孔華

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]。大學(xué)是人才培養(yǎng)的主陣地，其所開(kāi)展的一切活動(dòng)，包括科學(xué)研究、教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，歸根結(jié)底都是為了立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須要在“堅(jiān)定理想信念上下功夫、在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫、在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫、在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫、在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”[2]。可以說(shuō)，每一項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)，都需要發(fā)揮勞動(dòng)教育的助推作用。在堅(jiān)定理想信念上下功夫。就是要加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)之光榮、勞動(dòng)之崇高、勞動(dòng)之偉大、勞動(dòng)之美麗的道理，體會(huì)“社會(huì)主義是干出來(lái)的”深刻內(nèi)涵。在增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)上下功夫，就是要堅(jiān)持知行合一，手腦聯(lián)動(dòng)，不斷提升勞動(dòng)技能；在厚植愛(ài)國(guó)情懷上下功夫，就是要做好勞動(dòng)情感教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造，立志扎根祖國(guó)大地，服務(wù)人民；在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，就是要加強(qiáng)勞動(dòng)品德教育，教育學(xué)生尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，進(jìn)而能夠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，就是要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育樹(shù)德、增智、健體、育美的綜合價(jià)值，不斷提升學(xué)生綜合素養(yǎng)；在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，就是要扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐，依托專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和公益志愿服務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生在出力流汗中長(zhǎng)本領(lǐng)、增才干，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。新時(shí)代勞動(dòng)的“奮斗”底色、“精益”底色、“創(chuàng)新”底色契合時(shí)代要求，其蘊(yùn)含的育人價(jià)值有利于整合高校德育資源，構(gòu)建高校德育共同體，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。勞動(dòng)教育與智育、德育、體育、美育的內(nèi)在耦合與外在聯(lián)動(dòng)可以為課程德育與實(shí)踐德育整合，構(gòu)建德育共同體提供新的研究實(shí)踐視角。

一 課程德育與實(shí)踐德育有效整合的內(nèi)在邏輯

（一） 課程德育內(nèi)涵

課程是高校開(kāi)展教育工作的主要載體，是高校辦學(xué)特點(diǎn)和辦學(xué)定位的集中體現(xiàn)。課程德育是指學(xué)校根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生思想實(shí)際設(shè)置專(zhuān)門(mén)的學(xué)科課程，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德以及法制教育[3]。簡(jiǎn)單地說(shuō)，課程德育是學(xué)校依托所設(shè)立的各門(mén)課程，在專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)融入是與課程本身相關(guān)聯(lián)的思想、政治、道德和法制教育，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行的全面的思想教育。高校的所有課程均以育人成才為導(dǎo)向，以滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求為價(jià)值訴求。高校作為重要的育人環(huán)境，所有的課程都具有豐富的德育資源。

課程德育以學(xué)生價(jià)值轉(zhuǎn)變和行為改變?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，以貼近學(xué)生、貼近專(zhuān)業(yè)、貼近時(shí)代為教學(xué)原則，以尊重學(xué)生主體地位為基本方法，將德育內(nèi)容以分散的形式融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也能夠感受到科學(xué)精神的熏陶和社會(huì)進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)，是智育和德育的融合體，可以讓學(xué)生在無(wú)形之中做出行為的改變和價(jià)值的選擇。與德育課程相比，課程德育是隱形的德育課程，其隱蔽性主要體現(xiàn)在其教育過(guò)程中的滲透性和教育內(nèi)容的隱蔽性。這種隱形的課程德育與有形的德育課程同頻共振，共同助力高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。與實(shí)踐德育相比，課程德育更著重于依托課程這一載體開(kāi)展理論知識(shí)傳授，對(duì)于理論內(nèi)化的過(guò)程關(guān)注不足。

（二） 實(shí)踐德育內(nèi)涵

實(shí)踐德育是指德育工作者通過(guò)組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，提高其思想認(rèn)識(shí)水平、政治參與能力、道德行為選擇能力的德育過(guò)程；這一活動(dòng)過(guò)程主張把社會(huì)實(shí)踐作為德育的重要途徑和過(guò)程特征[4]。實(shí)踐德育主要包括生活性實(shí)踐德育、生產(chǎn)性實(shí)踐德育、公益性實(shí)踐德育和活動(dòng)性實(shí)踐德育等形式，更多強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性和利他性。實(shí)踐德育是馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)在實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探索并改造現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，實(shí)踐德育是高校實(shí)踐育人資源的集合，是以學(xué)生個(gè)體動(dòng)手動(dòng)腦為基本形式，以學(xué)生服務(wù)自我、奉獻(xiàn)社會(huì)、感悟成長(zhǎng)為主要價(jià)值訴求，以學(xué)生收獲技能和體驗(yàn)為主要目標(biāo)成果的育人載體。可以說(shuō)，實(shí)踐德育著重于學(xué)生在出力流汗中獲得行為和價(jià)值的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。與課程德育和德育課程相比，實(shí)踐德育更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，著重于行為的投入和個(gè)體的參與，忽視德育理論的系統(tǒng)講授。

（三） 勞動(dòng)教育視角下課程德育與實(shí)踐德育的有效整合

2018年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“學(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’”[5]。知行合一的行事原則也就是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，構(gòu)建知識(shí)學(xué)習(xí)的完整閉環(huán)，即個(gè)人在完整進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)參加實(shí)踐檢驗(yàn)理論的正確性，進(jìn)而將理論內(nèi)化為個(gè)人行為準(zhǔn)則。2018年全國(guó)教育大會(huì)首次把勞動(dòng)教育納入培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中，明確提出構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，這一提法將勞動(dòng)教育提升為國(guó)民教育體系中與德育、智育、體育、美育并舉的重要地位。這也就意味著勞動(dòng)教育將在未來(lái)的育人體系中扮演重要的角色。2019年11月，中共中央全面深化改革委員會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，要將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程[6]。勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、健體、育美的功能與價(jià)值，能夠陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生勞動(dòng)技能、培養(yǎng)協(xié)作精神的良好實(shí)踐價(jià)值。開(kāi)好勞動(dòng)教育課，是高校扎根社會(huì)主義大地辦教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的客觀要求。“勞動(dòng)教育直接決定了社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”[7]。這是國(guó)家首次通過(guò)文件全面闡述勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，是對(duì)勞動(dòng)教育自上而下的謀劃與推崇。

全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育，構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培育時(shí)代新人的重要舉措。勞動(dòng)教育作為一門(mén)課程，需要完整向?qū)W生闡述勞動(dòng)的價(jià)值觀、勞動(dòng)形式、勞動(dòng)意義、勞動(dòng)法律、勞動(dòng)關(guān)系等勞動(dòng)科學(xué)的知識(shí)，是學(xué)生完善勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)的重要窗口。勞動(dòng)教育的實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生出力流汗的形式，讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，在進(jìn)入社會(huì)后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)教育的理論教學(xué)具備課程所必需的科學(xué)性。勞動(dòng)教育課教師需向?qū)W生深刻闡釋勞動(dòng)的基本知識(shí)和基本理論，傳播勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最偉大的價(jià)值。圍繞勞動(dòng)教育理論體系開(kāi)展課程德育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)改造勞動(dòng)價(jià)值觀。另一方面勞動(dòng)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)具有很強(qiáng)的操作性。教師可通過(guò)設(shè)置勞動(dòng)實(shí)踐主題，吸引學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)出力流汗，手腦聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的功能。勞動(dòng)教育的德育功能和實(shí)踐意義，整合了課程德育和實(shí)踐德育的優(yōu)勢(shì)，串聯(lián)不同板塊的德育資源，構(gòu)筑高校德育高地。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是筑牢理論根基、強(qiáng)化科學(xué)素養(yǎng)的重要舉措，也是淬煉高尚勞動(dòng)品德，涵養(yǎng)深厚勞動(dòng)情懷，自覺(jué)把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)建構(gòu)個(gè)人與民族、國(guó)家與人類(lèi)的發(fā)展共同體和命運(yùn)共同體。

二 基于勞動(dòng)教育課的課程德育與實(shí)踐德育整合原則

基于勞動(dòng)教育課的課程德育與實(shí)踐德育有效整合，必須要堅(jiān)持目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，既要符合國(guó)家高等教育的基本方針和目的，也要契合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和新時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)展規(guī)律，基于此，在推進(jìn)勞動(dòng)教育課程教學(xué)改革過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)課程德育與實(shí)踐德育有效整合的，必須要堅(jiān)持時(shí)代性、協(xié)同性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性的基本原則，不斷提升高校德育工作水平。

（一） 時(shí)代性原則

從勞動(dòng)教育的視角推進(jìn)課程德育與實(shí)踐德育的整合，必須要把握勞動(dòng)的時(shí)代性特征，既要深刻理解和把握勞動(dòng)的“變”與“不變”，在對(duì)勞動(dòng)“變”與“不變”的闡述中推課程德育與實(shí)踐德育的整合。

第一，要明確勞動(dòng)教育中的“不變”，這個(gè)“不變”指的是勞動(dòng)的本質(zhì)屬性，即勞動(dòng)是人類(lèi)改造自然、實(shí)現(xiàn)人與人、人與物的連接，從某種程度上說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。“勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋”[8]，這也是勞動(dòng)教育中必須一以貫之的核心內(nèi)容。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人工智能的全面進(jìn)步，機(jī)器代替人類(lèi)，越來(lái)越多的人從勞動(dòng)中解放出來(lái)，但“人民創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量”[9]沒(méi)有改變，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就[10]”。這些論述生動(dòng)闡釋了馬克思主義勞動(dòng)屬性在新時(shí)代的深刻內(nèi)涵，高校要把握勞動(dòng)教育的這一本質(zhì)特征，以更生動(dòng)、更接地氣的方式，將勞動(dòng)的本質(zhì)屬性講深、講透、講活，讓學(xué)生入耳、入腦、入心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)觀的改造，培養(yǎng)具有馬克思主義勞動(dòng)觀的新時(shí)代高素質(zhì)人才。

第二，要全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育中的“變”，全面把握新時(shí)代勞動(dòng)的多樣態(tài)。在面向大學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，要系統(tǒng)全面地向?qū)W生講清楚體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)、有償勞動(dòng)和公益勞動(dòng)、個(gè)體勞動(dòng)與群體勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和費(fèi)城產(chǎn)勞動(dòng)等勞動(dòng)的多種形式。既不能把勞動(dòng)簡(jiǎn)單化為某種單一形式，也不能比較不同勞動(dòng)的高低優(yōu)劣。要通過(guò)系統(tǒng)全面的講述，讓學(xué)生真正明白并認(rèn)同“不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。[11]”

勞動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系，是人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，形成的人與人、人與物之間的關(guān)系，受社會(huì)生產(chǎn)力的制約和影響。高校在勞動(dòng)教育理論授課中，要面向?qū)W生講清楚新時(shí)代勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性，充分引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)勞動(dòng)現(xiàn)象看清勞動(dòng)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)體力勞動(dòng)的價(jià)值，尊重創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代勞動(dòng)所需要的素質(zhì)能力要求，結(jié)合專(zhuān)業(yè)和個(gè)人價(jià)值觀、興趣做好職業(yè)規(guī)劃，積極參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，真正將勞動(dòng)視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在需要。

（二） 協(xié)同性原則

勞動(dòng)教育是系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)，高校要正確處理家校關(guān)系、師生關(guān)系、校企關(guān)系，再用好校園課堂這個(gè)主陣地的同時(shí)，充分發(fā)揮好家庭、企業(yè)、社會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力、提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)中的協(xié)同作用。

第一，勞動(dòng)教育的第一場(chǎng)所是家庭，基于勞動(dòng)教育的德育整合必須要抓好“家庭”這一勞動(dòng)教育的第一“場(chǎng)域”。家庭是孩子社會(huì)化的第一場(chǎng)所，是勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)關(guān)系的啟蒙場(chǎng)域。要家校聯(lián)動(dòng)共同培養(yǎng)大學(xué)生正確的擇業(yè)觀，就業(yè)觀就是學(xué)生關(guān)于的就業(yè)的基本觀點(diǎn)和基本看法。就業(yè)觀是勞動(dòng)觀在就業(yè)求職過(guò)程中的呈現(xiàn)，是學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)素養(yǎng)的綜合呈現(xiàn)，是學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神的集中展現(xiàn)。通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生就業(yè)思維，引導(dǎo)學(xué)生積極就業(yè)，有效解決“慢就業(yè)”“不就業(yè)”現(xiàn)象，減少“啃老”等不良現(xiàn)象的滋生。第二，發(fā)揮好企業(yè)和社會(huì)在培養(yǎng)良好勞動(dòng)品質(zhì)、淬煉高超勞動(dòng)技能中的支持作用。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。依托實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生走出校園、走出網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)社會(huì)，在出力流汗中感受勞動(dòng)的艱辛，在勞動(dòng)關(guān)系的建立和維護(hù)中了解國(guó)情社情、了解行業(yè)產(chǎn)業(yè)，在對(duì)社會(huì)的觀察中學(xué)到真本領(lǐng)。第三，加強(qiáng)校企聯(lián)動(dòng)，建立產(chǎn)學(xué)研互惠合作關(guān)系。要組織學(xué)生走進(jìn)產(chǎn)業(yè)一線，發(fā)揮青年大學(xué)生的聰明才智，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)升級(jí)。

（三） 創(chuàng)新性原則

在勞動(dòng)教育課中系統(tǒng)推進(jìn)課程德育與實(shí)踐德育的整合，需要正確處理好勞動(dòng)教育的繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生群體的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。

第一，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更具時(shí)代性、新穎性伴隨著科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了重大變化，各種各樣的新式勞動(dòng)涌現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)內(nèi)容中既要守正，把握好勞動(dòng)的本質(zhì)，做好勞動(dòng)精神教育，“廣大勞動(dòng)者無(wú)論從事什么職業(yè)，都要勤于學(xué)習(xí)，善于實(shí)踐，踏實(shí)勞動(dòng)，勤勉勞動(dòng)，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。[12]”又要及時(shí)吸納新時(shí)代的新內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代。第二，圍繞學(xué)生開(kāi)展課程教學(xué)創(chuàng)新，豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)形式。學(xué)生是課程的實(shí)施對(duì)象，也是課程建設(shè)與創(chuàng)新的核心要素，對(duì)于課程創(chuàng)新有著基礎(chǔ)約束力。新時(shí)代大學(xué)生是多數(shù)在核心家庭長(zhǎng)大，子女?dāng)?shù)量的減少和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使得他們?cè)絹?lái)越少地參與到勞動(dòng)實(shí)踐中，他們網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，精通網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，熟悉網(wǎng)絡(luò)法則，對(duì)于新鮮事物好奇心強(qiáng)，也更愿意嘗試創(chuàng)新，因而對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知更為淺顯，不少學(xué)生出現(xiàn)“不珍惜勞動(dòng)成果、不尊重勞動(dòng)者、不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)”等現(xiàn)象，因此，在勞動(dòng)教育中要有針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)情感教育和勞動(dòng)價(jià)值觀培育，積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)和新手段，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育課的互動(dòng)性、趣味性和即時(shí)性。同時(shí)，積極利用新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)“原住民”的使用習(xí)慣開(kāi)展平等對(duì)話交流，切實(shí)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的吸引力、親和力和感染力，讓勞動(dòng)教育變成“酷課程”。

（四） 系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則指的是德育整合必須有全局性眼光和整體化思維。實(shí)現(xiàn)課程德育與實(shí)踐德育在勞動(dòng)教育課中的有效整合，必須要堅(jiān)持德育一盤(pán)棋的思想，系統(tǒng)梳理德育資源，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與高校德育資源的融合共生，構(gòu)建系統(tǒng)化體系化高校德育資源庫(kù)。

第一，圍繞勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)技能、勞動(dòng)品德這一核心內(nèi)容，系統(tǒng)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)思想理論課、勞動(dòng)技能培育、勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉三個(gè)板塊的內(nèi)容，并通過(guò)勞動(dòng)教育與思想政治教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合、與課程思政相結(jié)合、與職業(yè)生涯教育相結(jié)合、與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院相結(jié)合、與就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合、與志愿服務(wù)相結(jié)合，統(tǒng)籌推進(jìn)第一課堂、第二課堂、第三課堂有機(jī)融入，打造全程勞動(dòng)教育課。第二，著力做好體制機(jī)制改革，筑牢融入制度基礎(chǔ)。以“三全育人”格局構(gòu)建大思政育人體系，堅(jiān)持全員參與、全過(guò)程管理、全方位教育，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相結(jié)合，做到知、情、意、行統(tǒng)一，共同提升高校德育水平。第三，堅(jiān)持全員參與，構(gòu)建共建共享德育新格局。勞動(dòng)教育兼具理論性、知識(shí)性、科學(xué)性和實(shí)踐性，既能啟發(fā)教師，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新，也能激活學(xué)生向上向善向美的潛能。勞動(dòng)教育中的教學(xué)相長(zhǎng)著力于構(gòu)建成長(zhǎng)型師生關(guān)系的新局面。

三 基于勞動(dòng)教育課的課程德育與實(shí)踐德育有效整合的路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”在勞動(dòng)教育課中推進(jìn)課程德育與實(shí)踐德育的有效整合，需要從德育主體、德育載體和德育客體三個(gè)層面著手，構(gòu)建教師主動(dòng)引導(dǎo)、學(xué)生積極配合、課程完整融合的德育融合體系。

（一） 教師方面：積極轉(zhuǎn)變觀念，打造融合式師資隊(duì)伍

葉圣陶先生曾經(jīng)指出，“學(xué)生沒(méi)有一種特別的本領(lǐng)，使自己只從算學(xué)老師那里學(xué)算學(xué)，而不起一毫別的關(guān)系，如思想的影響和性情的感染之類(lèi)?！闭n程德育與實(shí)踐德育的有效整合，首先需要教師轉(zhuǎn)變觀念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師只有將融合式德育思想融入自己的教學(xué)日常，著眼于全局性德育工作，才能夠守好德育責(zé)任田。第一，要加強(qiáng)個(gè)人師德師風(fēng)建設(shè)，全面提升師德師風(fēng)水平。師德師風(fēng)是教師職業(yè)道德和職業(yè)水平的綜合體現(xiàn)，教師的道德素質(zhì)、行為習(xí)慣往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。親其師才能信其道。教師只有不斷提升自己的職業(yè)道德水平，全面提升業(yè)務(wù)能力，才能在學(xué)生面前形成良好的知識(shí)權(quán)威，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生向善向美。第二，全面完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)元素，提升德育知識(shí)儲(chǔ)備。教育是知識(shí)在教師與學(xué)生之間的流動(dòng)，教育水平是教師職業(yè)水平的直接反映。高校要著眼于德育一盤(pán)棋思維，從加強(qiáng)德育供給側(cè)統(tǒng)籌考量德育元素的融入和設(shè)置，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，增強(qiáng)教師主體供給。

（二） 課程方面：充分挖掘德育素材，豐富德育內(nèi)容體系

德育素材是教師開(kāi)展德育工作的重要載體，良好的德育素材往往可以起到事半功倍的良好效果。在勞動(dòng)教育課中系統(tǒng)推進(jìn)課程德育與實(shí)踐德育的整合，需要激活現(xiàn)有德育資源存量、做足德育資源增量，不斷增強(qiáng)德育教育勢(shì)能。德育教育的落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印?，學(xué)會(huì)立德，這種目標(biāo)下的教學(xué)不可避免會(huì)有抽象的理論和高度凝練的語(yǔ)言，學(xué)生容易產(chǎn)生枯燥感和疲憊感。因而在德育課程建設(shè)過(guò)程中，一方面可以通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段的方式，增強(qiáng)教育的趣味性。引入網(wǎng)絡(luò)課程如慕課、云課堂等優(yōu)勢(shì)資源，提升教學(xué)的品質(zhì)。利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如短視頻、小軟文、漫畫(huà)、情景劇等開(kāi)展德育教育。再者，開(kāi)展德育聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂德育內(nèi)容的。如在勞動(dòng)教育課中引入勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠、行業(yè)精英、優(yōu)秀校友等，豐富教育供給主體，采用現(xiàn)場(chǎng)講座、實(shí)踐走訪、事跡報(bào)告等形式，提升教育的趣味性和親和力，讓學(xué)生真實(shí)的視聽(tīng)沖擊下感受勞動(dòng)的偉大、美麗、崇高與光榮。

（三） 學(xué)生方面：立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，增強(qiáng)德育教育的時(shí)代性

“需要”是人（包括個(gè)人、群體、階級(jí)和社會(huì)）為維持自身的延續(xù)和發(fā)展而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的各種要求。人的需要和思想道德的產(chǎn)生與發(fā)展有著密切關(guān)系。一方面，人們?cè)谝?guī)范、協(xié)調(diào)個(gè)人需要的過(guò)程中產(chǎn)生了道德實(shí)踐，另一方面，道德服務(wù)于個(gè)人的全面發(fā)展，為人全面自由的發(fā)展提供服務(wù)。大學(xué)生是高校德育的工作對(duì)象，提升德育工作水平，必須要考慮學(xué)生的需要。新時(shí)代的大學(xué)生生活在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)達(dá)、社會(huì)關(guān)系負(fù)責(zé)的現(xiàn)代社會(huì)，是網(wǎng)絡(luò)世界的“原住民”，生存壓力的不斷降低。因此，勞動(dòng)教育中要考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要，開(kāi)展多種形態(tài)的勞動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)德育工作的精準(zhǔn)性。第一，關(guān)注學(xué)生社會(huì)生產(chǎn)能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生正確理解生存與勞動(dòng)的關(guān)系、體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)的關(guān)系。通過(guò)強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)與理論環(huán)節(jié)的對(duì)接，讓學(xué)生在出力流汗中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，從而形成正確的勞動(dòng)觀。第二，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)需求。物質(zhì)生活的高度發(fā)達(dá)和社會(huì)分工的精細(xì)使得人們生活的便利性不斷增強(qiáng)，與之相關(guān)的是人們對(duì)美好生活的向往不斷提升。在推進(jìn)勞動(dòng)教育過(guò)程中圍繞青年人精神需求的多樣化，開(kāi)展精準(zhǔn)教育與輔導(dǎo)，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的多元思想中堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，摒棄不合理的精神需要，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入發(fā)展既帶來(lái)了獲取信息的便捷，也帶來(lái)社會(huì)文化的激烈碰撞。既提供了豐富的“信息大餐”，也帶來(lái)了良莠不齊的各種思潮。高校作為社會(huì)主義勞動(dòng)者的培育搖籃，要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，必須要系統(tǒng)深入開(kāi)展德育工作。面對(duì)新形勢(shì)，要與時(shí)俱進(jìn)，把握好勞動(dòng)教育中的“變”和“不變”，創(chuàng)新工作載體，豐富工作形式，在師生充分互動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，抵御不良思潮。依托學(xué)校教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)、偉大而又持久的宏大工程，需要久久為功。高校只有通過(guò)深刻變革，盤(pán)活育人資源，構(gòu)建育人共同體，實(shí)現(xiàn)存量盤(pán)活、增量做優(yōu)，共話育人同心圓，才能不辱辦學(xué)使命，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，不斷推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)教育事業(yè)新局面。