王鳳英 王麗霞

新時期，需要有“術(shù)”、有“學”，更有“道”的思政課教師，辦好思政課關(guān)鍵在教師。為此，筆者就如何把握思想政治課程教學中的“術(shù)”“學”“道”進行了以下探析。

一、精通思想政治教育之“學”

思想政治教育之“學”，是指本學科的學理、學術(shù)與學養(yǎng)。思政課教師要儲備淵博的知識，具備豐厚的學識，授課所用的教學素材要與時俱進，在素材中滲透思想，在案例中闡明學理，通過深入淺出的講解讓學生喜歡上思政課。

1.學理中把握學科

學理層面，思政課教師對“道德”“道德教育”應(yīng)有深刻的理解，了解課程標準蘊含的教育教學理念，從而熟練掌握德育理念及其引導(dǎo)下的“德育范式”。以小學“道德與法治”教學為例，生活德育論是課程標準提出的的理念之一，主張從兒童的生活出發(fā)、讓兒童在生活中學習道德，著眼點不僅在于知識體系的構(gòu)建，更在于關(guān)照兒童的生活實際和精神世界。因此，生活德育論是具有方法論意義的一種“德育范式”。如果教師的教學理念不轉(zhuǎn)變，還是停留在以知識傳授為目的，核心價值觀教育自然不能入腦入心，不能融入生活之中。從這個意義說，“德”來自于內(nèi)在需要，而不是外在灌輸。

思政課教師只有從學理層面去學習、認知“道德與法治”教材，才能體會生活德育論的深刻內(nèi)涵并將之作為一種方法論應(yīng)用于教學實踐中。

2.學科中理解思維

在新課改以前，思政學科教材的突出特點就是“說理性論證”。雖然這種教材不是一無是處，但問題也很突出：一是忽視學生道德學習規(guī)律的存在；二是說理論證容易引起青少年逆反傾向；三是缺乏學生生活經(jīng)驗和情感的連接很難觸動學生；四是容易滋生應(yīng)試教育行為。這種“說理性論證”思維方式強調(diào)的是“命題思維”，排斥“敘事思維”。教材敘事思維是指向人、以人為核心的思維方式。教育本身就不應(yīng)是外在于兒童的一種力量和作用，而應(yīng)與兒童的成長敘事融為一體。

3.學習中豐富學養(yǎng)

“思政課教師對學生的世界觀、人生觀、價值觀影響深刻，責任重大?！笔紫?，“政治性強”是習近平總書記對思政課教師提出的六點要求之一。教師要不斷學習，學懂悟透馬克思主義基本理論，尤其要深刻領(lǐng)悟習近平新時代中國特色社會主義思想，以學科邏輯之美贏得學生，此為“知”。其次，信仰堅定是思政課教師必備的基本素養(yǎng)。思政學科的獨特性要求思政教師理應(yīng)成為教師隊伍中信仰最堅定的人，心懷國家和民族，必須確保思政課堂價值引領(lǐng)的正確方向，用真理的力量感召學生，此為“情”。最后，宏大敘事是思政課教師必備的能力。思政課教師要有“大敘事”思維，以“大敘事”為坐標，站在宏大時空維度來講授思政課，將個人敘事與大敘事結(jié)合起來，增強思政課內(nèi)容的思想性，采用對抗性敘事與學生探討和交流，學習運用道德教育的話語方式，實現(xiàn)對學生的價值引領(lǐng)。站在為黨育人、為國育才的高度上，根據(jù)青少年學生的認知特點，巧妙轉(zhuǎn)化與內(nèi)化知識結(jié)構(gòu)，此為“意”。

知行合一的教師才能做到“身正為范”，教導(dǎo)并引領(lǐng)學生知、情、意、行的合一。所以思政課教師對黨和國家、對社會主義核心價值觀要高度認同，認同是最好的教育契機，認同是教育的智慧。只有這樣，思政課教師才能在課堂上旗幟鮮明、理直氣壯地講好思政課。

二、善用思政課教學之“術(shù)”

“術(shù)”，指方法、策略、技術(shù)。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課的教師，確實更需要把思政課的政治性、思想性、學術(shù)性、專業(yè)性緊密聯(lián)系在一起。李政濤教授在《做有生命感的教育者》一書中，將教師分成匠師、藝師、儒師和哲師四個類型，若僅止于“術(shù)”，只能做匠師、藝師，達不到儒師，更做不了哲師。因此，思政課教師要做到以下幾點。

第一，“術(shù)”中要有人。好教師在教學實踐中，會把自己和學生與所教的學科契合起來，故教師對自我的了解也很重要，了解自我才能夠更懂學科，才能更深層次地吃透學科，并能融為一體。

第二，“術(shù)”中有思想。教師要賦予教育的意義感，對思政課堂教學進行精心的設(shè)計，使教學設(shè)計和環(huán)節(jié)富含立德樹人的本源思考。

第三，“術(shù)”中有境界。思政教師看似日復(fù)一日地重復(fù)勞動，實則是在幫助學生建構(gòu)精神世界，故教師要跳出一節(jié)節(jié)課，從思政課程至課程思政、全員全過程全方位育人的角度，思考思政課的改革創(chuàng)新之“術(shù)”。習近平總書記在思政課教師座談會講話中提到的“八個統(tǒng)一”，是對思政課教師改革思政教學的重要指導(dǎo)。

三、深研思政課教學之“道”

思政課教學有規(guī)律可以遵循，這不僅涉及教學的規(guī)律，也涉及到學生的成長規(guī)律和教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律，此即為思政課教學之“道”。

一是思政育人之道。道德教育的根本目的在于引導(dǎo)學生建構(gòu)有道德的美好生活。思政課教學需要以教師為主導(dǎo)，堅持以學生為中心，對學生的認知規(guī)律和學習特點加強研究，發(fā)揮學生的主體作用。思政課不僅是傳授知識，更重要的是價值觀教育。思政課教師要深研思政育人之道，既可以用顯性的方式，也可以采用隱性的方式，契合學生成長規(guī)律，考慮學生的成長期待，使知識傳授和價值觀塑造在思政課堂上得到和諧統(tǒng)一。

二是學科育德之道。道德教育是對學生進行知、情、意、行的培養(yǎng)，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。道德教育是教師對學生教育和學生自我教育統(tǒng)一的過程；德育過程是對學生多方面教育影響的過程，是長期、反復(fù)、不斷前進的過程。

三是教師慧育之道。“術(shù)”“學”“道”在教學實踐中并不是截然分開的，而是交織在一起，要靈活辯證地加以應(yīng)用。學生的成長發(fā)展有規(guī)律可循，思政課的宣講與傳授也要遵循基本規(guī)律，這里蘊含著“道”的元素；科學理解和把握學生的成長需求和成才期待，需綜合運用教育學、心理學、哲學和倫理學等多學科知識，熟練掌握學科本身的生活德育理念、敘事思維、核心素養(yǎng)等，這里包含著“學”的元素；新時代的各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，豐富了思政課教學手段，使學習的方式和手段更加多樣化，這里體現(xiàn)著“術(shù)”的元素。

綜上所述，智慧的思政課教師，就是修渠引水、立好路標，引領(lǐng)學生一路前行，讓道德教育春風化雨、潤物無聲，使德育融入學生的生命歷程中。