文德波 羅榮

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;紅色文化資源;革命老區(qū);巴中

[作者簡介]文德波，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史。（四川成都 611130）;羅 榮，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榛鶎又卫?。（四川成?611130）

[基金項(xiàng)目]巴中市哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)理論項(xiàng)目“巴中市紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐與探索”

2021年2月20日，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》提出，革命老區(qū)的振興發(fā)展需要“激發(fā)內(nèi)生動力，發(fā)揮比較優(yōu)勢，努力走出一條新時代振興發(fā)展新路”。[1]如何發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用，從百年黨史中汲取奮進(jìn)力量，以紅色文化資源培育革命老區(qū)振興發(fā)展的內(nèi)生動力，鞏固脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，進(jìn)而促進(jìn)革命老區(qū)實(shí)現(xiàn)全面振興，四川省巴中市進(jìn)行了積極的探索。

一、巴中市紅色文化資源概況

（一）巴中市物質(zhì)樣態(tài)的紅色文化資源

巴中市是紅色故鄉(xiāng)、革命熱土，是土地革命時期川陜革命根據(jù)地首府，紅色文化資源十分豐富。1932年，紅四方面軍從鄂豫皖革命根據(jù)地戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后，徐向前、李先念、廖承志等革命先輩帶領(lǐng)紅四方面軍挺進(jìn)川陜邊界地區(qū)，并建立起500余萬人口、4.2萬余平方公里土地的川陜革命根據(jù)地，成為全國第二大蘇區(qū)。[2]在長期的革命實(shí)踐中，巴中形成了豐富的紅色文化資源，被稱為“中國革命的露天博物館”。據(jù)不完全統(tǒng)計，巴中這片紅色沃土現(xiàn)有館藏紅軍文物3萬余件，不可移動革命文物359處，革命遺跡遺址908處，領(lǐng)導(dǎo)人故居14處。其中，川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館、川陜革命根據(jù)地博物館、劉伯堅烈士紀(jì)念館等5個景區(qū)入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。[3]

（二）巴中市精神樣態(tài)的紅色文化資源

精神樣態(tài)的紅色文化資源是指在新民主主義革命到社會主義建設(shè)、改革過程中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，所形成的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、道德素質(zhì)等，集中體現(xiàn)于紅色文化資源中的紅色精神。[4]1934年11月，紅四方面軍在赤江縣召開了大規(guī)模黨政工作擴(kuò)大會議，會議明確了以“智勇堅定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”為紅四方面軍訓(xùn)詞。[5]自此，這一訓(xùn)詞逐漸流行于川陜蘇區(qū)，演化為紅四方面軍不朽的軍魂，亦成為川陜蘇區(qū)首府巴中革命精神的象征。歷史川流不息，精神代代相傳。2021年11月15日，巴中市正式將“智勇堅定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”確定為新時代巴中市城市精神。

二、巴中市紅色文化資源推動革命老區(qū)振興發(fā)展的實(shí)踐探索

（一）巴中市鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀

巴中市地處四川省東北部，大巴山南麓，是川陜革命老區(qū)的中心地帶。據(jù)2020年5月最新發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，巴中市常住人口331.92萬人，其中農(nóng)村人口188.03萬人，占比達(dá)56.6%。巴中市農(nóng)村人口多、收入低，鄉(xiāng)村振興任務(wù)緊、擔(dān)子重。

巴中市豐富的紅色文化資源廣泛分布于農(nóng)村地區(qū)，是推進(jìn)革命老區(qū)振興發(fā)展的重要資源。近年來，巴中市依托本地紅色文化資源稟賦，堅持保護(hù)與開發(fā)并重的策略，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。2020年底，按照國家劃定的農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)，巴中市五個區(qū)縣的699個貧困村成功“摘帽”，49.9萬人全部實(shí)現(xiàn)脫貧，絕對貧困問題得到徹底解決，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，革命老區(qū)振興發(fā)展取得階段性勝利。

（二）紅色文化資源推動革命老區(qū)振興發(fā)展的巴中經(jīng)驗(yàn)

1.夯實(shí)基層黨建，強(qiáng)化組織振興

“辦好農(nóng)村的事情，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在黨”[6]。黨的基層組織是引領(lǐng)革命老區(qū)振興的領(lǐng)導(dǎo)核心。新時期，要繼續(xù)由黨組織當(dāng)好“主心骨”、把好“方向盤”，全面加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，提升治理效能，為革命老區(qū)振興發(fā)展提供組織保障。

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，是開展基層黨建工作的重要文化資源。巴中市豐富的紅色文化資源，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念、愛國愛黨、艱苦奮斗、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好作風(fēng)的生動體現(xiàn)，是堅定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動素材。近年來，巴中市依托本土紅色文化資源，以情景教學(xué)、專題教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)和互動式教學(xué)等多種教學(xué)方式，將紅色文化資源融入到黨員干部培訓(xùn)教育中，使廣大基層黨員干部銘記黨的紅色歷史，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“智勇堅定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅色精神接續(xù)傳承下去，從而堅定黨員干部的理想信念、強(qiáng)化政治素養(yǎng)、增強(qiáng)服務(wù)意識，把基層黨組織建設(shè)得更為有力。

2.嵌入教育體系，助力人才振興

“得其法而不得其人，則法必不能濟(jì)”，人才是革命老區(qū)振興發(fā)展的關(guān)鍵。人才短缺始終是制約革命老區(qū)振興發(fā)展的瓶頸問題。當(dāng)前，革命老區(qū)的發(fā)展既缺乏專業(yè)的技術(shù)型人才，又缺乏具備管理和服務(wù)能力的綜合型人才，現(xiàn)有的人才隊伍總體素質(zhì)偏低，難以滿足革命老區(qū)振興發(fā)展對人才的迫切需要。

紅色文化資源是一部記錄中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)生動的歷史教科書，對于人才培育具有“培基鑄魂，啟智潤心”的獨(dú)特作用。巴中市依托本土紅色資源，通過開發(fā)紅色文化課程、開展紅色主題講座、組織紅色藝術(shù)活動等方式將紅色文化資源融入思想政治教育，激勵有志青年積極投身革命老區(qū)建設(shè)，著力打造一支留得住、能戰(zhàn)斗、帶不走的工作隊伍，助力革命老區(qū)人才振興。在紅色文化資源的熏陶和浸潤下，越來越多的巴中兒女選擇回到家鄉(xiāng)，為革命老區(qū)的振興發(fā)展貢獻(xiàn)力量。截至2021年3月，巴中市已成功回引3729名在外人才，回引創(chuàng)業(yè)典型206名，總投資超過20多億元，創(chuàng)辦投資規(guī)模百萬元以上經(jīng)濟(jì)實(shí)體700多家。

3.發(fā)展紅色旅游，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興

革命老區(qū)的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)支撐，產(chǎn)業(yè)興旺是革命老區(qū)振興的基礎(chǔ)。十八大以來，國家從頂層設(shè)計層面大力推動紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使紅色旅游產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和規(guī)模都有了大幅提升。巴中市充分利用這一契機(jī)，因地制宜發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向紅色文旅經(jīng)濟(jì)的有效轉(zhuǎn)化。

一是整合資源，全力打造紅色旅游精品展區(qū)。巴中市紅色文化資源總量豐富，但分布零散且不均勻。對此，巴中市統(tǒng)籌各方力量，將分散的烈士墓、紅軍文物等收集整理，集中打造以王坪烈士陵園、川陜革命根據(jù)地博物館等為代表的紅色旅游景區(qū)，形成了集黨政事業(yè)、公共文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等多重屬性于一體的紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶。二是開展“紅色旅游+”工程，拓展巴中紅色文化的覆蓋面和影響力。例如“紅色旅游+民俗旅游”，全力打造王家坪、中壩村、鸚鵡嘴村等紅色文化村落;“紅色旅游+創(chuàng)意產(chǎn)品”，推出“劉伯堅系列”“紅色故事剪紙系列”等百余種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。三是加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)合作，建設(shè)紅色文旅走廊，按照“一區(qū)兩廊多線”的發(fā)展規(guī)劃，連接達(dá)州、廣元、南充等革命老區(qū)，加強(qiáng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。

當(dāng)前，紅色旅游已經(jīng)成為推動巴中市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，并成為了拉動巴中市餐飲住宿、交通運(yùn)輸、休閑娛樂等行業(yè)不斷發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年巴中市全年接待國內(nèi)旅游者2920.53萬人次，旅游總收入達(dá)260多億元，位居全國前列，入選“第四批全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”名單。

4.“紅”“綠”融合發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)振興

巴中市是一片革命沃土，也是一塊生態(tài)福地。巴中市位于秦嶺南麓，2021年全市森林覆蓋率為62.5%，居四川省第二位，擁有米倉山、空山、鎮(zhèn)龍山、天馬山四個國家級森林公園、光霧山國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，“綠水青山”是巴中市的又一優(yōu)勢資源。

十八大以來，巴中市積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，依托光霧山、諾水河、九寨山等重點(diǎn)景區(qū)，因地制宜推出多條“紅色文化+生態(tài)旅游”旅游線路，將紅色文化資源融入生態(tài)文明建設(shè)，以“紅”映“綠”，以“綠”襯“紅”，繪制出一幅美麗的鄉(xiāng)村畫卷。例如，在光霧山探尋“中國最后的紅軍足跡”和“巴山游擊隊彈藥物資秘密存放處”，將紅色體驗(yàn)項(xiàng)融入到生態(tài)旅游活動中，為生態(tài)旅游注入更加優(yōu)質(zhì)、更富吸引力的文化內(nèi)容，提升其文化底蘊(yùn)。目前，巴中市已經(jīng)成功打造出川陜蘇區(qū)飲水思源之旅、川陜蘇區(qū)綠水青山之旅和川陜蘇區(qū)美麗新村之旅等精品旅游路線，在生態(tài)旅游中融入紅色文化，“紅”“綠”融合的旅游線路初具規(guī)模。

5.傳承紅色文化，引領(lǐng)文化振興

實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)的振興發(fā)展，不僅要推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，更要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，推動文化繁榮發(fā)展。在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，中國社會正處于急劇變化的時期，這種情況在鄉(xiāng)村社會表現(xiàn)得尤為明顯。多元文化和價值觀念發(fā)生碰撞，使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價值觀念受到侵蝕，農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化價值產(chǎn)生懷疑，鄉(xiāng)村文化日漸式微。[7]

紅色文化資源深深扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女艱苦奮斗的歷史記憶，承載著中華女兒共同的象征符號、信念體系和價值觀念，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。巴中市依靠豐富的革命文物、紅色故事，創(chuàng)造出一大批內(nèi)涵豐富，形式獨(dú)特的紅色文化產(chǎn)品，為革命老區(qū)的振興發(fā)展培基固魂。例如，巴中市圍繞當(dāng)?shù)丶t色故事，相繼推出《望紅臺》《巴山忠魂》《懸崖上的記憶》《巴蜀門戶中華脊梁》等文藝作品，讓人民群眾感受紅色文化的魅力，以人民群眾喜聞樂見的形式加強(qiáng)精神文明建設(shè)，既能滿足革命老區(qū)群眾的精神文化需要，又能實(shí)現(xiàn)紅色文化的接續(xù)傳承。

三、紅色文化資源推動巴中市振興發(fā)展存在的問題

2018年，巴中市委、市政府印發(fā)的《巴中市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》明確指出，要深刻認(rèn)識到紅色文化資源對巴中市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要性，將紅色文化擺在重要位置。此后，巴中市不斷完善政策措施，取得了良好成效。但具體而言，巴中市在利用紅色文化資源推動老區(qū)振興發(fā)展過程中仍然面臨著一些問題。

（一）紅色文化資源內(nèi)涵彰顯不足

同其他革命老區(qū)相比，巴中市紅色文化資源保護(hù)開發(fā)工作起步較晚，文化內(nèi)涵彰顯不足。一是紅色文化的研究工作相對滯后。以cnki中國知網(wǎng)為例，截至2021年底，主題包含“井岡山”和“紅色文化”、“沂蒙”和“紅色文化”的研究文獻(xiàn)分別為594篇和425篇，而主題包含“巴中”并涉及“紅色文化”的研究文獻(xiàn)僅有62篇，這表明巴中紅色文化研究相較于其他革命老區(qū)還有一定差距。二是紅色文化資源缺乏與時俱進(jìn)的論證和展示。巴中市關(guān)于紅色文化資源的展示主要集中于土地革命時期，而關(guān)于社會主義建設(shè)時期和改革開放以后的展示則很少。這種做法雖有利于體現(xiàn)巴中市作為土地革命時期川陜革命根據(jù)地首府的優(yōu)勢，但從長遠(yuǎn)來看也會給巴中紅色文化資源的開發(fā)帶來一些問題。新時代的國人很少經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭，如果紅色文化資源僅僅停留在過去，缺乏比較性闡釋和與時俱進(jìn)的論證，就極易產(chǎn)生文化認(rèn)知的代際差異，進(jìn)而影響紅色文化資源的感染力和說服力。

（二）紅色文化資源同質(zhì)化現(xiàn)象明顯

十八大以來，在黨和國家政策的支持下，革命老區(qū)都高度重視紅色文化資源的挖掘和利用，在帶來機(jī)遇的同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。僅從巴中市所處的川陜革命老區(qū)來看，一共涉及四川、陜西、重慶3個省共68個區(qū)縣。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨和紅四方面軍在川陜交界處各地均有活動，留下許多性質(zhì)相似甚至相同的紅色文化資源。[8]例如，各地為了整合資源，集中發(fā)展紅色文旅經(jīng)濟(jì)，紛紛打造紅軍街：巴中有通江紅軍街，廣元有旺蒼紅軍街，瀘州有古藺紅軍街等等，紅色文化資源的同質(zhì)性現(xiàn)象較為明顯。相較于巴中，其他一些革命老區(qū)具有開發(fā)時間更早、交通更為便利、基礎(chǔ)設(shè)施更為完善等比較優(yōu)勢，這種同質(zhì)化現(xiàn)象也給巴中市紅色文化資源的開發(fā)帶來了不小的挑戰(zhàn)。

（三）紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)主體相對單一

就紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)而言，巴中市尚處于主要依靠政府撥款扶持階段，包括各革命紀(jì)念館和遺址的保護(hù)、紅色文化活動的舉辦以及紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)等，基本上處于“等政府，靠項(xiàng)目”的局面，社會組織、企業(yè)和個人對紅色文化資源開發(fā)的參與相對不足。開發(fā)主體單一致使紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)資金的匱乏。筆者在川陜革命根據(jù)地博物館走訪了解到，川陜革命根據(jù)地博物館一期工程早已竣工，二期工程由于資金問題一直擱置至今，導(dǎo)致許多珍貴的紅色文物無法展陳。巴中市紅色文化資源數(shù)量多，并且散落在不同地方，集中管理成本耗費(fèi)高，加之巴中市本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，財政收入不高，主要資金在用于紅色文物的收集保護(hù)、紅色遺跡遺址的修繕后，很難再拿出其他資金用于紅色文化資源的深度開發(fā)。

（四）紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化水平不高

從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，紅色文化產(chǎn)業(yè)是指“以紅色文化創(chuàng)意為中心的文化生產(chǎn)和文化服務(wù)活動的總稱”。[9]它涵蓋紅色旅游產(chǎn)業(yè)、紅色演藝產(chǎn)業(yè)、紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等多種文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。巴中市紅色文化產(chǎn)業(yè)的一個突出特點(diǎn)是紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，而其他業(yè)態(tài)發(fā)展則相對滯后。有學(xué)者指出，這種發(fā)展不均衡的狀態(tài)背后反映出的問題是紅色文化資源的利用率較低、開發(fā)層次不深。[10]在很長一段時間，巴中市將主要精力放在紅色文化資源的發(fā)掘和保護(hù)上，而在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，關(guān)于紅色文化產(chǎn)品如何走向市場，如何讓消費(fèi)者接受的問題卻沒有得到足夠的重視。因此，如何實(shí)現(xiàn)由紅色文化資源向紅色產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)變，是巴中市紅色文化產(chǎn)業(yè)推動革命老區(qū)振興發(fā)展面臨的又一大挑戰(zhàn)。[11]

四、紅色文化資源推動巴中市振興發(fā)展的對策建議

（一）彰顯文化底蘊(yùn)，賦予時代價值

一方面，加強(qiáng)對紅色文化資源的深度挖掘和提煉，彰顯文化內(nèi)涵。一是組建專業(yè)的紅色文化理論研究機(jī)構(gòu)，定期召開研討會，加強(qiáng)巴中市紅色文化的學(xué)術(shù)研討與理論研究，講好紅色故事、傳承紅色精神，進(jìn)一步彰顯巴中市紅色文化資源的深刻內(nèi)涵。二是創(chuàng)新紅色文物的展陳方式，利用5G、VR等新媒體技術(shù)，增強(qiáng)紅色文化資源的影響力和感染力。例如，炎陵縣以紅色文化資源為底料，利用數(shù)字和虛擬仿真技術(shù)再現(xiàn)革命時期的戰(zhàn)斗情景，改變過去紅色文化資源靜態(tài)展陳方式，提升游客的參與感和體驗(yàn)感，讓厚重的紅色文化資源變得鮮活起來。[12]另一方面，守正創(chuàng)新紅色文化，不斷豐富紅色文化資源時代內(nèi)涵。恩格斯認(rèn)為，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式”[13]。也就是說，紅色文化資源形成于革命時期，但并不意味著它僅代表僵死的過去，在不同時期具有不同的時代內(nèi)涵和時代特征。當(dāng)前，巴中市在挖掘紅色文化資源的過程中，不能夠僅僅將眼光局限在過去，應(yīng)當(dāng)將其與新時代巴中的時代風(fēng)貌結(jié)合起來，尤其是要將紅色文化資源與新時代的脫貧攻堅精神、抗疫精神等結(jié)合起來，不斷賦予紅色文化資源新的時代內(nèi)涵。

（二）融合地域文化，突出文化特色

縱觀各地鄉(xiāng)村振興的典型案例，不難發(fā)現(xiàn)，無論哪一種鄉(xiāng)村振興模式，都要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，凸顯自身特色。從文化學(xué)的視角來看，紅色文化除了在總體特征趨于一致外，也因其各自的自然條件、人文風(fēng)俗等生成背景的不同而各具特色。[14]要增強(qiáng)巴中紅色文化資源的競爭力，最重要的是凸顯巴中的地域特色，因地制宜走差異化發(fā)展道路。巴中在歷史上是“活態(tài)”巴文化的核心區(qū)域，巴文化歷史悠久且保存得最為完整。[15]此外，巴中還是一塊生態(tài)福地，擁有豐富的生態(tài)資源。在紅色文化資源的開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合巴中歷史悠久的巴文化資源，依托巴中豐富的生態(tài)資源，使“紅”“綠”“古”交相輝映，走出一條具有地域文化特色的紅色資源開發(fā)道路。

（三）協(xié)調(diào)各方力量，構(gòu)建多元主體

紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)絕不僅僅是各級黨委和政府的責(zé)任，也是全社會的共同事業(yè)。一方面，必須認(rèn)識到紅色文化資源的鮮明政治性，發(fā)揮好各級黨委和政府的主導(dǎo)作用，正確處理好保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，把紅色文化資源的保護(hù)放在首位。另一方面，政府需要有序地引導(dǎo)和支持社會各方力量廣泛參與到紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)工作中來，實(shí)現(xiàn)共建共享。例如，政府可以通過加大對紅色文化資源的宣傳和教育，強(qiáng)化社會組織和個人的責(zé)任意識，完善社會組織和個人在紅色資源開發(fā)過程中的建議表達(dá)機(jī)制與利益分配機(jī)制，調(diào)動社會各方力量的積極性和主動性。從而依托多元社會主體的力量，共同講好紅色文化故事、保護(hù)好紅色文化遺跡、傳承好紅色基因。[16]

（四）激發(fā)市場活力，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

“十四五”時期，巴中市應(yīng)以貫徹《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為契機(jī)，在完善現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，使紅色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步走向市場，探尋紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新路徑。一方面，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為導(dǎo)向，避免低層次、重復(fù)性的開發(fā)，推動現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)整合升級，創(chuàng)造出多元化、高質(zhì)量的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，更好地滿足人民群眾對高質(zhì)量紅色文化產(chǎn)品的需要。另一方面，尋找紅色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的對接點(diǎn)，推動二者的深度融合。具體來講，就是以紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)為契機(jī)，探索紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游、康養(yǎng)、文創(chuàng)等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的長效機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化高質(zhì)量發(fā)展。例如，將紅色文化與數(shù)字技術(shù)相融合，對紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化采集和保存，這樣既能最大程度減小對紅色文化資源的破壞，也能夠突破時空鴻溝，提高紅色文化資源的輻射范圍和影響力。[17]

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：熊文瑾]

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