李萍，孫小金

（同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海）

一 引言

教育理念的創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展的重要前提。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央將高校思想政治教育工作擺在了優(yōu)先地位，不斷對(duì)新的歷史條件下的思想政治理論課改革發(fā)展作出探索與嘗試，提出了“大思政課”的教學(xué)理念。大思政課作為思想政治教育的關(guān)鍵渠道，應(yīng)始終堅(jiān)持關(guān)注實(shí)踐、扎根實(shí)踐，利用好這一教育理念為高校思想政治教育提供的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)根基，使思政課創(chuàng)新更好地轉(zhuǎn)化為理論成果，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思政課的創(chuàng)新發(fā)展。

二 “大思政課”思想的提出

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視思政課的發(fā)展，指出“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”?！按笏颊n”理念的提出，是新時(shí)代思政課建設(shè)打破發(fā)展困境的需要，是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建相關(guān)論述核心思想的凝練，是著眼于思想政治工作的整體構(gòu)建的重要體現(xiàn)。

回顧習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合發(fā)表關(guān)于思想政治教育的重要論斷，“大思政課”理念貫穿習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治教育論述的始終。2016 年12月7 日至8 日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議提出“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[1]。從高校實(shí)際出發(fā)，深刻把握“事、時(shí)、勢(shì)”三個(gè)基本元素，使社會(huì)現(xiàn)實(shí)與思想政治教育的緊密結(jié)合做到水到渠成，既不牽強(qiáng)附會(huì)，也不會(huì)喧賓奪主，從而使得高校思政工作實(shí)現(xiàn)效果最大化。2017 年中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中明確“強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人”[2]，提出了如提高實(shí)踐教學(xué)比重、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及打造校企聯(lián)合育人新模式等實(shí)施策略。高校思想政治教育要突破親和力不夠、針對(duì)性不強(qiáng)的困境實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新，就必須處理好理論與實(shí)踐的相互關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、理論實(shí)際的三位一體。在2018 年教育部印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中將實(shí)踐教學(xué)以學(xué)分的方式納入?？坪捅究频乃颊n教學(xué)中。這一舉措通過(guò)具體的教學(xué)制度設(shè)計(jì)明確給思政課增加實(shí)踐教學(xué)學(xué)分，實(shí)現(xiàn)了從理念上“重視實(shí)踐教學(xué)”到制度上“落實(shí)實(shí)踐教學(xué)”的轉(zhuǎn)變，充分彰顯了在高校思想政治教育工作中社會(huì)實(shí)踐的深刻重要性。2019 年3 月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“重視思政課的實(shí)踐性，要把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”[3]。在思政課教學(xué)過(guò)程中從學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境出發(fā)，遵循思想政治教育的規(guī)律，以合適的方法恰到好處地將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，有利于提升思政課教書育人的效果。

“大思政課”理念的提出，既繼承了習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作相關(guān)論述的核心思想，又適應(yīng)了新時(shí)代思想政治教育發(fā)展環(huán)境的變化，體現(xiàn)了思政課在思想政治教育教學(xué)改革實(shí)踐中的創(chuàng)新。思想政治教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，作為思政課的教育對(duì)象的學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，這就要求思政課不能只停留在簡(jiǎn)單空洞的說(shuō)教、單一的理論灌輸上，必須深入社會(huì)實(shí)際，緊緊抓住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整，以便思政課教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心。在新的時(shí)代背景下，思想政治教育有了更高的要求和育人目標(biāo)，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的變革使得其思想觀念呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，思政課必須樹(shù)立實(shí)踐導(dǎo)向和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，讓馬克思主義理論在新時(shí)代彰顯出更大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)際引領(lǐng)力，為思政課的創(chuàng)新發(fā)展注入生機(jī)與活力。

三 “大思政課”的實(shí)踐追求

“大思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講。”在社會(huì)生活中講好思政課實(shí)質(zhì)上就是要求思想政治教育不能是懸浮在思想樓閣中的學(xué)問(wèn)，它需要立足于實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以解決社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題以及個(gè)體成長(zhǎng)成才的需要為己任。因此，把握“大思政課”這一概念，要從它的核心要義——從實(shí)踐出發(fā)去理解。

（一） 面向社會(huì)發(fā)展大局

作為一種社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育發(fā)展要遵循服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律[4]，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合。社會(huì)是大思政課的“資料庫(kù)”，社會(huì)發(fā)展對(duì)高校思政課情感、態(tài)度、價(jià)值觀的要求構(gòu)成了“大思政課”的落腳點(diǎn)。因此大思政課依托社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)開(kāi)展各種充滿時(shí)代烙印的實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生能夠更好更快順應(yīng)時(shí)代變化，融入社會(huì)發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備。

具體來(lái)說(shuō)，在“如何進(jìn)行理論教育”這一思想政治教育具體路徑的問(wèn)題上，思政課要對(duì)于“理論教育與實(shí)踐教育的關(guān)系”有清晰把握，克服非此即彼的對(duì)立思維方式，促進(jìn)二者的有效聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的雙向良性互動(dòng)。通過(guò)大思政課這一外在的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入到人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程與具體社會(huì)事物演化進(jìn)程，將特定政治共同體的思想觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量，建立思想政治教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)程之間的“生成性”關(guān)系。大思政課克服傳統(tǒng)思政課脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的缺陷，為打造思想政治教育的有效形式以及實(shí)現(xiàn)思政課與社會(huì)二者的良性互動(dòng)提供了新思路，為全面提升思想政治教育教學(xué)質(zhì)量與效果做出了有益的嘗試。

（二） 面向國(guó)情世情的變化

“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待[5]?！毙聲r(shí)代思政課的教育內(nèi)容只有立足于國(guó)情、社情、學(xué)情進(jìn)行補(bǔ)充豐富，才能更好地實(shí)現(xiàn)思政課知識(shí)傳授與價(jià)值養(yǎng)成的目的。因此大思政課要在保持核心教學(xué)內(nèi)容不變的情況下，適時(shí)調(diào)整、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)；與此同時(shí)，要根據(jù)歷史發(fā)展的需要，對(duì)原本教學(xué)內(nèi)容的具體內(nèi)涵進(jìn)行豐富和發(fā)展，充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代創(chuàng)造力。

當(dāng)今國(guó)家發(fā)展處于世界百年未有之大變局，“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期。大變局的本質(zhì)是世界范圍復(fù)雜多變的態(tài)勢(shì)[6]。如今我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化，社會(huì)各類思想觀念交鋒、多元思潮文化碰撞、這對(duì)于高校思想政治教育的發(fā)展而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。思想政治教育要緊扣時(shí)代發(fā)展變化，大思政課的教學(xué)內(nèi)容要堅(jiān)持立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是要從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體布局中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義的理解與認(rèn)識(shí)，從黨和國(guó)家發(fā)展全局中樹(shù)立國(guó)家自信、民族自信、文化自信。如果思政課脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法科學(xué)地解釋當(dāng)今世界發(fā)展過(guò)程中各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生就不能“真懂”“真行”，最終的落實(shí)也就難以保證。思想政治教育從來(lái)就不是獨(dú)立于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐的獨(dú)立環(huán)節(jié)，它既是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的重要一環(huán)，也是中國(guó)國(guó)家發(fā)展實(shí)踐的重要一環(huán)。因此，要?jiǎng)?chuàng)造良好的大思政課教育氛圍，充分激活中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面要素，整合教育資源，提升思政課的現(xiàn)實(shí)意義。

（三） 面向?qū)W生個(gè)體的需要

要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[7]。新時(shí)代高等教育“培養(yǎng)時(shí)代新人”的目標(biāo)任務(wù)要求思政課教育教學(xué)更加注重人的全面發(fā)展。思政課作為改造世界的重要形式，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)并重，理論與實(shí)踐同行，共同致力于為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展服務(wù)。

大思政課更加注重人才培養(yǎng)的社會(huì)性與現(xiàn)實(shí)性，要求思政課擺脫教育教學(xué)內(nèi)容的純理論化、教育方式的灌輸式、評(píng)價(jià)體系的單一化，突破傳統(tǒng)育人的教條式思維，推動(dòng)人才全方位、多方面和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。人的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)個(gè)體不斷社會(huì)化和現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程，思想政治教育作為這一過(guò)程的重要組成部分，主要是以各種形式的教育教學(xué)使學(xué)生了解并參與社會(huì)生活，發(fā)展成為一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展需要的個(gè)體。大思政課克服了傳統(tǒng)思想政治教育“空泛化標(biāo)簽化”等問(wèn)題，理論不能僅僅停留在課堂教學(xué)中，必須走出課堂，走進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把理論知識(shí)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，有效整合理論抽象與現(xiàn)實(shí)具體，提升教學(xué)效果。通過(guò)打造一堂課程教學(xué)與社會(huì)教育同向同行又同心協(xié)力的大思政課，從而將理論課堂與實(shí)踐課堂統(tǒng)一到促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教學(xué)實(shí)踐中。大思政課這一概念的提出符合新時(shí)代對(duì)于人才培養(yǎng)提出的新要求，適應(yīng)了新時(shí)代思政課的目標(biāo)指向，滿足了個(gè)體對(duì)于自我價(jià)值提升的期望，揭示了思想政治教育的根本價(jià)值，為思想政治教育工作的科學(xué)性和合理性提供了理論依據(jù)，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人指引了前進(jìn)方向。大思政課依托社會(huì)實(shí)踐這一載體，將思想政治教育的原則、要求和內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)、教材開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種思想政治教育形式。

四 “大思政課”的實(shí)踐路徑

馬克思主義理論的特質(zhì)就在于它的實(shí)踐性。這里的“實(shí)踐性”包括兩個(gè)方面的含義：一是從實(shí)踐出發(fā)講好理論；二是在實(shí)踐中深化理論認(rèn)識(shí)。大思政課絕不是一個(gè)單純的理論知識(shí)的灌輸過(guò)程，而本質(zhì)上是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，大思政課無(wú)論從其教育內(nèi)容、人才培養(yǎng)的目的、還是學(xué)科發(fā)展的要求來(lái)看都依賴于具體的社會(huì)實(shí)踐，以此不斷改進(jìn)大思政課的教育教學(xué)方法。為此，在實(shí)際思政課教學(xué)中貫徹落實(shí)“大思政課”理念，必須遵循以下教學(xué)原則。

（一） 遵循生活化原則，構(gòu)建立體化教學(xué)體系

大思政課目標(biāo)旨在讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論由“知之”到“為之”，再到“信之”，這就要求學(xué)生通過(guò)在感性活動(dòng)中去獲得關(guān)于世界的認(rèn)知，并將其與所學(xué)理論進(jìn)行比較，在實(shí)際生活中去檢驗(yàn)理論的真理性與科學(xué)性。大思政課更加注重的是以間接教化代替直接教學(xué)，以柔和的方式去感染，以悄無(wú)聲息的方式去引導(dǎo)，從而激發(fā)教育對(duì)象內(nèi)心的真實(shí)感受不斷進(jìn)行量變的積累，為實(shí)現(xiàn)最終質(zhì)的飛躍改造學(xué)生的主觀世界做準(zhǔn)備。因此大思政課必須堅(jiān)持生活化原則，充分利用學(xué)生身邊的思想政治教育資源，如社會(huì)文化環(huán)境、社區(qū)組織管理、人格影響等，讓他們?cè)谏鐣?huì)生活中自覺(jué)接受教學(xué)內(nèi)容。

就個(gè)體而言，大思政課立足學(xué)生生活，就地取材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)案例身邊化。根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)選擇具體的教學(xué)案例，從教育對(duì)象成長(zhǎng)的時(shí)代背景以及生活環(huán)境出發(fā)選擇教學(xué)素材，以新穎活潑的方式對(duì)理論進(jìn)行透徹的分析，能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果?！扒嗄昴７度宋镌谇嗌倌曛心酥寥鐣?huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用[8]?！鼻嗄曜鳛樗颊n教育的主要對(duì)象，從中挑選優(yōu)秀青年作為社會(huì)典型人物能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿，有利于啟發(fā)學(xué)生走出課堂深入基層，在基層鍛煉中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青年力量。大思政課通過(guò)利用學(xué)生身邊的典型人物引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)接受思政課傳授的思想觀念，自覺(jué)使自身行為符合社會(huì)根本利益，實(shí)現(xiàn)理論抽象與現(xiàn)實(shí)具體的統(tǒng)一。從整體來(lái)看，人作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體，總是處于一定的文化環(huán)境之中，思想和行動(dòng)要受到來(lái)自社會(huì)中形形色色文化氛圍的影響與熏陶，良好的社會(huì)文化環(huán)境也具有一定的教化作用，對(duì)思政課教學(xué)效果具有一定的輔助作用。學(xué)生受到社會(huì)氛圍的影響，這種教育一部分是個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性主動(dòng)選擇參與完成的，一部分是在潛移默化中被感染的，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)和生活是無(wú)法完全分開(kāi)的，這就使得他們能夠接收到來(lái)自課堂之外的、社會(huì)生活的影響。提升大思政課教書育人的效果，必須始終堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，按照“扎根中國(guó)大地辦教育”的根本要求，從社會(huì)生活中挖掘教學(xué)資源，在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)可持續(xù)性發(fā)展。所以，社會(huì)要弘揚(yáng)實(shí)踐精神，營(yíng)造“人人心中有理論，生活處處有踐行”的良好社會(huì)文化環(huán)境，鼓勵(lì)社會(huì)成員將“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”結(jié)合起來(lái)，在親身參與中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

（二） 遵循互動(dòng)性原則，打造實(shí)踐育人共同體

“大思政課”理念是在思政課教育教學(xué)改革中不斷探索理論教育和實(shí)踐孕育得以良好銜接的過(guò)程中逐步得以明確的，加速實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的整合，知識(shí)與生活的交融，真正做到正確處理好意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性與教學(xué)方式多樣性的關(guān)系。因此，“推動(dòng)實(shí)踐育人，不能簡(jiǎn)單依據(jù)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，必須加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)”[9]。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“大思政課”遵循實(shí)踐和理論相結(jié)合的基本原則，將以學(xué)生為本落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)與實(shí)踐育人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、內(nèi)容與方法的相得益彰。如果把實(shí)踐教學(xué)片面理解為走出校門開(kāi)展“校外活動(dòng)教學(xué)”這一種形式，不僅使得實(shí)踐教學(xué)變成一種形式主義，浪費(fèi)大量教學(xué)資源，而且是對(duì)實(shí)踐教學(xué)理念的誤讀，這和把思政課理解為單純理論傳播一樣都是錯(cuò)誤的，最終會(huì)導(dǎo)致沖淡大思政課應(yīng)有的馬克思主義的理論意蘊(yùn)。因此，必須增強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐教育的互動(dòng)，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中深化對(duì)理論知識(shí)認(rèn)識(shí)、提升解決問(wèn)題的本領(lǐng)；將理論知識(shí)作為實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，從理論知識(shí)透徹分析的需要出發(fā)，選擇合適的實(shí)踐教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

從教學(xué)場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)連續(xù)性與邏輯性。大思政課要改變以往“強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握忽視實(shí)際踐行”的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)向關(guān)注知識(shí)的內(nèi)化與踐行的轉(zhuǎn)變，必須不斷提高對(duì)思想政治教育學(xué)科本質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)、對(duì)人的需要的充分了解，以及不斷充實(shí)和發(fā)展思政課的規(guī)律。大思政課旨在達(dá)到全方位、立體化的教育教學(xué)效果，不僅需要思想政治教育所包括的情景體驗(yàn)式、案例式、專題式、研討式等實(shí)踐教學(xué)法，更重要的是將理論教學(xué)延伸到社會(huì)生活之中并且最終落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中。青年一代的健康成長(zhǎng)需要社會(huì)各方力量的共同努力，大思政課實(shí)踐教學(xué)效果的提升離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)的緊密協(xié)作。如若社會(huì)力量缺位，學(xué)生將失去鍛煉實(shí)踐能力的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，最終教學(xué)效果也會(huì)受到影響。只有學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展良好互動(dòng)，突破思政課集中于理論傳授的瓶頸形成教育合力，學(xué)生才能真正在現(xiàn)實(shí)踐行中進(jìn)一步深化理論認(rèn)識(shí)，大思政課才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最大化。

（三） 遵循動(dòng)態(tài)化原則，增強(qiáng)教學(xué)效果持久性。

“大思政課”的實(shí)踐本質(zhì)是一個(gè)辯證的思維認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)“知—行—再知—再行”無(wú)限循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是采用的策略方法都處在不斷地變化之中，因此必須堅(jiān)持“大思政課”理念，必須對(duì)破除傳統(tǒng)思政課發(fā)展的窘境，克服以往教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性，教學(xué)方法缺乏多樣性，教學(xué)成效缺乏可操作性的現(xiàn)象，將思想政治教育工作所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、教育對(duì)象三者看作是一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)要素，準(zhǔn)確把握這些要素之間的必然性聯(lián)系，才能緊緊圍繞教育對(duì)象，一切以時(shí)代背景的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)換為條件實(shí)現(xiàn)教學(xué)動(dòng)態(tài)化，教學(xué)效果終身化。

從大思政課的教學(xué)背景來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)的外部場(chǎng)景是社會(huì)生活，而社會(huì)生活不是固定不變的，因此理論知識(shí)的具體內(nèi)涵也應(yīng)該是需要增添新的具體內(nèi)涵、隨情景變化而不斷豐富發(fā)展的。因此，大思政課以社會(huì)為教學(xué)背景時(shí)，就要將理論教學(xué)放在一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程和環(huán)境中去考慮。同樣地，實(shí)踐育人并非一蹴而就、一成不變的，是個(gè)動(dòng)態(tài)的、生成的發(fā)展過(guò)程。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)各種不同的情景，面對(duì)新的現(xiàn)象和問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中思考探索，對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證深化，堅(jiān)定馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀。如果沒(méi)有根據(jù)具體情景調(diào)整的教學(xué)策略和教學(xué)方法，那么實(shí)踐教學(xué)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)情景、理論與效果的有效結(jié)合，對(duì)理論的分析也不夠貼切與透徹，學(xué)生的理解和掌握也會(huì)受到影響。從大思政課的教學(xué)主體來(lái)看，思政課教學(xué)效果的問(wèn)題從根本上來(lái)說(shuō)就是學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題，所以說(shuō)無(wú)論采取何種教學(xué)方式我們的最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性[10]。在成長(zhǎng)的不同階段，思政課需要解答學(xué)生復(fù)雜多樣的思想困惑，因此有針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)就顯得尤為重要。以學(xué)生為中心的大思政課，更加注重教育對(duì)象的思想交流、思想互動(dòng)，把握社會(huì)成員之間政治觀念的接受情況以及這一政治觀念的內(nèi)在規(guī)律性。尊重學(xué)生的實(shí)際需要，不斷調(diào)整優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)方式方法，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的動(dòng)態(tài)性，通過(guò)對(duì)學(xué)生階段性需求的滿足間接實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)的需求，增強(qiáng)教學(xué)的連續(xù)性，提升教學(xué)效果的持久性。

五 結(jié)語(yǔ)

“大思政課”理念是習(xí)近平總書記立足于當(dāng)前高校思想政治教育發(fā)展的新局勢(shì)提出的新的工作思路。就其本質(zhì)而言，面向社會(huì)發(fā)展大局、國(guó)情世情的變局以及學(xué)生個(gè)體的需要拓展了高校思政課的發(fā)揮空間。高校思想政治教育工作者貫徹落實(shí)大思政課教育理念，應(yīng)遵循生活化原則、互動(dòng)性原則、動(dòng)態(tài)化原則，從而真正實(shí)現(xiàn)扎根現(xiàn)實(shí)教書育人，立足實(shí)際立德樹(shù)人。