許 巍

(1. 杭州師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 311121； 2. 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院，上海 201620)

由菲利普·內(nèi)爾(Philip Nel)等兒童文學(xué)研究者主編的新版《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》，繼首版(2011年)獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和熱烈回應(yīng)后，于2021年再版。該書沿襲了原來(lái)的編著宗旨與模式，且特意彰顯兒童文學(xué)研究版圖的“跨界”(cross-boundary)維度，有效反映了近10年來(lái)兒童文學(xué)文化研究領(lǐng)域的新態(tài)勢(shì)。

《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》深受社會(huì)文化批評(píng)界的扛鼎之作——《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》的啟發(fā)：借鑒后者的研究范式，提煉和探究歷史時(shí)期兒童文學(xué)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的重要語(yǔ)詞。它既不同于只提供詞義用法等固定信息的詞典，也非簡(jiǎn)單地梳理和傳遞知識(shí)的百科全書可比。在導(dǎo)言中，主編引用雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)的話來(lái)強(qiáng)調(diào)其定位：《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》“不是一本詞典，也不是特殊學(xué)科的術(shù)語(yǔ)匯編”，“不是詞典發(fā)展史的一串注腳，也不是針對(duì)很多語(yǔ)詞所下的一串定義之組合”，而應(yīng)該是“對(duì)于一種詞匯質(zhì)疑探詢的記錄”。[1]6該書已經(jīng)超越了術(shù)語(yǔ)概念的規(guī)范性和常態(tài)性，即“適當(dāng)意義”(proper meaning)的范圍，它不僅追尋這些詞匯內(nèi)涵演變的歷史軌跡，還關(guān)注其所發(fā)生的意義的“創(chuàng)新、限定、延伸、重復(fù)”和“轉(zhuǎn)移”[1]9，凸顯出其用法的多元性、流動(dòng)性和交叉性。書中的關(guān)鍵詞往往是爭(zhēng)議性強(qiáng)、問(wèn)題性大的語(yǔ)詞，它們的意涵和用法隨著社會(huì)文化語(yǔ)境的發(fā)展變化而愈顯復(fù)雜多樣。它們?cè)诹鲃?dòng)的話語(yǔ)實(shí)踐中蘊(yùn)含著社會(huì)思想和文化價(jià)值觀，彼此間具有靈活變動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。這也是它們?cè)跁邪凑兆帜疙樞虺尸F(xiàn)而沒(méi)有被納入“學(xué)科”“主題”等專項(xiàng)模塊的原因。該書收錄的關(guān)鍵詞論文，都對(duì)重要詞匯進(jìn)行考鏡源流，循跡它們使用的不同方式和所呈現(xiàn)的復(fù)雜意義，并結(jié)合兒童文學(xué)創(chuàng)作及其批評(píng)實(shí)踐進(jìn)行闡釋說(shuō)明，其中在探討語(yǔ)詞所引發(fā)的問(wèn)題時(shí)往往會(huì)勾連出與之相關(guān)的、又超越其常用范圍的批評(píng)譜系。各篇論文在不同程度上相互對(duì)照呼應(yīng)，以某個(gè)核心議題組接成特定的網(wǎng)絡(luò)，為讀者的專業(yè)研究提供一種具體的批評(píng)語(yǔ)境和知識(shí)體系。例如，我們會(huì)從關(guān)鍵詞“兒童文學(xué)”聯(lián)想到“成人”“童年”“受眾”“純真”“教化”“能動(dòng)性”“禁忌”等一系列詞匯，以期了解這個(gè)相對(duì)于成人文學(xué)的研究領(lǐng)域所具有的獨(dú)特性。再如，在關(guān)鍵詞“閾限性”(liminality)的論文中，作者主要聚焦兒童在不同社會(huì)結(jié)構(gòu)性區(qū)域之間游移和轉(zhuǎn)換時(shí)所處的模糊不定的狀態(tài)，圍繞個(gè)體成長(zhǎng)、個(gè)人和文化的身份認(rèn)同、人與“非人”(non-human)之間的關(guān)系等方面說(shuō)明“閾限性”的豐富內(nèi)涵和多種表征。而相關(guān)主體存在及其意義的話題在“童年”“身份認(rèn)同”“多元文化”“跨國(guó)性”“離散”“動(dòng)物”“大小”“后人類”“聲音”等論文中得以延展。又如，在關(guān)鍵詞“種族”(race)的論文中，作者探尋了關(guān)鍵詞的意義和用法并論及它與“童年”“純真”“本真性”“土著”和“多元文化”等議題的關(guān)系，其所表達(dá)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)在以上關(guān)鍵詞論文中得到一定的關(guān)注和呼應(yīng)。從各篇論文對(duì)關(guān)鍵詞的動(dòng)態(tài)言說(shuō)和群篇論文之間的流動(dòng)關(guān)聯(lián)中可以看出，《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》是本極具彈性研討空間的學(xué)術(shù)書籍，其目的不是為了解答兒童文學(xué)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，而是為了“勾畫出動(dòng)態(tài)對(duì)話的暫時(shí)性的邊界”[2]xiii。圍繞關(guān)鍵詞所展開的批評(píng)話語(yǔ)愈豐厚復(fù)雜，對(duì)話的“邊界”愈有張力，就能不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)探討。相比首版，新版呈現(xiàn)了更顯著的對(duì)話性，繪制出兒童文學(xué)文化研究不斷突破各種舊“邊界”的限定而形成跨民族、跨文化、跨語(yǔ)言和跨學(xué)科等特征的新版圖。

一、跨界：作為研究范疇

新版《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》在首版的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整修改，增補(bǔ)了29個(gè)重要語(yǔ)詞，其中包括“多樣性”“跨國(guó)性”“翻譯”“媒介互文性”和“后人類”等術(shù)語(yǔ)。顧名思義，它們自身就包含“跨界”的研究視野與立場(chǎng)。與“多元文化”相比，“多樣性”指向文學(xué)作品中更寬泛、更多元的身份認(rèn)同。文化語(yǔ)言、移民身份、宗教、性別和性取向等方面認(rèn)同的差異性，身體殘障和土著居民的身份認(rèn)同都能歸入其批評(píng)話語(yǔ)范疇?！翱鐕?guó)性”意味著全球化時(shí)代的兒童文學(xué)作品在創(chuàng)作背景、文本敘事、出版流通、讀者反映和參與等各環(huán)節(jié)都會(huì)涉及族群移居、異域收養(yǎng)、他國(guó)傳播和網(wǎng)絡(luò)化閱讀分享等多種跨國(guó)實(shí)踐，逐漸形成多個(gè)民族、語(yǔ)言與文化不斷交匯和協(xié)商的空間。雖然跨國(guó)主義(transnationalism)本身充滿爭(zhēng)議，但是，當(dāng)今兒童文學(xué)文化研究離不開跨國(guó)主義視閾，適當(dāng)形式的研究可以幫助我們警惕文化內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系，挖掘出超越差異性的元素，對(duì)既存的各種差異保持理解和尊重的態(tài)度?！懊浇榛ノ男浴眲t說(shuō)明兒童文學(xué)的創(chuàng)作已突破單一的傳播載體和傳統(tǒng)的文體類型。圖畫書、漫畫書和連環(huán)畫書的圖文共同敘事，文字?jǐn)⑹潞碗娪啊騽〉让浇閿⑹碌幕?dòng)，以及文本中印刷體和手寫體的合謀，都被納入兒童文學(xué)的研究視野。這樣的批評(píng)實(shí)踐有助于新型學(xué)術(shù)話語(yǔ)的建構(gòu)。“后人類”的提出也意味著邊界消融的圖景，它解構(gòu)了人文主義所倡導(dǎo)的“人”的獨(dú)特優(yōu)越性，提倡把人放置于人與動(dòng)物、其他生物與非生命體共存的生態(tài)體系中，以“人”和“非人”之間的互聯(lián)互動(dòng)來(lái)理解世界和認(rèn)識(shí)宇宙。相關(guān)的兒童文學(xué)作品包括童話、動(dòng)物故事、反烏托邦和賽博格等多種幻想體小說(shuō)，它們的社會(huì)教育功能很大程度上契合了后人類主義的理念，“往往通過(guò)形構(gòu)一系列打破人文主義思想疆界的、非傳統(tǒng)或另類的主體，教導(dǎo)年輕讀者或未成年人讀者為人做人的道理?！盵2]156另一關(guān)鍵詞“跨閱文學(xué)”(crossover literature)也引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視，它往往指代為未成年人讀者出版的、又廣受成人讀者歡迎的小說(shuō)、童話、詩(shī)歌、連環(huán)漫畫、圖畫書等不同文類的作品。然而，成人文學(xué)中更早出現(xiàn)了“跨閱”現(xiàn)象，即經(jīng)典文學(xué)作品的受眾群體的年齡已突破成人與未成年人的界限?？梢?jiàn)，“跨閱文學(xué)”的研究將超越文類的范疇，進(jìn)一步模糊成人文學(xué)與兒童文學(xué)的邊界，改變基于差異性的成人—兒童敘事的傳統(tǒng)關(guān)系，讓我們重新考察作品內(nèi)外成人與兒童的代際關(guān)系及探詢兩者對(duì)話的內(nèi)容和方式的改變，為解讀兒童文學(xué)作品提供新的研究發(fā)力點(diǎn)。 兒童文學(xué)的發(fā)展在不斷挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和打破既定的界限。無(wú)論是作為文本鑒別的類型還是學(xué)科建設(shè)的名稱，兒童文學(xué)都具有“跨界”的屬性，著名兒童文學(xué)研究者彼得·亨特(Peter Hunt)在其關(guān)鍵詞為“兒童文學(xué)”的論文中如是說(shuō)。他從以上兩個(gè)方面展現(xiàn)了兒童文學(xué)概念本身的流動(dòng)性和不確定性，并針對(duì)學(xué)界內(nèi)的多種界定和用法提出一系列疑問(wèn)，帶領(lǐng)讀者去思考它們背后復(fù)雜多樣的、可能自成話語(yǔ)體系的議題。通常用來(lái)劃分兒童文學(xué)作品的類別并標(biāo)識(shí)其獨(dú)特性的關(guān)鍵詞“文類”(genre)也是流動(dòng)的、“跨界”的范疇，其具體內(nèi)涵與各個(gè)歷史時(shí)期的童年觀或兒童觀的社會(huì)文化建構(gòu)密不可分。在“文類”的論文中，作者指出，當(dāng)今兒童文學(xué)創(chuàng)作的靈活性與豐富性促使具體作品的分類及其研究的發(fā)生逐步擺脫傳統(tǒng)文類界定的參照系。[2]87該文章以經(jīng)典獲獎(jiǎng)作品《哈利·波特》為童話故事、探險(xiǎn)故事、校園故事、偵探故事、成長(zhǎng)故事和哥特式小說(shuō)等多種敘事混雜的范例，說(shuō)明具體文類的邊界相互滲透從而導(dǎo)致原先的設(shè)定逐漸消融，促使讀者去探究?jī)和膶W(xué)在文類范疇上與成人文學(xué)發(fā)生疊合交錯(cuò)的可能性及其意義。

二、跨界：作為研究對(duì)象的特點(diǎn)

新版《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》及時(shí)把握住當(dāng)下兒童文學(xué)界的學(xué)術(shù)脈搏，從兩個(gè)方面體現(xiàn)了該領(lǐng)域研究對(duì)象的“跨界”性。

其一，“童話”“詩(shī)歌”“胡謅”“圖畫書”等關(guān)鍵詞論文映照了學(xué)術(shù)界不斷地回到兒童文學(xué)史上對(duì)“成人—兒童”這對(duì)古老關(guān)系的探討，在重新闡釋中突破已有設(shè)限的疆域。這些文類的歷史發(fā)展和衍變都蘊(yùn)含著跨越“成人—兒童”之界限的品格。“胡謅”一般指盛行于維多利亞時(shí)期、經(jīng)由劉易斯·卡羅爾(Lewis Carroll)等著名兒童文學(xué)作家創(chuàng)作的童謠兒歌。但是，此文體經(jīng)歷了與18世紀(jì)復(fù)雜造作的成人打油詩(shī)分離而后又重新糅合的演進(jìn)過(guò)程?！巴挕备侨绱?，其不但與民間故事、幻想小說(shuō)發(fā)生不同程度的疊加，而且持續(xù)地被改寫、修正、外譯和再現(xiàn)，特別是電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體和后現(xiàn)代主義對(duì)童話的改編與重寫。不同歷史時(shí)期的社會(huì)根據(jù)各自的訴求與標(biāo)準(zhǔn)“挪用”童話資源，反過(guò)來(lái)也影響當(dāng)時(shí)人們對(duì)童話的理解和接受?！昂a”與“童話”都穿行于成人文學(xué)和兒童文學(xué)之間，在兩者的互動(dòng)對(duì)話中不斷調(diào)整自身的含義與用法。除此之外，該版還增添了專屬于兒童文學(xué)研究的重要語(yǔ)匯——“能動(dòng)性”和“成人”。對(duì)“能動(dòng)性”的探詢意在破除兒童的刻板形象，顛覆“兒童”與“成人”的傳統(tǒng)等級(jí)關(guān)系：兒童不再是依靠成人庇護(hù)的弱勢(shì)群體，而是獨(dú)立自主、有能力的個(gè)體。兩者關(guān)系的協(xié)調(diào)，在其關(guān)鍵詞為“成人”的論文中得以進(jìn)一步闡述。兒童到成人的變化并非簡(jiǎn)單地遵循自然生理性的、單一線性的發(fā)展軌跡，我們應(yīng)該從認(rèn)知心理的層面考量其中的復(fù)雜因素。文章特別提及學(xué)者瑪拉·古芭(Marah Gubar)主張的“親屬關(guān)系”(kinship model)，這種模式在承認(rèn)層級(jí)差異的前提下，強(qiáng)調(diào)兒童和成人的關(guān)聯(lián)性與共通性[2]3，為我們研究?jī)和髌分小巴辍焙汀俺赡辍钡臄⑹绿峁┬碌乃伎寂d奮點(diǎn)。“成人”可視為相對(duì)于“兒童”的認(rèn)知建構(gòu)，兩者關(guān)系從二元對(duì)立走向交疊融合，其含義和用法也就突破了慣常靜態(tài)的界定。

其二，如導(dǎo)言所說(shuō)，新版密切關(guān)照最近十年國(guó)際社會(huì)政治文化格局的動(dòng)蕩，特別是2015年爆發(fā)的歐洲移民危機(jī)和種族主義勢(shì)力的重新抬頭。當(dāng)今一個(gè)重要的全球化問(wèn)題就是“來(lái)自不同的族裔群體、文化背景、宗教團(tuán)體和民族社群的兒童遭遇到不公平的對(duì)待”[2]9，社會(huì)對(duì)外來(lái)移民施加的精神及肉體的暴力勢(shì)必殃及兒童這個(gè)特殊的群體。“種族”和該版新增的“本真性”“土著”及“離散”等關(guān)鍵詞論文都有一個(gè)核心觀點(diǎn)：身份是社會(huì)歷史文化的建構(gòu)體，具有偶然性、流動(dòng)性和多樣性。對(duì)同一族群內(nèi)身份的表述應(yīng)該豐富多元，個(gè)體通過(guò)所屬社群和文化進(jìn)行身份認(rèn)同的實(shí)踐不能簡(jiǎn)單地被劃入某個(gè)范疇體系，我們需要破除兒童文學(xué)作品中鐵板一塊的種族化表征，重新想象兒童人物的族裔身份?！氨菊嫘浴钡奶岢鏊坪跻灿袉?wèn)題，如果將其嵌入固定不變的認(rèn)知框架，就會(huì)增加文化身份本質(zhì)化的危險(xiǎn)，會(huì)導(dǎo)致族裔社群的文化形象在兒童文學(xué)作品中的誤讀、誤解和偏窄化。同樣的，土著族民的文化屬性和身份特征也在不斷構(gòu)建中。有關(guān)“土著”的表述應(yīng)該跨越官方在殖民侵略的歷史語(yǔ)境下設(shè)定的身份認(rèn)同，需要以民族自決、生機(jī)勃發(fā)的日常生活為內(nèi)容，指向族裔群體立足于人類社會(huì)、并與動(dòng)植物世界和自然地理環(huán)境交集互動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)的復(fù)雜性和靈活性。[2]104不難看出，把以上多見(jiàn)于成人文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)中的關(guān)鍵詞放置于兒童文學(xué)語(yǔ)境中進(jìn)行探討，能及時(shí)幫助我們以國(guó)際化的視野看待當(dāng)今兒童在移民、難民經(jīng)歷中的身份問(wèn)題，真正言說(shuō)跨越民族、宗教、文化和語(yǔ)言的相互理解和多元文化的民主平等。

三、跨界：作為研究方法

彼得·亨特早在《理解兒童文學(xué)》中就指出兒童文學(xué)自帶跨學(xué)科性的歷史特征：兒童文學(xué)從寫作、出版到閱讀都屬于“文化邊緣群體”的領(lǐng)域，不是文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)，圖書館學(xué)、歷史學(xué)以及藝術(shù)、文化傳媒等任何學(xué)科的“私產(chǎn)”，但是對(duì)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)生和專家有很大的吸引力，成為其學(xué)術(shù)興趣和探索領(lǐng)地。[3]然而，這樣的研究狀況給當(dāng)今兒童文學(xué)文化研究的整體建設(shè)帶來(lái)一定的困難與挑戰(zhàn)。正如《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》的主編所言，研究者們根據(jù)各自學(xué)科的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對(duì)同一語(yǔ)詞產(chǎn)生不同的專業(yè)認(rèn)知，關(guān)注相同的議題而各持一家之言，甚至對(duì)彼此的研究持懷疑不解的態(tài)度。[4]鑒于以上問(wèn)題，該書將著力點(diǎn)放于重要語(yǔ)詞在意涵和用法上所引發(fā)的張力和爭(zhēng)論，通過(guò)追溯語(yǔ)源來(lái)闡釋兩者的曲折衍變及其背后的原因，打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的歷史壁壘，為不同學(xué)科背景的研究者鋪就交流對(duì)話的平臺(tái)。目前，兒童文學(xué)的跨學(xué)科研究已呈現(xiàn)蓬勃之勢(shì)，形成相當(dāng)顯著的規(guī)模和獨(dú)特的范式。近年來(lái)，以“國(guó)際格林獎(jiǎng)”(The International Brothers Grimm Award)榮獲者朱自強(qiáng)為代表的中國(guó)兒童文學(xué)界的學(xué)者們致力于兒童文學(xué)的學(xué)科化進(jìn)程，紛紛撰文聚焦跨學(xué)科研究的必要性和其方法論的重要內(nèi)涵。朱自強(qiáng)在其文章中考察了中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生、構(gòu)成的內(nèi)部機(jī)制和學(xué)者學(xué)科的分布史，并指出兒童文學(xué)的跨學(xué)科屬性決定了兒童文學(xué)的跨學(xué)科研究范式。[5]129無(wú)論是作為學(xué)科還是作品本身，兒童文學(xué)都不可阻擋地展現(xiàn)了其研究方法的跨界性，中外學(xué)者在探討和建構(gòu)跨學(xué)科研究范式中，有望出現(xiàn)成果性對(duì)話的可喜之勢(shì)。學(xué)科跨界性的旨?xì)w在新版《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》論文中尤為突出，“書籍”“檔案”“禁忌”“審美”和“教化”等關(guān)鍵詞的提出需要我們調(diào)動(dòng)社會(huì)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)，有效闡釋兒童文學(xué)特有的審美旨趣，拓展其獨(dú)特的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

不難發(fā)現(xiàn)，有不少關(guān)鍵詞論文直接闡明文學(xué)與教育相結(jié)合的重要性，突顯了兒童文學(xué)作品的社會(huì)教育功能，為我們開展跨學(xué)科研究提供新的契機(jī)和思路。如其關(guān)鍵詞為“審美”的論文所言，優(yōu)秀、經(jīng)典作品的美學(xué)價(jià)值離不開社會(huì)理想、民族文化等思想意識(shí)的傳達(dá)，后者會(huì)影響閱讀者對(duì)文本的審美期盼，其原因是兒童文學(xué)自帶啟蒙教育的歷史底色和踏上文化研究的學(xué)術(shù)道路。[2]5如今，越來(lái)越多的兒童文學(xué)作品融入弱勢(shì)群體人權(quán)訴求和社會(huì)正義的話語(yǔ)，表現(xiàn)民族和諧、國(guó)際理解與熱愛(ài)和平等主題，傳達(dá)誠(chéng)信、勇敢、合作和寬容等道德價(jià)值觀，鼓勵(lì)年輕讀者反思自己的倫理道德境遇，教導(dǎo)未成年人如何看待和處理成長(zhǎng)過(guò)程中所遭遇的問(wèn)題。由英國(guó)約克大學(xué)教育系的學(xué)者克萊門廷·波瓦(Clementine Beauvais)所撰寫的關(guān)鍵詞“教化”是最具特色、最受啟發(fā)的論文之一，她把對(duì)兒童文學(xué)中兩個(gè)古老的話題——“審美性”與“教育性”的探討重新帶入學(xué)界的視域，提出藝術(shù)手法、美學(xué)形式和教育元素在作品中有機(jī)融合這一重要命題。學(xué)界普遍認(rèn)為，“教化”指的是直接對(duì)未成年人進(jìn)行道德教育和傳遞成人倫理思想而使文本喪失審美趣味性，具有“獨(dú)白式、排外性、刻意教誨性，觀點(diǎn)專制性和限制多重聲音”[2]58等特點(diǎn)。對(duì)此，作者給予質(zhì)疑和反駁，她分別從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度上指出，對(duì)“教化”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)缺乏理論依據(jù)，已偏離實(shí)際創(chuàng)作中教育元素所發(fā)揮的作用和達(dá)到的效果；傳記、書信等非虛構(gòu)的文學(xué)作品和具有政治意義的兒童小說(shuō)與戲劇，它們創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值往往因?yàn)椤敖袒钡臍v史標(biāo)簽而被遮蔽，被阻隔在研究視域之外。[2]59近年來(lái)，批評(píng)家們重讀一些具有教育維度、社會(huì)思想的作品，考察其美學(xué)形態(tài)和閱讀愉悅性，意欲打破教育性和審美性的傳統(tǒng)對(duì)峙關(guān)系。兒童圖書的出版、流通和評(píng)獎(jiǎng)等各環(huán)節(jié)日漸強(qiáng)調(diào)作品的思想教育功能，社會(huì)、學(xué)校和家庭教育也對(duì)兒童文學(xué)作品提出新的審美價(jià)值要求，這些因素共同促進(jìn)了“教育性”研究的回流和升溫。在論文中波瓦試圖說(shuō)明，“教化”體現(xiàn)了文學(xué)文本的特質(zhì)屬性和價(jià)值要義，兒童文學(xué)作品的教育功能始終存在，但通過(guò)作品進(jìn)行教育的途徑和手段已發(fā)生深刻的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。該論文重新打通了兒童文學(xué)和教育跨學(xué)科研究的有效渠道，啟發(fā)讀者去思考如何在當(dāng)下社會(huì)文化教育的大背景下尋找切入點(diǎn)解讀“教育性”的兒童文學(xué)作品，去發(fā)掘“教化”書寫的新形態(tài)，去探究作品中展現(xiàn)知識(shí)信息傳授的藝術(shù)形式、倫理道德及政治思想表達(dá)的獨(dú)特?cái)⑹隆?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

如導(dǎo)言的題名“拓展版圖”(Expanding the Map)所示，新版《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》對(duì)重要術(shù)語(yǔ)的考察具有鮮明的國(guó)際化視野，特意將它們置于不同語(yǔ)言、民族和文化的語(yǔ)境下進(jìn)行比較分析，囊括多個(gè)民族、國(guó)家的研究者之觀點(diǎn)與見(jiàn)解，延拓了對(duì)話的邊界。關(guān)鍵詞編著團(tuán)隊(duì)的成員來(lái)自美國(guó)、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、德國(guó)、丹麥、比利時(shí)、挪威、荷蘭、瑞典等國(guó)家的多個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域，其論文也面向更廣泛的國(guó)際讀者群體。文中涉及世界范圍內(nèi)的創(chuàng)作、批評(píng)實(shí)踐的案例，其中包括中國(guó)本土的兒童文學(xué)作品，例如唐朝《諾皋記》中的《葉限》、曹文軒的《羽毛》和楊紅櫻的《馬小跳系列》等。然而，該書的“版圖”還是局限于歐美國(guó)家和地區(qū)，只把少量的亞洲國(guó)家地區(qū)的兒童文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)納入其中，總體上缺失中國(guó)兒童文學(xué)研究者的聲音和姿態(tài)。中國(guó)學(xué)者參與關(guān)鍵詞的研討，對(duì)內(nèi)將助推中國(guó)兒童文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)空間的世界性拓展，對(duì)外將通過(guò)與西方學(xué)術(shù)界的對(duì)話展現(xiàn)中國(guó)研究者的主體性，擴(kuò)大本土兒童文學(xué)的國(guó)際影響力。在今后的《兒童文學(xué)關(guān)鍵詞》的編著工作中，筆者希望會(huì)有中國(guó)研究者的加盟，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的批評(píng)話語(yǔ)建構(gòu)?！秲和膶W(xué)關(guān)鍵詞》的編撰是個(gè)“不完備”的、進(jìn)行中的工程，等待當(dāng)下兒童文學(xué)研究者們?nèi)ゲ粩嗟匮a(bǔ)述、修正與完善，這也是編著者的初衷和對(duì)后續(xù)版本的期許。