界上方言種類最多、方言差異最大的語(yǔ)言之一，豐富多彩的漢語(yǔ)方言是語(yǔ)言學(xué)研究的寶庫(kù)。漢語(yǔ)方言學(xué)研究對(duì)語(yǔ)言學(xué)和文化人類學(xué)以及其他眾多學(xué)科都有極其重要的意義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)方言的研究，既有重在單點(diǎn)方言的研究，也有重在群體的比較研究和整體的綜合研究，兩種研究相輔相成，每一個(gè)單點(diǎn)方言的特征中都包含獨(dú)有的個(gè)性和群體的共性，只有經(jīng)過群體的比較和整體的綜合，才能區(qū)分個(gè)性和共性。本期刊發(fā)的三篇方言學(xué)研究論文都是對(duì)單點(diǎn)方言的某種方言現(xiàn)象的專題研究，詳細(xì)描寫和解釋方言事實(shí)，同時(shí)又通過與其他方言或語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)比較，彰顯方言現(xiàn)象的個(gè)性特征。

劉宗保、朱軍《基于互動(dòng)的巢湖話傳信構(gòu)式“你講”研究》是一篇官話方言研究論文。該文描寫和討論了安徽巢湖話“你講”在言談信息超常規(guī)性語(yǔ)境下，用于應(yīng)答句句首時(shí)可以表示“認(rèn)同”“認(rèn)同兼意外”和“意外”等三種功能及成因，認(rèn)為表“意外”的句首“你講”可用于句末，具有向意外范疇標(biāo)記發(fā)展的趨勢(shì)。該文還將巢湖話“你講”與普通話“你說”及英語(yǔ)“you said it”進(jìn)行比較，認(rèn)為都是表示認(rèn)同，用法異曲同工。該文對(duì)于如何從跨方言或跨語(yǔ)言角度，開展語(yǔ)言或方言表達(dá)“認(rèn)同”義的句法手段的研究具有一定的參考價(jià)值。

閆小斌《福州話連讀變調(diào)中的句法-音系互動(dòng)關(guān)系研究述評(píng)》一文的研究角度和研究方法很新穎，具有前瞻性。該文首先充分描寫了福州話連讀變調(diào)的基本情況，接著詳細(xì)論證了福州話變調(diào)域構(gòu)建中的句法和韻律因素，認(rèn)為福州話連讀變調(diào)是在句法特征與韻律因素的交互作用中實(shí)現(xiàn)的；連讀變調(diào)是福州話右凸顯韻律結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)形式，變調(diào)規(guī)則不能直接獲取句法信息，句法因素對(duì)變調(diào)規(guī)則的作用借助獨(dú)立于音系與句法的韻律層。福州話是閩東地區(qū)的代表性方言點(diǎn)，其連讀變調(diào)現(xiàn)象具有典型的類型化參考意義。該文的研究對(duì)其他閩方言點(diǎn)的連讀變調(diào)域研究具有重要的啟示意義；對(duì)漢語(yǔ)句法-音系互動(dòng)關(guān)系的研究也具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

陳斯?jié)崱栋不諏巼?guó)云梯畬話入聲韻尾探析》一文是對(duì)安徽寧國(guó)云梯畬話古入聲字今讀三種韻尾現(xiàn)象的專題討論。畬族原來居住在閩、粵、贛三省交界的山區(qū)，宋代以后陸續(xù)向福建、浙南、贛東北和皖南等地山區(qū)遷徙，長(zhǎng)期遷徙過程中受到各種漢語(yǔ)方言的影響，目前絕大部分畬族人所使用的“畬話”是一種接近客家話的漢語(yǔ)方言。安徽寧國(guó)云梯畬話是畬族遷移路程最遠(yuǎn)的一支隊(duì)伍所使用的語(yǔ)言，由于處在官話方言和吳語(yǔ)的包圍中，云梯畬話形成不同于其他地區(qū)畬話的特點(diǎn)。該文將云梯畬話古入聲字今讀情況與寧國(guó)城關(guān)官話、吳語(yǔ)蘭溪話、閩語(yǔ)福州話和客家方言梅州話進(jìn)行對(duì)比分析，認(rèn)為云梯畬話入聲字在發(fā)展演變過程中，受到周邊強(qiáng)勢(shì)方言的影響，如深、山兩攝入聲字讀同吳方言，但仍保持了與客家方言梅州話入聲韻尾今面貌相同的三分局面，同時(shí)云梯畬話各入聲塞尾合為一個(gè)喉塞韻尾的趨勢(shì)明顯。該文以個(gè)案研究折射出漢語(yǔ)方言尤其南方方言入聲韻尾的演變既保有自身特點(diǎn)，又遵循漢語(yǔ)方言入聲演變的總趨勢(shì)這一語(yǔ)言變異規(guī)律。

語(yǔ)言研究包括方言研究應(yīng)該努力做到“三個(gè)充分”，即觀察充分、描寫充分、解釋充分。對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的充分觀察和描寫是語(yǔ)言研究的起點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的充分解釋是語(yǔ)言研究的最終目標(biāo)，也是檢驗(yàn)語(yǔ)言事實(shí)是否準(zhǔn)確、客觀、科學(xué)的標(biāo)尺。方言是區(qū)域文化的載體，理解和解釋語(yǔ)言事實(shí)不但要從語(yǔ)言事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中引出結(jié)論，而且還要從區(qū)域歷史文化的演變和發(fā)展中探尋緣由。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及語(yǔ)言文化資源保護(hù)日益增強(qiáng)，方言學(xué)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的重要分支，方言的跨學(xué)科研究也逐漸受到學(xué)者重視。漢語(yǔ)方言異彩紛呈，方言研究方興未艾，前景廣闊，我們期待有更多的學(xué)者加入方言研究中來，本欄目熱忱歡迎學(xué)界同仁賜稿。