薄麗麗

（哈爾濱學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086）

黨的十九大報(bào)告指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[2]。一方面，從客觀上講，我們中國(guó)既有長(zhǎng)達(dá)五千年的文明史，也有以馬克思主義為指導(dǎo)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，因而值得自信的文化資源極為豐富；另一方面，從主觀上講，文化自信需要教育，讓受教育者從心理上深刻認(rèn)識(shí)到我們有堅(jiān)定文化自信的資本。大學(xué)英語(yǔ)承擔(dān)著教授大學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)、以適應(yīng)并促進(jìn)改革開放更加深入和中外文化交流的任務(wù)，更應(yīng)該在文化自信教育、推進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信方面有所作為。將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義深遠(yuǎn)，值得研究。

1 文化自信教育及其融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義

在古代漢語(yǔ)中，“文”通“紋”，其本意是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中留下的紋理和痕跡；“化”是“變”的一種，常與“變”連起來(lái)用，謂之曰“變化”，但“化”與“變”在本意上也有區(qū)別：“化”是指事物從無(wú)到有的變化；“變”是指事物從小到大的變化。由此，“文化”的內(nèi)涵是指人類在改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切事物或行為的記錄。而“自信”是一個(gè)心理學(xué)名詞，是指人們對(duì)自我評(píng)價(jià)的積極態(tài)度，是對(duì)自我發(fā)自內(nèi)心的肯定和相信。由此可知，文化自信，通俗地講，就是人們對(duì)本國(guó)家、本民族及本地區(qū)在過(guò)去的時(shí)間里通過(guò)實(shí)踐所創(chuàng)造的各種成果的豐富性以及對(duì)自身能夠有效傳承這些成果并能夠通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)踐將其更加發(fā)揚(yáng)光大的一種信心。可以說(shuō)，文化一定是歷史的，是過(guò)去的人們所創(chuàng)造的成果的反映；但文化自信卻是現(xiàn)代的，它是現(xiàn)代的人們對(duì)“以文化人”之必要性與可行性，以及由此可以推動(dòng)個(gè)人及社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的正向肯定。對(duì)此，習(xí)近平總書記講得非常清楚，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵2]

文化自信非常重要，它既是對(duì)前人文化成果的認(rèn)可，也是對(duì)自身決心傳承前人文化成果并將之發(fā)揚(yáng)的一種促進(jìn)。但是，作為文化自信基礎(chǔ)的文化本身卻是沉默的，它現(xiàn)實(shí)地?cái)[在那里，需要人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去發(fā)覺、去體味。因此，文化自信需要教育。一方面，通過(guò)文化自信教育，推動(dòng)人們更加深入地認(rèn)識(shí)自己所屬文化的博大精深，由此產(chǎn)生文化自信。從傳播學(xué)的角度來(lái)講，任何一種文化信息的傳播，除了傳播主體和傳播客體之外，還需要傳播媒介或手段。教育就是這樣一種千百年來(lái)被無(wú)數(shù)實(shí)踐證實(shí)了有效的文化傳播方式。通過(guò)教育，讓人們感受到中華文化的廣博，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在馬克思主義指導(dǎo)下所創(chuàng)造出來(lái)的豐功偉績(jī)，可以有效提升人們的文化自信。另一方面，通過(guò)文化自信教育，在提升人們文化自信的同時(shí)，提升他們的道路自信、理論自信和制度自信。中華文化綿延幾千年，為人類文明的發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，但是近代中國(guó)卻積貧積弱，受到西方列強(qiáng)的反復(fù)欺凌，以至民族自信和文化自信遭受重大打擊。在這種歷史背景下，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。它始終堅(jiān)守為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的初心使命，領(lǐng)導(dǎo)人民趕走外國(guó)侵略者，打敗國(guó)內(nèi)反動(dòng)派，建立了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，施行了改革開放，將一個(gè)一窮二白的中國(guó)發(fā)展成為綜合國(guó)力世界第二的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所走的社會(huì)主義道路是對(duì)的，所建立的制度是好的，所遵從的理論是正確的，我們要有這個(gè)自信。通過(guò)文化自信教育，講好中國(guó)故事，講好黨的故事，可以讓人們?cè)谙硎芗t利的同時(shí)，感受精神偉力，感到信心滿滿。

將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有突出意義。一方面，它可以提升以我為主、博采眾長(zhǎng)的使命感。大學(xué)英語(yǔ)是高校絕大多數(shù)大學(xué)生，尤其是有英語(yǔ)學(xué)習(xí)背景和經(jīng)歷的大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的公共課程，其目的是提升他們對(duì)英語(yǔ)的聽說(shuō)讀寫譯的綜合應(yīng)用能力。這種能力是適應(yīng)中國(guó)改革開放和世界全球化的現(xiàn)實(shí)需要，是落實(shí)習(xí)近平總書記人類命運(yùn)共同體理念的需要。大學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)，就可以在后續(xù)的工作過(guò)程中更好地與國(guó)外友人交流，更好地學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理念，為改革開放和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家服務(wù)。但是，英語(yǔ)對(duì)于我們僅僅是一種工具和手段。將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，幫助大學(xué)生樹立并鞏固對(duì)中華文化的自信，就可以幫助他們清晰地認(rèn)識(shí)到，文化交流要始終堅(jiān)持以我為主，做到為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)主義做貢獻(xiàn)，在借助英語(yǔ)推進(jìn)中外交流的過(guò)程中要始終不能忘本。另一方面，它有利于強(qiáng)化大學(xué)生傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事的愿望。文化交流是相互的。在全球化日益發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，加強(qiáng)中外文化交流是大勢(shì)所趨。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，了解各國(guó)文化，“睜眼看世界”，而且也要努力傳遞中國(guó)聲音，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解。將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)課程之中，可以幫助大學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，推動(dòng)他們自覺地在中外文化交流過(guò)程中講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化。

2 當(dāng)前在文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

文化自信教育很重要，大學(xué)英語(yǔ)需要努力將其融入到自身的教學(xué)中。這不僅影響到大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且也將影響到我們?cè)谕七M(jìn)中外文化交流互動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度和方式問(wèn)題。但是，當(dāng)前許多高校在將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中依然存在著諸多問(wèn)題。

第一，部分大學(xué)英語(yǔ)教師的政治教育意識(shí)不足。文化自信是特定個(gè)人和群體對(duì)其所屬文化的一種積極認(rèn)可并努力踐行的表現(xiàn)。我們堅(jiān)定文化自信，是傳承中華文化，尤其是積極傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展而主動(dòng)地發(fā)展文化、拓展文化的前提。在全球化日益深化的今天，不同文化之間的交流、碰撞在所難免，甚至不同文化之間還會(huì)發(fā)生沖突。西亞地區(qū)長(zhǎng)期不穩(wěn)定，沖突頻仍，表面上看是西方國(guó)家干預(yù)、滲透的結(jié)果，但一定意義上講也是基督教文化與伊斯蘭文化之間沖突的結(jié)果。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，西方國(guó)家的和平演變一直沒(méi)有停止，文化早就成為它們用來(lái)演變社會(huì)主義政權(quán)的“軟刀子”。維護(hù)我們的文化安全，就是在維護(hù)我們的國(guó)家安全、制度安全和道路安全。因此，推進(jìn)文化自信教育不僅是大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的需要，更是一項(xiàng)政治任務(wù)。通過(guò)這種文化自信教育的融入，大學(xué)英語(yǔ)不僅要培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫譯的能力，增進(jìn)他們跨文化交流的水平，更重要的是要讓他們明確，掌握這種能力不是用來(lái)炫耀的，而是要用它博采眾家，為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，要始終不忘堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不忘牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，不忘做到“兩個(gè)維護(hù)”。當(dāng)前高校大學(xué)英語(yǔ)教師普遍能夠做到忠于職守，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真?zhèn)魇谟⒄Z(yǔ)知識(shí)，但部分教師在做好這些工作的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育的意識(shí)不足，或者說(shuō)他們只注意了“教”而弱化了“育”，往往張嘴“莎士比亞”，閉嘴“好萊塢”，盡管英語(yǔ)知識(shí)的講授沒(méi)有缺少，但導(dǎo)致文化自信教育在課堂中的融入非常不夠。

第二，部分大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)中國(guó)文化的了解程度不夠。大學(xué)是知識(shí)分子最為云集的地方。能夠成為大學(xué)教師，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科和專業(yè)，其專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備必然是比較豐富的。由此我們可以推斷，大學(xué)英語(yǔ)教師必然在英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)方面積累深厚。這是他們進(jìn)行長(zhǎng)期的專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)果——長(zhǎng)期以來(lái)，他們學(xué)習(xí)的是英語(yǔ)語(yǔ)言，閱讀的是英美文學(xué)，接觸的是英語(yǔ)背景的文化。但是，在社會(huì)主義國(guó)家，大學(xué)要培養(yǎng)的必然是能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)服務(wù)的人才，必然是德智體美全面發(fā)展的人才，其中“德”排在第一位。這是大學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的客觀需要。對(duì)于這個(gè)根本任務(wù)的落實(shí)，任何大學(xué)教師都有義務(wù)，當(dāng)然也包括大學(xué)英語(yǔ)教師。文化是一個(gè)民族最深沉的積淀，是一個(gè)民族的根和魂，是培育文化自信的源泉。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文化自信教育，就是要讓學(xué)習(xí)英語(yǔ)的大學(xué)生始終不忘自己的根。在多元文化背景下，大學(xué)英語(yǔ)教師要注意在課堂上融入文化自信教育。這就要求他們必須深入了解中國(guó)文化，包括包含著豐富優(yōu)秀思想的傳統(tǒng)文化，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命過(guò)程中形成的革命文化，尤其是社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)然，這并不是要求他們必須成為研究中國(guó)文化的專業(yè)人士，但關(guān)于中國(guó)文化的最基本的常識(shí)還是要了解和掌握的，諸如儒家經(jīng)典思想、唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)，紅色精神譜系，社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述，等等。了解并掌握這些中國(guó)文化常識(shí)，一方面有利于大學(xué)英語(yǔ)教師自身增強(qiáng)文化自信。只有自身對(duì)中國(guó)文化充滿自信，才能推動(dòng)他們?cè)诰唧w的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)并自覺地融入文化自信教育；了解并掌握這些中國(guó)文化常識(shí)，另一方面有利于大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)滲透和普及中國(guó)優(yōu)秀文化。但是，當(dāng)前部分大學(xué)英語(yǔ)教師存在對(duì)中國(guó)文化了解不夠的問(wèn)題，這導(dǎo)致他們圍繞融入中國(guó)文化因素的備課比較耗時(shí)，應(yīng)用也比較吃力，必然也就導(dǎo)致文化自信教育在課堂的融入度不高。

第三，英語(yǔ)課堂上圍繞文化自信教育的教學(xué)拓展不足。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一般都會(huì)有專用教材，這些教材也普遍比較權(quán)威。實(shí)力強(qiáng)一點(diǎn)的高校甚至?xí)跃幗滩?。在具體的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)英語(yǔ)教師普遍地習(xí)慣于緊緊圍繞這些教材進(jìn)行字詞句的講解和練習(xí)，有的甚至還要進(jìn)一步講解英語(yǔ)語(yǔ)法，補(bǔ)充高中階段的一些英語(yǔ)知識(shí)。這些過(guò)程進(jìn)行得往往比較緩慢而細(xì)致，學(xué)生確確實(shí)實(shí)能夠從中得到鍛煉。并且，這些教材中所選擇的部分篇章在內(nèi)容上是圍繞歐美的英語(yǔ)國(guó)家的吃穿住用行和社會(huì)狀況，有利于學(xué)生了解這些國(guó)家的一些文化情況，為他們以后在跨文化交流時(shí)能夠有相應(yīng)的文化背景打下基礎(chǔ)。但是，從文化自信教育的角度來(lái)講，這就成了問(wèn)題和不足，因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的涉獵不夠?？梢哉{(diào)整一下教學(xué)內(nèi)容，比如依然依據(jù)具體的英語(yǔ)教材進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，但過(guò)程中的舉例和遣詞造句卻引入中國(guó)文化，這樣不僅讓學(xué)生同時(shí)涉獵了中國(guó)文化，而且還可以構(gòu)筑進(jìn)行文化比較的條件，讓學(xué)生在比較中形成文化自信意識(shí)。這樣做可能會(huì)對(duì)教師的文化功底和變通能力形成更高要求。并且，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師往往會(huì)選擇一些影視資料讓學(xué)生觀看，借以提升他們的英語(yǔ)能力。這種影視資料的類型很多，電影、電視、紀(jì)錄片等等都可以。其中，關(guān)于中國(guó)文化的英語(yǔ)影視資料也有很多，比如 Wild China、The Spring Festival、Hello China等。同樣是借助影視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這些資料融合大量中國(guó)文化因素，有利于文化自信教育的融入。但是，部分英語(yǔ)教師習(xí)慣于給學(xué)生播放諸如好萊塢大片等西方電影，因?yàn)槟切┵Y料有故事情節(jié)，可能更受學(xué)生歡迎。但從文化自信教育的角度來(lái)講，這難免存在不足。

3 文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的措施建議

將文化自信教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工作很重要，它不僅是文化傳播的需要，也是政治教育的需要。鑒于當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在融入文化自信教育方面存在的問(wèn)題和不足，我們需要認(rèn)真研究對(duì)策措施，探索推進(jìn)這一工作，進(jìn)而提升大學(xué)生的文化自信。

第一，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師的教育。這種教育有三個(gè)方面。首先，要加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的專業(yè)教育，一方面通過(guò)這種教育進(jìn)一步豐富他們的英語(yǔ)知識(shí)，另一方面通過(guò)這種教育提升他們課堂教學(xué)的技能，確保他們既能將英語(yǔ)知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，進(jìn)而提升英語(yǔ)課堂教學(xué)的效果。其次，要加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的中國(guó)文化知識(shí)普及教育。我們常說(shuō)，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。教師只有知識(shí)儲(chǔ)備豐富，才能在教學(xué)過(guò)程中舉重若輕、信手拈來(lái)，才能將相應(yīng)的知識(shí)自然而然地傳授乃至滲透給學(xué)生。大學(xué)英語(yǔ)教師在成為教師之前長(zhǎng)期浸潤(rùn)在英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，限于時(shí)間和精力，對(duì)中國(guó)文化的掌握程度不足是非常正常的。但文化自信教育的任務(wù)又要求他們必須掌握必要的中國(guó)文化。這就需要對(duì)他們進(jìn)行基本的中國(guó)文化教育，借以豐富他們?cè)谶@方面的知識(shí)。只有掌握了足夠的相關(guān)知識(shí)，他們?cè)谡n堂上面對(duì)學(xué)生時(shí)才會(huì)有足夠的自信，才敢經(jīng)常性地將中國(guó)文化知識(shí)融入到課堂中。而只有融入足夠的中國(guó)文化知識(shí)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信才會(huì)成為可能。最后，要加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的政治責(zé)任教育。通過(guò)這種教育，讓英語(yǔ)教師時(shí)刻牢記，我們的大學(xué)是社會(huì)主義性質(zhì)的，遵循的是馬克思主義指導(dǎo)，接受的是中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)的是立德樹人根本任務(wù)，有明確的教育價(jià)值理念，不是自由主義的天堂；通過(guò)這種教育，讓英語(yǔ)教師時(shí)刻牢記，我們正面臨百年未有之大變局，世界并不太平，大學(xué)課堂是西方和平演變我們的重要陣地，我們必須時(shí)刻警惕，長(zhǎng)期堅(jiān)守；通過(guò)這種教育，讓英語(yǔ)教師時(shí)刻牢記，文化自信教育則是我們反擊歷史虛無(wú)主義、防止和平演變的重要抓手，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這項(xiàng)工作。

第二，向?qū)W生講清大學(xué)英語(yǔ)的功能及對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的立場(chǎng)。一方面，向?qū)W生講清大學(xué)英語(yǔ)的功能。大學(xué)英語(yǔ)與專業(yè)英語(yǔ)是不同的。專業(yè)英語(yǔ)以英語(yǔ)語(yǔ)言為學(xué)習(xí)和研究對(duì)象，了解并掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律是學(xué)習(xí)和研究者的目標(biāo)。在這過(guò)程中他們當(dāng)然也要掌握對(duì)于英語(yǔ)的運(yùn)用能力。而大學(xué)英語(yǔ)是面向那些非英語(yǔ)專業(yè)但有英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的高校大學(xué)生，其基本目標(biāo)是幫助這些大學(xué)生掌握基本的聽說(shuō)讀寫譯的英語(yǔ)運(yùn)用能力，使得他們能夠聽懂并進(jìn)行基本的英語(yǔ)對(duì)話，能夠閱讀和翻譯英語(yǔ)文獻(xiàn)，能夠用英語(yǔ)進(jìn)行基本的寫作，進(jìn)而能夠與外國(guó)友人進(jìn)行跨文化交流，促進(jìn)彼此的了解。這是多元文化和經(jīng)濟(jì)全球化背景下推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。另一方面，要幫助學(xué)生端正英語(yǔ)學(xué)習(xí)的立場(chǎng)。對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，英語(yǔ)就是一個(gè)工具，一種媒介。對(duì)于這種工具和媒介的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生理解偏了。有的同學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)是其考取研究生、獲得進(jìn)一步深造機(jī)會(huì)所必需要努力掌握的一塊敲門磚，很多考生就是在英語(yǔ)面前折戟沉沙，所以他要努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)。至于利用這門課程學(xué)什么，那得看考研過(guò)程中考什么。有的同學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)是其將來(lái)出國(guó)留學(xué)要用得到的語(yǔ)言工具，所以必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)確實(shí)把英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)成了工具，但卻并不正確。英語(yǔ)教師在糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)的時(shí)候，要有大局意識(shí)，要注意從全球化和多元文化交流，以及國(guó)家發(fā)展和人才培養(yǎng)的高度去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們認(rèn)識(shí)到，大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)是深化專業(yè)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)合格人才的需要，是通過(guò)跨文化交流增進(jìn)彼此了解的需要。既然是跨文化交流，就必須既要了解英語(yǔ)背景的文化，借以了解對(duì)方，深入了解中國(guó)文化，以便講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。

第三，圍繞文化自信教育融入的問(wèn)題探討多種教學(xué)方法。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)講授的是英語(yǔ)，向?qū)W生傳授的是英語(yǔ)知識(shí)，這是由其課程性質(zhì)決定的；在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文化自信教育，這是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要，有著課程思政的元素。只要教師心懷大局，勤于探索，敢于嘗試，就能實(shí)現(xiàn)兼容。首先，注意在課堂教學(xué)中運(yùn)用比較法。在講授英語(yǔ)國(guó)家的文化時(shí)，可以相應(yīng)地拓展中國(guó)類似文化，比如講英語(yǔ)國(guó)家的圣誕節(jié)，可以拓展到中國(guó)的春節(jié)；講英語(yǔ)國(guó)家的飲食文化，可以拓展中國(guó)的飲食習(xí)慣，等等。這樣，既在課堂上展現(xiàn)了中國(guó)文化元素，又提供了讓學(xué)生進(jìn)行比較的對(duì)象，促使他們?cè)诒容^的過(guò)程中形成自己的結(jié)論，認(rèn)識(shí)到中西文化各有千秋，以及中國(guó)文化的深厚，進(jìn)而產(chǎn)生自豪感。其次，注意利用練習(xí)機(jī)會(huì)。英語(yǔ)是語(yǔ)言，足以表達(dá)各種內(nèi)容，因此可以嘗試在課堂教學(xué)中使用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)的文化。比如，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的某種固定搭配或句式之后，讓學(xué)生使用中國(guó)文化元素進(jìn)行遣詞造句，既鍛煉了英語(yǔ)表達(dá)能力，又接觸到了中國(guó)文化元素。第三，注意發(fā)揮影視的直觀作用。無(wú)數(shù)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，在信息的傳播方面，動(dòng)態(tài)的優(yōu)于靜態(tài)的，視頻的優(yōu)于圖片的。伴隨信息通訊技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入“有圖有真相，有影有真相”的時(shí)代。并且，我們也有大量可供選擇的用于英語(yǔ)教學(xué)和觀摩的視頻資料。對(duì)此，我們可以有意識(shí)地選擇用英語(yǔ)表述的關(guān)于中國(guó)文化的視頻資料，讓學(xué)生進(jìn)行觀摩。在這個(gè)過(guò)程中，視頻中來(lái)自真實(shí)的場(chǎng)景可以讓學(xué)生形成深刻的印象，進(jìn)而加深他們對(duì)中國(guó)文化的感受。

總之，中華民族上下五千年，有著異常豐富的文化，它是我們的根和魂。堅(jiān)持文化自信，不僅是對(duì)中華民族歷史的認(rèn)同，而且是推動(dòng)我們不斷發(fā)展的泉源。進(jìn)行文化自信教育，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。大學(xué)英語(yǔ)課程教給學(xué)生的是英語(yǔ)知識(shí)，提升的是大學(xué)生跨文化交際和傳播的能力，培養(yǎng)的是德智體美均衡發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文化自信教育，既是傳播中國(guó)文化、反擊歷史虛無(wú)主義的需要，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)合格建設(shè)人才的政治需要。囿于當(dāng)前文化自信教育在融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，我們需要從大局出發(fā)，從人才培養(yǎng)的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)真探索對(duì)策，推動(dòng)這個(gè)融入過(guò)程進(jìn)一步走向深入。