戚如強(qiáng)

摘 要：戰(zhàn)略思維是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思維方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記始終從戰(zhàn)略上高度重視思想政治工作和思想政治理論課建設(shè)。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平著眼世界百年未有之變局與黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，從思政課的價(jià)值、定位、舉措、重點(diǎn)和保證等方面發(fā)表了重要講話，其中蘊(yùn)含著豐富的戰(zhàn)略思維，為新時(shí)代思政課建設(shè)提供了根本遵循。深入研究習(xí)近平關(guān)于思政課重要論述的戰(zhàn)略意蘊(yùn)，對(duì)于高質(zhì)量辦好思政課，發(fā)揮思政課在立德樹(shù)人中的關(guān)鍵課程作用，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;思想政治理論課;戰(zhàn)略思維

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3163（2022）01-00004-07

戰(zhàn)略思維就是對(duì)關(guān)系事物發(fā)展整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本性的重大問(wèn)題所進(jìn)行的前瞻性、全局性思維。不謀全局者，不足謀一域。20世紀(jì)30年代，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西?！盵1]在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平也指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題?！盵2]可見(jiàn)，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)民族解放還是民族偉大復(fù)興，都需要舉目千里、謀定而動(dòng)的戰(zhàn)略思維。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把教育和學(xué)校思想政治工作放到戰(zhàn)略高度，2019年3月還專門召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，習(xí)近平總書記親自主持。黨中央就一門課程召開(kāi)如此高規(guī)格的會(huì)議，這在新中國(guó)還是首次。習(xí)近平從黨和國(guó)家發(fā)展全局角度就辦好思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）的意義、重點(diǎn)和創(chuàng)新等方面做了全面闡述，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略性。深入研究習(xí)近平關(guān)于思政課的重要論述，對(duì)科學(xué)謀劃新時(shí)代思政課發(fā)展，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人具有重大戰(zhàn)略意義。

一、思想政治理論課的戰(zhàn)略價(jià)值：固本鑄魂

思想政治理論課是對(duì)青少年進(jìn)行馬克思主義理論和思想政治教育的基礎(chǔ)課程、核心課程，其價(jià)值不僅表現(xiàn)在傳遞知識(shí)的學(xué)科價(jià)值，更表現(xiàn)為功在千秋的育人價(jià)值，后者更具有戰(zhàn)略性。人是決定社會(huì)發(fā)展和制度變遷的決定因素。思政課所育之“人”不僅是德智體美勞全面發(fā)展的個(gè)體，更是合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，決定著黨、國(guó)家和中華民族的前途命運(yùn)。關(guān)于思政課的戰(zhàn)略價(jià)值，習(xí)近平明確指出：“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵3]這一論述深刻地指出了思政課固本鑄魂的戰(zhàn)略價(jià)值。

首先，是固本，即保證制度存續(xù)。何為“本”？就是馬克思主義指導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義制度及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征，這是最大的“本”。正如有學(xué)者指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)最核心的問(wèn)題，也是我們面臨的最大挑戰(zhàn)?！盵4]怎樣固本？長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必須靠教育。習(xí)近平指出：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！盵5]當(dāng)今世界正處于百年未遇之變局，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也處于加速轉(zhuǎn)型期，國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力、各種思潮交流交鋒交融加劇，不確定性因素增多，給我國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家安全帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)加大。在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)思政課，目的就是向?qū)W生傳授馬克思主義理論，通過(guò)黨史、國(guó)史和世情、國(guó)情教育，講清堅(jiān)持社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，在推進(jìn)民族復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)中，讓學(xué)生能夠辨別是非，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提高聽(tīng)黨話跟黨走的自覺(jué)性，保證中國(guó)特色社會(huì)主義制度永續(xù)發(fā)展，鞏固中華民族的千秋偉業(yè)。所以，在最終意義上，思政課要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度擁護(hù)者、接班人和建設(shè)者，而絕不是旁觀者、叛逆者和掘墓人，這是思政課的本質(zhì)要義，也是最重要的戰(zhàn)略使命。

其次，是鑄魂，即凝聚思想共識(shí)。何以鑄“魂”？就是用馬列主義、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何鑄魂？要靠教育，尤其是對(duì)青少年的馬克思主義信仰教育最為關(guān)鍵。馬克思主義是科學(xué)真理和治國(guó)遵循。當(dāng)前和今后一段時(shí)間最重要的就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)，打牢全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵6]當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正加速發(fā)展，社會(huì)利益關(guān)系日益復(fù)雜，人們的價(jià)值觀念也日趨多元，個(gè)人主義、功利主義、享樂(lè)主義等思想在學(xué)生中大有市場(chǎng)。另一方面，在全球化過(guò)程中，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊實(shí)施“西化”“分化”圖謀，學(xué)校日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。他們精心構(gòu)筑各種社會(huì)思潮，宣揚(yáng)無(wú)政府主義、普世價(jià)值、憲政主義等思想觀念，炮制馬克思主義過(guò)時(shí)論、社會(huì)主義失敗論，污名化黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些錯(cuò)誤言論在青少年中造成了一定程度的思想迷亂，嚴(yán)重影響主流價(jià)值認(rèn)同。由此可見(jiàn)，對(duì)于青年一代的思想陣地，如果馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義思想必將乘虛而入。為此，思政課必須承擔(dān)起對(duì)青少年“鑄魂”、贏得下一代的重任，當(dāng)務(wù)之急是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想占領(lǐng)課堂陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀幫助青少年廓清思想迷霧，撥正人生航向，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的青春力量。

二、思想政治理論課的戰(zhàn)略定位：關(guān)鍵課程

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“思政課作用不可替代”[7]。這是對(duì)思政課的新認(rèn)識(shí)、新定位，進(jìn)一步提升了思政課的學(xué)科高度，闡明了思政課在各門學(xué)科中的特殊重要性，彰顯了思政課在解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題上的戰(zhàn)略屬性。

首先，從課程性質(zhì)上看，包括兩個(gè)方面。一是課程的政治屬性。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)思政課是黨中央的決定，體現(xiàn)最高的國(guó)家意志，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義屬性的重要標(biāo)志之一。西方國(guó)家學(xué)校課程表雖無(wú)“思政課”之名，但卻有通過(guò)道德、公民、歷史及國(guó)文等課程行 “思政課”之實(shí)，以宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)，維護(hù)資本主義制度。二是課程的學(xué)科屬性。思政課是一門專門的顯性的“育德”課程。這里的“德”包括思想、政治、道德、法律和心理健康等方面內(nèi)容。思政課在大中小學(xué)課程體系中是對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其主要任務(wù)是按照循序漸進(jìn)的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，以樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)，培養(yǎng)能夠愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。因此，思政課在“育德”上具有目的性、計(jì)劃性、組織性和專門性。從學(xué)科性質(zhì)看，立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程非思政課莫屬，其他課程則是重要的輔助和補(bǔ)充。思政課辦學(xué)效果如何，將直接影響立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，影響下一代的價(jià)值理念、理想信念和道德觀念，這也將直接關(guān)系到國(guó)家政權(quán)是否掌握在馬克思主義者手中，關(guān)系黨的事業(yè)能否后繼有人，具有重要的戰(zhàn)略意義。

其次，從學(xué)科地位看，思政課是具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)課程，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是高校課程體系的“第一課”，也是學(xué)習(xí)其他課程的思想基礎(chǔ)和價(jià)值平臺(tái)?！盎A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，思政課和其他專業(yè)課程共同承擔(dān)立德樹(shù)人的使命，雖然我們也強(qiáng)調(diào)“課程思政”，但畢竟學(xué)科分工不同，主要任務(wù)也不同，思政課是“使人成為人”的課程，專業(yè)課則是“使人成為某一種人”的課程。學(xué)好思政課有利于更好理解其他專業(yè)學(xué)科背后蘊(yùn)含的人文精神和倫理價(jià)值，明確學(xué)習(xí)目的和知識(shí)的價(jià)值，從而把所學(xué)專業(yè)更好地服務(wù)于人類的高尚事業(yè)。因此，我們必須發(fā)揮思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值定向作用，做到以德領(lǐng)才、以德塑才。2018年在視察北大時(shí)，習(xí)近平明確提出：“人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！盵8]所以，思政課是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，是青少年“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵課程?！皩W(xué)校要把德育放在更加重要的位置”[9]，無(wú)論是在學(xué)科理論建設(shè)，還是在學(xué)校課程安排中，必須具有全局視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不能再把思政課當(dāng)作一般的知識(shí)課、通識(shí)課，要落實(shí)思政課是“課程中的課程”的地位和要求。任何主張思政課地位邊緣化、課程設(shè)置隱形化、課程定位選修化、課程作用口頭化的思想和言行都是錯(cuò)誤的。

三、辦好思想政治理論課的戰(zhàn)略舉措：改革創(chuàng)新

戰(zhàn)略舉措是戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略使命的具體化，是任何戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。習(xí)近平立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)思政課改革創(chuàng)新提出了一系列戰(zhàn)略規(guī)劃，集中體現(xiàn)在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)、高校思想政治工作會(huì)議及全國(guó)教育大會(huì)的講話中。其中，最有代表性的是他提出了辦好思政課的“八個(gè)相統(tǒng)一”，即：堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一;堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一;堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一;堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一;堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一;堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一;堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一;堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。“八個(gè)相統(tǒng)一”體現(xiàn)了多維并進(jìn)的頂層設(shè)計(jì)思路，是辦好思政課的根本遵循，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性，具體體現(xiàn)在三個(gè)維度。

首先，尊重規(guī)律。規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)。從事教育活動(dòng)，必須按教育規(guī)律辦事。習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。”[10]作為高校思想政治工作的組成部分，思政課在遵循上述三大基本規(guī)律的同時(shí)，也有自身的特殊規(guī)律?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”是習(xí)近平站在黨和國(guó)家事業(yè)全局高度，在準(zhǔn)確把脈思政課建設(shè)現(xiàn)狀、科學(xué)總結(jié)思政課建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從政治屬性、科學(xué)屬性和教育屬性等方面對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律的高度概括和創(chuàng)新表述，包含辦好思政課的理念、理論、環(huán)境、過(guò)程、模式與方法等方面要求，內(nèi)容博大精深，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了思政課發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性，是思政課改革創(chuàng)新的戰(zhàn)略指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

其次，問(wèn)題意識(shí)?！皢?wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵11]在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平談到了辦好思政課，我們已經(jīng)具備了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和隊(duì)伍等方面的基礎(chǔ)和條件。但從辦學(xué)效果看，思政課離黨的要求、學(xué)生需要和社會(huì)期待仍有一定差距，需要我們保持清醒的頭腦，久久為功?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”是思政課改革創(chuàng)新的總要求，其中每一個(gè)“統(tǒng)一”的背后都是在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上的問(wèn)題梳理?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)前思政課仍然不同程度存在著經(jīng)典研讀不精、理論深度不夠、教學(xué)規(guī)范不強(qiáng)、研究學(xué)生不足、教材缺乏系統(tǒng)、內(nèi)容更新遲滯、教學(xué)模式單一、方法老套陳舊、聯(lián)系實(shí)際不夠、評(píng)價(jià)體系不科學(xué)、部門協(xié)同不暢、長(zhǎng)效機(jī)制缺乏等矛盾和窘境。正是這些問(wèn)題倒逼思政課必須改革創(chuàng)新，才能完成歷史使命。“八個(gè)相統(tǒng)一”蘊(yùn)含著習(xí)近平對(duì)辦好思政課深層問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)和超越現(xiàn)狀的理論自覺(jué)，蘊(yùn)含著引領(lǐng)思政課健康發(fā)展的大智慧、大戰(zhàn)略。

再次，指明路向。習(xí)近平指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。” [12]“八個(gè)相統(tǒng)一”是達(dá)到這一目標(biāo)的指導(dǎo)方針和行動(dòng)方案。首先，在教學(xué)內(nèi)容上要增強(qiáng)思想性和理論性，這是思政課保持生命力的根基所在。思想政治理論課顧名思義有“思想”“政治”要求，但最終落在“理論”二字上，就是強(qiáng)調(diào)要用學(xué)術(shù)講政治，用知識(shí)承載價(jià)值，才能更好地實(shí)現(xiàn)政治要求和價(jià)值導(dǎo)向。為此，必須學(xué)好馬克思主義經(jīng)典理論，同時(shí)做好學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、教材體系和教學(xué)體系的銜接和轉(zhuǎn)化等基礎(chǔ)工作。其次，在教學(xué)方法上要增強(qiáng)親和力、針對(duì)性，這是思政課改革創(chuàng)新總的方法論要求。具體地說(shuō)，教師在把握教學(xué)目標(biāo)、課程安排和教材使用等原則要求的同時(shí)，要遵循事實(shí)邏輯、理論邏輯和情感邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，注重學(xué)生的主體性、方法的靈活性、載體的多樣性，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，“給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)” [13]， “變學(xué)生‘被動(dòng)參與為‘主動(dòng)共建，變學(xué)生‘政治冷漠為‘政治熱情，從而促進(jìn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的主動(dòng)內(nèi)化和吸收” [14]。再次，在辦學(xué)力量上要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同性，這是提高思政課實(shí)效的總體戰(zhàn)略要求。要改變思政課及思政課教師孤軍奮戰(zhàn)的局面，加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)社會(huì)有關(guān)部門、學(xué)校黨團(tuán)工組織等，切實(shí)履行思想政治教育責(zé)任，努力營(yíng)造全黨全社會(huì)共同辦好思政課的氛圍。

四、辦好思想政治理論課的戰(zhàn)略重點(diǎn)：關(guān)鍵在教師

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?[15]這個(gè)論斷抓住了問(wèn)題的根本，深刻地指出了辦好思政課，教師具有關(guān)鍵性的戰(zhàn)略作用。正因?yàn)樗颊n教師承擔(dān)著如此重要的職業(yè)使命，習(xí)近平還特別提出了六項(xiàng)要求，即“政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正”。這“六要”提升了思政課教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)門檻，凸顯了思政課教師的特殊重要性。

首先，思政課教師的信仰對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用更大。馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！盵16]教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著立德樹(shù)人的神圣使命。思政課教師則是工程師中的“工程師”，從事的是傳播馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的崇高事業(yè)。習(xí)近平指出：“讓有信仰的人講信仰。”[17]因此，“政治要強(qiáng)”是思政課教師首要的職業(yè)素養(yǎng)，而堅(jiān)持馬克思主義信仰是政治素養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。思政課教師是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的重要傳播者，其馬克思主義信仰程度直接決定了馬克思主義在學(xué)生中的傳播效果。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵18]對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)“道”就是馬列主義、毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，當(dāng)前最主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)和宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。試想一位思政課教師如果自己對(duì)馬克思主義都口是心非、陽(yáng)奉陰違甚至質(zhì)疑詆毀，又如何令學(xué)生“信而從之”？所以，只有自己“真信”，才能產(chǎn)生責(zé)任感和使命感，講課時(shí)才能“現(xiàn)身說(shuō)法”，才能令人折服，使人向往，才能用自己的理想去點(diǎn)燃學(xué)生的理想，用自己的信仰去引導(dǎo)學(xué)生的信仰，培養(yǎng)一代又一代具有堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的建設(shè)者和接班人。

其次，思政課教師的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的示范作用更強(qiáng)。此處的人格主要是指道德人格。教師勞動(dòng)的主體性和示范性決定了教師在教書育人過(guò)程中必須具備良好的品德風(fēng)范和高尚的人格修養(yǎng)。習(xí)近平指出：“教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好教師應(yīng)該取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。”[19]青少年時(shí)期是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，教師是主要的模仿對(duì)象之一。由于身份的特殊性，在課堂上面向?qū)W生“講道德”的思政課教師，其為人處世上的道德品格及處理利益關(guān)系時(shí)展現(xiàn)的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的示范作用更大。一個(gè)人格修養(yǎng)高的思政課教師，在政治上具有大局觀，能夠牢記職責(zé)使命，始終保有“四個(gè)自信”，無(wú)論在線上還是線下、思政小課堂還是社會(huì)大課堂，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量，給學(xué)生以正義、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的人格影響;一個(gè)人格修養(yǎng)高的思政課教師，在課堂上會(huì)表現(xiàn)出對(duì)思政專業(yè)的敬畏與熱愛(ài)、對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注和尊重，用專業(yè)魅力贏得學(xué)生，用愛(ài)與真情去感化學(xué)生，給學(xué)生以包容、敬業(yè)、友愛(ài)的人格影響;一個(gè)人格修養(yǎng)高的思政課教師，能夠牢記身份角色，為人師表，恪守節(jié)操，帶頭遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德，以模范的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣，給學(xué)生以誠(chéng)信、正直、擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁裼绊憽?/p>

再次，思政課教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)決定學(xué)生對(duì)馬克思主義能否真懂真信真用。思路要新、視野要廣，這是習(xí)近平對(duì)廣大思政課教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出的新要求新期待。他曾要求教師“始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己”[20]。對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)尤其如此。思政課涉及多領(lǐng)域多學(xué)科，內(nèi)容廣泛且有一定理論深度，因此對(duì)教師的知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)能力有較高要求?！敖虒W(xué)就是使別人能學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)你所知道的東西”[21]，只有廣泛涉獵、熟讀經(jīng)典、勤于研究、德藝兼修，才能成為馬克思主義理論教育家，才能把原汁原味的馬克思主義教給學(xué)生，用徹底的理論說(shuō)服學(xué)生。同時(shí)，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。青少年處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，不僅要面臨很多成長(zhǎng)困惑，還要面對(duì)諸多世事變遷，比如科技革命浪潮、意識(shí)形態(tài)交鋒以及我國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后”的矛盾和問(wèn)題等。對(duì)此，思政課教師要緊跟時(shí)代步伐，給學(xué)生指點(diǎn)迷津，幫助他們錨正人生航向，順應(yīng)歷史潮流，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這對(duì)思政課教師的理論素養(yǎng)和思維品質(zhì)要求很高，不僅需要有知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野，還要有戰(zhàn)略思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，更重要的是教會(huì)學(xué)生善于利用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義真正“掌握青年”，并變成“物質(zhì)力量”。

五、辦好思想政治理論課的戰(zhàn)略保證：黨的領(lǐng)導(dǎo)

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。黨的十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵22]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。對(duì)我國(guó)社會(huì)主義教育來(lái)說(shuō)，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思政課，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義制度賡續(xù)，關(guān)系到中華民族的千秋偉業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這既是思政課的本質(zhì)要求，也是思政課健康發(fā)展的戰(zhàn)略保證。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握思政課發(fā)展方向。我們的學(xué)校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義學(xué)校，思政課是傳播馬克思主義理論、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才的光榮使命。只有牢牢掌握黨對(duì)學(xué)校和思政課建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保學(xué)校思政課建設(shè)的正確政治方向，才能保證思政課堂“姓馬”“姓社”，才能始終用科學(xué)的理論武裝青少年，用正確的思想引導(dǎo)青少年，培養(yǎng)出符合黨的政治要求、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

其次，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能統(tǒng)籌思政課建設(shè)全局。當(dāng)前，辦好思政課具備一定的基礎(chǔ)和條件，但仍然存在諸如工作格局不大、師資建設(shè)滯后、物質(zhì)保障不足、長(zhǎng)效機(jī)制缺乏等制約思政課長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的因素。要解決這些問(wèn)題，單靠教育部門、思政課或思政課教師都不行，必須有一個(gè)超越各方之上的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。辦好思政課必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方。習(xí)近平指出：“各級(jí)黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施?！盵23]只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能動(dòng)員全黨全社會(huì)力量，提高政治站位，擺脫本位意識(shí)與部門局限，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、多方參與、協(xié)同配合的“大思政”格局;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)多方資源，配齊建強(qiáng)思政課師資力量，從物質(zhì)和精神上提高思政課教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能解決思政課建設(shè)在學(xué)科體系、教材體系、課程體系、教學(xué)體系與評(píng)價(jià)體系等方面存在的不協(xié)調(diào)不銜接不科學(xué)問(wèn)題，使思政課走上內(nèi)涵式發(fā)展道路。

綜上，如果把思想政治理論課放到歷史的大視野和國(guó)家發(fā)展的大格局中來(lái)考察，怎么強(qiáng)調(diào)其重要性都不過(guò)分。它不是一般的理論教育課，也不是普通的心智成長(zhǎng)課，而是關(guān)系到制度賡續(xù)的國(guó)家戰(zhàn)略課程。習(xí)近平高屋建瓴地論述了辦好思政課的五個(gè)層面的戰(zhàn)略要素，即戰(zhàn)略價(jià)值、戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略舉措、戰(zhàn)略重點(diǎn)及戰(zhàn)略保證。這五大要素構(gòu)成了目標(biāo)一致的戰(zhàn)略思維體系，共同回答了“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)新時(shí)代的“教育之問(wèn)”，彰顯了深邃的戰(zhàn)略眼光和高超的戰(zhàn)略智慧，體現(xiàn)了思政課建設(shè)頂層設(shè)計(jì)的新思路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：175.

[2] 習(xí)近平.在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014：19.

[3][6][7][12][13][15][17][23]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程 [J].求是，2020（17）.

[4] 侯惠勤.哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[J].馬克思主義研究，2019（3）.

[5] 習(xí)近平.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）.

[8] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.

[9] 習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-31（2）.

[10][18]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[11] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

[14] 黃嶺峻，許換換.全媒體時(shí)代高校思政金課品牌傳播研究——以《深度中國(guó)》為例 [J].湖北社會(huì)科學(xué)，2020（2）.

[16] 馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)[M].北京：人民出版社，1961：319.

[19][20]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好教師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[M].北京：人民出版社，2014：7、9.

[21] 夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2006：288.

[22] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：20.

責(zé)任編輯：鮑躍華