◎龍澤惠

不同國家、不同地區(qū)都有著各自不同的文化，且每一種文化都有著獨特的內涵與價值。中華文化源遠流長，隨著歷史長河的邁進，中華文化也在逐漸發(fā)生改變，融合了不同時期的歷史背景與人文特色，具有獨特的魅力。高中語文經(jīng)典選文當中融合了各種不同的文化，文化是民族的靈魂，文化經(jīng)典是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要載體。隨著社會不斷的向前發(fā)展，經(jīng)典文化也在被推崇和批判過程中，不斷地改進與優(yōu)化，并且與時代融合。而對于當代學生而言，如果不了解傳統(tǒng)經(jīng)典文化，也就不能更好地理解當下的處境以及美好生活的來之不易。隨著人們越來越重視傳統(tǒng)文化教育，也使得文化經(jīng)典迎來了新的轉機，高中語文教學工作者更應當高度重視經(jīng)典選文教學，積極轉變傳統(tǒng)教育思維和方法，借鑒多維度教學方式，為經(jīng)典選文教學活動的高效有序開展提供基礎保障，也能夠進一步提升語文的教學效果。

一、高中語文經(jīng)典選文教學的意義

閱讀和學習傳統(tǒng)經(jīng)典文化過程中，不僅僅是為了獲取知識內容，同時也是傳承與發(fā)揚優(yōu)秀文化的過程，是完善自我品格的重要途徑，對推動中華民族不斷向前發(fā)展具有重要的作用和影響。

當今社會，由于內外部環(huán)境因素及外來文化入侵的影響，很多人缺失道德精神與人文精神，而經(jīng)典文化的內涵價值，僅僅是思想上的認知自然是遠遠不夠的，必須要將其貫徹落實到實際教育工作中，同時也滲透進學生的學習與生活當中，真正發(fā)揮經(jīng)典文化的育人作用。所以，加強經(jīng)典選文教學與閱讀是當前教育發(fā)展的內在需求，更是社會的必然發(fā)展趨勢，對中學生價值觀的形成也有著重要的促進作用。

語言是人類文化的重要組成部分，更是人與人之間溝通與交流的主要工具，而語文學科同時具有工具性與人文性的特征。語文學科具有綜合性特點，其中涵蓋了文化、語言、文學等多個方面的內容，以儒家經(jīng)典文化為例，其是我國影響最為深遠的經(jīng)典文化之一，在兩千多年的歷史歲月里，一直都是教育的核心與主導，不管是文章語言、結構以及藝術成就等，都影響了一代代人們。

雖然社會在不斷的發(fā)展，但是儒家經(jīng)典對當代中學生依然具有極為重要的教育意義。首先，經(jīng)典選文有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，新課標也明確提出：要認識與深入了解中華文化的內涵精神，學習與繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取經(jīng)典優(yōu)秀作品的內在文化，也能夠充分體現(xiàn)語文學科越來越重視經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教育，經(jīng)典選文對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚具有突出的作用和影響，也是主要載體形式之一。中學生在學習經(jīng)典選文過程中，其自身的文化素養(yǎng)也會不斷提升，從而為學生今后的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。

其次，經(jīng)典選文作品也有利于培養(yǎng)中學生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)包括許多方面，當代學生的人文素養(yǎng)與精神呈逐漸下降趨勢，這也是不可避免的事實，受到內外部因素的影響，許多學生的道德素質逐漸下降，對他人也比較冷漠，這些都是當前中學教育過程中急需解決的重點問題。

如何通過多維度方式，逐步提升學生的人文素養(yǎng)與道德品質是教育改革的核心內容，我國傳統(tǒng)文化教育更加注重人文、及道德與人格培養(yǎng)。因此，經(jīng)典選文教學有助于提升學生的道德品質與人文素養(yǎng)。并且也有助于提升學生的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的形成對學生自身綜合素質以及今后的發(fā)展都有著深遠的影響。語文素養(yǎng)的形成與積累過程相對比較漫長，也是從模仿到創(chuàng)新的過程，典范具有重要的引導作用。高中語文經(jīng)典選文不管是內容，或者是語言都是經(jīng)典，語言精妙簡練，容易記憶，其中許多的內容也與人們的自身實際情況密切相關，讓學生在閱讀過程中，容易引起深入思考與共鳴。中學生在閱讀與學習的同時，積累常識，培養(yǎng)自身語言語感，語文素養(yǎng)也會得到大幅提升[1]。

二、高中語文經(jīng)典選文教學的現(xiàn)狀

目前，語文教學過程中，經(jīng)典選文教學環(huán)節(jié)最為常見的問題便是文言文課文教學難。長期以來，文言文課文一直都是比較特殊的學習內容，由于學生自身的基礎薄弱，在學習和理解起來比較困難。教師費了很大的力氣去講解，學生往往也花費了大量的時間，但是教學效果卻并不理想，學生的閱讀與理解能力也無法得到有效提升，久而久之，許多學生開始懼怕，甚至是反感文言文課文學習。

經(jīng)典選文當中有著大量的文言文，在實際教學過程中，各種問題十分突出，高中語文教材中的經(jīng)典選文主要根據(jù)主題與其它課文進行編排，但是這樣卻忽視了經(jīng)典選文的特殊性與價值[2]。也不利于學生更好認識和理解經(jīng)典選文，經(jīng)典選文的價值和作用也不能很好的體現(xiàn)。雖然大部分教育者認識到了該問題的重要性，并嘗試改變現(xiàn)狀，但是依然需要持之以恒的努力，才能夠達到預期目標。導致經(jīng)典選文教學過程中存在各種問題的原因是非常多的，不僅有歷史因素，也有現(xiàn)實因素。

作為文言文課文，高中語文經(jīng)典選文在學習和理解過程中難度更大，甚至很多學生閱讀起來非常困難，無法理解文章大意。很多經(jīng)典選文的語言是古代文字，出現(xiàn)的年代非常久遠，和現(xiàn)代文字語言之間有很大的差異，在學習與閱讀過程中，正確的方法與合理的時間投入都是非常重要的。其次，文言文教學過程中，很多教師只注重字詞的講解，但是忽視了文章的內涵以及學生的感悟，這樣的授課方式忽視了人文內涵與內在價值的滲透。

還有自近代以來，人們對于經(jīng)典選文持批判態(tài)度，質疑的聲音也從未停止，這也容易讓人們產(chǎn)生固化的思維習慣，再加上應試教育的影響，很多學生將學習重心放在了與考試相關的學科上，忽視了經(jīng)典選文的學習與閱讀，多元文化的沖擊與影響下，都讓經(jīng)典選文教學步履維艱，效果也不理想[3-4]。

三、經(jīng)典選文的多維度教學策略分析

（一）以教學目標為導向，開展多維度教學

高中語文經(jīng)典選文本身具有獨特的價值，在設置教學目標時，除了羅列相關文章內容之外，還應當高度重視其內在文化價值以及豐富的人文內涵。教學目標的設置應當確保其邏輯思維性與真實性，容易講解和設計，同時也能夠被學生所接受，切記不要泛泛而談。目標應當與選文內容緊密結合，同時還需要進一步拓展延伸，也為學生今后的學習與發(fā)展打下良好的基礎，并為學生指明前進的方向。

如，在九年級下冊中的《詩經(jīng)兩首》中的《關雎》的教學目標為：學習與理解《詩經(jīng)》中常用的賦、比、興手法以及重章疊句的文章結構，并深入領悟與感受主人公所追求的愛情理念，切實感受古人對愛情的向往與執(zhí)著，品味經(jīng)典文化內涵價值。教師可以結合學生的實際情況，通過多媒體開展教學活動，為學生播放文章片段，或者影視資料，讓學生深入感受和體會文章的意境美以及作者的思想理念，教師還可以適當進行拓展，引導學生樹立正確的價值觀與愛情觀，點到即止便可。還可以向學生提問，你們還知道哪些我國古代的愛情故事嗎？并讓學生自由回答，并闡述故事的內容，拓寬學生的知識層面。

再如《孟子兩章》中《生于憂患，死于安樂》一課內容的教學目標為：學習與體會文章邏輯嚴密的論證過程，并深入感受作者的憂患意識，體會孟子精神的偉大與永恒價值。教師可以在課堂中播放提前準備好的文章錄音，讓學生邊聽文章錄音，邊閱讀文章，從而感受文章的內涵與大意，更加深入的理解與掌握知識點[5]。

（二）從教學內容入手，品味經(jīng)典的獨特價值

經(jīng)典具有原創(chuàng)性與獨特性，是傳承民族特色文化的重要載體形式，具有鮮活的生命力，在代代相傳過程中，也在不斷地與時俱進，為當下社會的發(fā)展提供精神指導。經(jīng)典是人類歷史發(fā)展過程中智慧的結晶，對人們有著重要的引領作用，有利于豐富個人精神思想與，升華道德品質。經(jīng)典歷經(jīng)滄桑巨變與磨練，其來源于對人類、社會問題的深度思考。經(jīng)典選文具有深刻的內涵價值與現(xiàn)實意義，也為學生的學習指明了方向和前進道路，在長期傳承與發(fā)展過程中，經(jīng)典選文也逐漸被賦予了更多的內涵價值，其經(jīng)典性也在不斷的加固，經(jīng)典選文不僅是千百年來知識分子所選的必讀科目，更對中國歷史文化產(chǎn)生了深遠的影響，其經(jīng)典性一直延續(xù)至今[6-7]。

對于中學生而言，經(jīng)典選文當中值得學習與借鑒的地方是非常多的，不管是寫作方法、思想內涵或者是修辭手法等，都是千里挑一的。且經(jīng)典選文也包括了豐富的人文內涵，其對正處于思想形成重要時期的學生而言，具有重要的影響，有利于中學生更加健康的成長。經(jīng)典選文一直以來，都被奉為楷模，后世文人模仿比比皆是，文章語言、修辭手法以及文章結構等諸多方面，都有著良好的模范作用。如先秦時期的經(jīng)典，語言文章獨具特色，一直都是歷代文人學習的標本，在千百年傳承過程中，也留下了大量的經(jīng)典名句和成語，且其中仍有許多詞匯在現(xiàn)代語言當中出現(xiàn)，生命力長久。

這些經(jīng)典選文有利于培養(yǎng)學生的語感，如《論語》《孟子》等書，語言凝練，讀起來也朗朗上口，是很多學生的啟蒙讀物，且修辭手法、文章結構都對學生學習寫作起到了一定的模范作用，有助于提升學生的寫作水平與閱讀能力。經(jīng)典文化是中華文化的重要組成部分，經(jīng)典選文入選高中語文教材具有非常重要的現(xiàn)實意義，其肩負著文化傳承的重任[8-9]。

（三）運用多種教學方法，開展經(jīng)典選文教學

正確合理的教學方法是保障課堂教學效果的關鍵，經(jīng)典選文教學必須要借鑒先進的教學理念與方法，將多種方法融會貫通，從而達到良好的效果。

誦讀是傳統(tǒng)教學方法之一，但是隨著人們的學習觀念與方式逐漸發(fā)生改變，誦讀的學習方法曾在一段時期里并不被人們所待見。在長期的討論過程中，誦讀教學方法又逐漸回到了人們的視野當中，重新認識到了誦讀教學的重要意義和價值。誦讀教學方法在現(xiàn)代語文教學活動中，涉及到諸多方面，其重要意義在于：首先，有利于學生更好的把握與感知文章內容，并且有利于學生語感的形成，培養(yǎng)學生的審美能力與文學素養(yǎng)，學生在朗誦過程中，也能夠收到中國古代文化的良好熏陶，從而不斷提升學習效果。誦讀教學方法在具體實施過程中，可以從以下方面入手：從興趣出發(fā)，加強理解，深切感受，發(fā)揮想象，運用技巧等幾個方面開展誦讀學習，才能夠達到理想的效果。初讀時，可以不求甚解，熟讀時，要深入探究，背誦時，要熟練掌握文章大意。

誦讀是比較傳統(tǒng)的學習方法，與此同時，還可以結合其它教學方法共同開展學習活動，多種教學方法綜合運用也能夠提升學習效率，如思考提問、串講、點評、感悟等都是比較常用的方法，還可以借鑒利用體驗式、合作式學習方法，從而引導學生更加深入地理解與掌握經(jīng)典選文的內涵與價值[10-11]。

社會在不斷進步的同時，經(jīng)典選文教學也逐漸受到了人們的高度關注，在長期歷史發(fā)展過程中，不同時期也涌現(xiàn)出了許多經(jīng)典名篇，這些都是千里挑一的經(jīng)典，極具人文價值，對當代中學生具有重要的教育意義。在今后的教學工作中，教師應當積極借鑒與探索新的教學方法，通過開展多維度教學，從而不斷提升教學效率與質量，也為學生今后的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。