邵陽布袋戲的兒童教育價值與課程開發(fā)路徑

張衛(wèi)民 羅珊珊

[摘 要] 傳統(tǒng)戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是幼兒園重要的課程資源。邵陽布袋戲集木偶技巧、戲劇形式和表演技藝于一體，具有突出的藝術(shù)價值和厚重的文化內(nèi)涵，不僅可以激發(fā)幼兒的活動參與興趣，拓展幼兒的經(jīng)驗，而且有助于幼兒各項能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。幼兒園應(yīng)在充分考慮幼兒身心發(fā)展水平、教師課程開發(fā)能力、傳統(tǒng)戲劇課程實踐條件的基礎(chǔ)上，以浸潤的方式創(chuàng)設(shè)具有布袋戲特色的課程環(huán)境，在領(lǐng)域教學(xué)、區(qū)角活動、一日生活中廣泛滲透布袋戲元素，積極借助家庭和社會的力量，開展多樣化的布袋戲課程實踐活動。

[關(guān)鍵詞] 邵陽布袋戲;傳統(tǒng)戲劇;傳統(tǒng)文化;幼兒園課程

傳統(tǒng)戲劇是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等元素于一體，承載著各地各民族的文化傳統(tǒng)和文化基因，是民族民間藝術(shù)的瑰寶。傳統(tǒng)戲劇種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，具有重要的歷史、文獻、藝術(shù)和科學(xué)價值，對其進行活態(tài)傳承既是保護和創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇的需要，也是彰顯和發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇價值的必然之舉。在我國不斷加強傳統(tǒng)文化建設(shè)的背景下，推進傳統(tǒng)戲劇進課堂是傳承和繁榮傳統(tǒng)文化的重要手段。與此同時，傳統(tǒng)戲劇進課堂可以更好地完善課程結(jié)構(gòu)和豐富課程內(nèi)容，其在幼兒園教育中的應(yīng)用則可進一步培養(yǎng)幼兒的文化意識、創(chuàng)造性以及促進教師的專業(yè)發(fā)展。作為一種傳統(tǒng)戲劇，邵陽布袋戲是2006年我國公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，是我國僅存的原始布袋戲。邵陽布袋戲又稱被窩戲、扁擔(dān)戲，流傳于湖南省邵陽縣一帶，它集木偶技巧、戲劇形式和表演技藝于一體，具有突出的藝術(shù)價值和厚重的文化內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式的獨特性、創(chuàng)作過程的生活性以及內(nèi)容的豐富性非常契合幼兒的學(xué)習(xí)特征與學(xué)習(xí)需要，以其為基礎(chǔ)建構(gòu)幼兒園園本課程具有重要的教育價值。

一、傳統(tǒng)戲劇的兒童教育價值

傳統(tǒng)戲劇是傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的重要載體。有研究認為，傳統(tǒng)戲劇在表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容等方面具有被幼兒喜歡和接受的先決要素，這些要素構(gòu)成了傳統(tǒng)戲劇幼兒發(fā)展價值的前提條件。^[6]邵陽布袋戲作為傳統(tǒng)戲劇的典型代表，它在表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方式以及內(nèi)容屬性方面都可以有效促進幼兒的發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)戲劇的獨特表現(xiàn)形式可以激發(fā)幼兒的活動參與興趣

邵陽布袋戲具有獨特的表現(xiàn)形式，其靈活多變性可以吸引幼兒的注意力。首先，道具豐富多變。邵陽布袋戲?qū)倌九紤?，包含四生、六旦、四凈、二末、一丑以及唐僧、豬八戒、孫悟空、馬面、關(guān)羽、張飛、包公等13個特制人物木偶，另加6個動物木偶，此外還有刀、斧、槍、耙等木制兵器若干，這些道具外形小巧，形態(tài)豐富。表演時，木偶的肢體語言夸張多變，生動直觀，它在激發(fā)幼兒興趣的同時又能為幼兒所理解。其次，戲臺靈活便捷。邵陽布袋戲戲臺由9根長約2尺5寸、寬約1寸、厚約5分的柚木或樟木組成，戲臺正面和兩側(cè)設(shè)有出入相的馬門，立有兩根龍鳳戲柱，雕刻福、祿、壽三神像，并用邵陽藍印花制作的被套做圍擋。日?？梢姷哪绢^框架和藍印花布圍擋形成了一個神秘的舞臺世界，這個世界契合了幼兒的秘密心理，能使幼兒產(chǎn)生探索的欲望。最后，表演者角色多變。邵陽布袋戲表演者“一人撐起一臺戲”，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠表演者一人手、腳、口、舌并用，十指靈活調(diào)度。在小小藍印花布的背后，表演者既是演員，又是導(dǎo)演，還是音響師，這種神奇的表演形式能夠極大地激發(fā)幼兒的參與欲望，讓幼兒在游戲和表演中產(chǎn)生持久的活動興趣。

（二）傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的生活性有助于幼兒經(jīng)驗的豐富和拓展

邵陽布袋戲的創(chuàng)作具有明顯的生活性。首先，唱詞來源于生活。邵陽布袋戲以農(nóng)民的勞動、愛情、家庭生活為背景創(chuàng)作唱詞，感情直接，語言貼近生活，易于被幼兒理解和接受。還有部分內(nèi)容來自《封神榜》《三國演義》《西游記》等經(jīng)典名著的劇目，表演者也根據(jù)觀眾特點將唱詞改編得極富生活趣味。其次，主題來源于生活。邵陽布袋戲劇目主題豐富，主要以目連戲、武打戲、鬼怪戲和滑稽戲居多，主題大多來源于民間生活，極具生活性。這些來自本土或傳統(tǒng)文化中的戲劇內(nèi)容貼近幼兒生活，是幼兒藝術(shù)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗的重要來源。最后，表演情境來源于生活。邵陽布袋戲保留著原汁原味的鄉(xiāng)村和社區(qū)活動背景，觀眾可以與表演者進行近距離交流，甚至可參與戲劇創(chuàng)作過程，其蘊含的生活化的自然景象與社會生活場景可以為幼兒提供豐富的角色和情感體驗。

（三）傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的豐富性有助于發(fā)展幼兒各項能力與品質(zhì)

邵陽布袋戲綜合了戲曲、雕刻、口技、音樂、舞蹈（武術(shù)）等多種藝術(shù)形式。第一，在思想道德教育方面，邵陽布袋戲寓教于樂，通過故事來宣揚忠、善、孝、義等傳統(tǒng)美德。第二，在語言能力培養(yǎng)方面，邵陽布袋戲表演者借木偶之口與觀眾進行互動，創(chuàng)造出沉浸式的演出效果，使幼兒在互動中學(xué)會傾聽和表達，養(yǎng)成文明的語言習(xí)慣，培養(yǎng)初步的閱讀經(jīng)驗和文學(xué)素養(yǎng)。第三，在社會能力培養(yǎng)方面，邵陽布袋戲眾多的社會角色可以發(fā)展幼兒的社會認知，強烈的戲劇沖突可以促進其社會情感的發(fā)展，基于布袋戲表演而搭建的社會交往平臺則可增強其社會交往能力。第四，在健康發(fā)展方面，布袋戲中的木偶操作可以發(fā)展幼兒手部動作的靈活性和精細性，以及身體的平衡和協(xié)調(diào)能力。第五，在科學(xué)領(lǐng)域，神秘的舞臺、木偶中的機關(guān)都能激發(fā)幼兒的探究興趣，道具制作過程則可以發(fā)展幼兒初步的探究能力。第六，在藝術(shù)領(lǐng)域，邵陽布袋戲寓教于美。邵陽布袋戲的木偶顏色鮮艷、形象鮮明、服飾精致多彩，“鑼鼓經(jīng)”等表演音樂節(jié)奏鮮明、新奇明快，獨特的“叫子”擬聲吹奏別具一格，木偶表演中的甩水袖、踢腿、耍棍等舞蹈、武術(shù)動作惟妙惟肖，這些動靜交織的戲劇元素為幼兒欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，邵陽布袋戲的創(chuàng)作過程也蘊含著豐富的教育價值。邵陽布袋戲具有很大的開放性，依托具體生活和本土資源而開展的劇本創(chuàng)作、道具制作可以激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒盡可能得到全面和充分的發(fā)展。

二、幼兒園傳統(tǒng)戲劇課程開發(fā)的基本路徑

傳統(tǒng)戲劇教育價值的實踐路徑集中體現(xiàn)在將其轉(zhuǎn)化為幼兒園課程上。幼兒園應(yīng)該在系統(tǒng)梳理邵陽布袋戲價值特征、表現(xiàn)形式和實踐規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展水平、學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)需要，從不同維度和不同層次將邵陽布袋戲課程化，使其能夠最大限度地支持和促進幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

（一）以浸潤的方式創(chuàng)設(shè)具有邵陽布袋戲特色的課程實踐環(huán)境

浸潤是指將傳統(tǒng)戲劇內(nèi)化為幼兒思想情感和認知經(jīng)驗的一部分，它主要通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)來實現(xiàn)。首先，教師應(yīng)為幼兒打造具有傳統(tǒng)戲劇特色的動態(tài)幼兒園物質(zhì)環(huán)境。一方面，教師可以將邵陽布袋戲中的人物形象如關(guān)公、孫悟空等張貼在墻壁上，將舞臺布景、藍印花布圖案以及戲劇沖突等戲劇元素融入幼兒園的墻面裝飾、吊飾、櫥窗展示和音樂氛圍中來。另一方面，幼兒園可以邀請傳統(tǒng)戲劇的傳承人進幼兒園進行現(xiàn)場表演，在區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中設(shè)置專門的表演戲臺并定做適合幼兒操作的戲劇表演道具。此外，教師還應(yīng)該讓傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作過程活起來，通過保持創(chuàng)作的開放性以及師幼的共同創(chuàng)作來維持幼兒對傳統(tǒng)戲劇活動的新鮮感，通過設(shè)置系統(tǒng)的主題教育活動來深化傳統(tǒng)戲劇教育的立體性。其次，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有兒童適宜性的精神環(huán)境。教師應(yīng)該充分吸納和融合傳統(tǒng)戲劇所蘊含的文化思想與精神，在幼兒園制度建設(shè)、園所管理等方面為幼兒創(chuàng)設(shè)正向且具有支持性的文化心理環(huán)境，讓幼兒在園所文化中能夠充分感知和踐行邵陽布袋戲所蘊含的價值觀和道德觀，促使幼兒從小樹立正確的世界觀和義利觀。

（二）將邵陽布袋戲元素滲透進幼兒園各類課程實踐活動中

布袋戲課程化的主要目的是從情感、態(tài)度、經(jīng)驗、能力等方面對幼兒進行全面綜合的教育，因此其課程實踐的主要路徑是與幼兒園五大領(lǐng)域進行融合。幼兒園教師一是應(yīng)該在五大領(lǐng)域的集體教學(xué)活動中通過欣賞、表演和創(chuàng)作等方式來引導(dǎo)幼兒了解布袋戲的種類、特點以及價值，讓幼兒對這種傳統(tǒng)戲劇有全面的認知。二是應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)布袋戲活動區(qū)角，讓幼兒在美工區(qū)、生活操作區(qū)等區(qū)角中開展木偶制作、服飾搭配以及抓握練習(xí)等活動并展示其作品，在表演區(qū)、建構(gòu)區(qū)等區(qū)角中進行邵陽布袋戲表演以培養(yǎng)幼兒的表達能力和想象力。三是應(yīng)該將邵陽布袋戲融入一日生活的相應(yīng)環(huán)節(jié)，通過開發(fā)健體操、手偶對話表演以及邵陽布袋戲表演專題活動等方式，讓傳統(tǒng)戲劇充分影響幼兒的日常生活與學(xué)習(xí)。

（三）整合各類資源推動邵陽布袋戲課程實踐的多樣化

傳統(tǒng)戲劇的傳承和延續(xù)需要整合家庭和社會的資源，這樣才可為幼兒的學(xué)習(xí)提供全息的支持性環(huán)境。家庭作為民族民間傳統(tǒng)文化的重要載體，幼兒園要充分認識到家庭在傳承和保護傳統(tǒng)戲劇中的基礎(chǔ)性作用，要在增強家長傳承意識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)家長利用諸如藍印花布、小木偶道具、家譜等載體來對幼兒開展傳統(tǒng)戲劇教育，培養(yǎng)幼兒繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。與此同時，幼兒園要積極需求社會支持，充分利用非遺博物館、非遺傳習(xí)所等社會資源來組織傳統(tǒng)戲劇學(xué)習(xí)與表演活動，利用民間協(xié)會等行業(yè)資源來強化對幼兒園傳統(tǒng)戲劇活動師資的培養(yǎng)。此外，幼兒園還應(yīng)通過成立戲劇興趣班、建立區(qū)域活動共同體等方式來強化傳統(tǒng)戲劇的實踐，讓傳統(tǒng)戲劇轉(zhuǎn)化為幼兒園課程具有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)和條件支持。

三、幼兒園傳統(tǒng)戲劇課程開發(fā)應(yīng)注意的事項

傳統(tǒng)戲劇本身只是一種具象的藝術(shù)和文化表達形式，其課程價值的實現(xiàn)既取決于自身的價值屬性，又取決于幼兒的學(xué)習(xí)需要以及課程開發(fā)者的課程開發(fā)與實踐能力。當將邵陽布袋戲等傳統(tǒng)戲劇轉(zhuǎn)化為幼兒園課程時，教師必須正視傳統(tǒng)戲劇本身的價值限度以及課程轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實條件，要做到在深挖傳統(tǒng)戲劇教育價值的基礎(chǔ)上而又不將其價值無限泛化、表面化和教條化。

第一，教師必須把握好傳統(tǒng)戲劇自身的價值限度，拿準其價值實踐的方向和方式。作為一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，傳統(tǒng)戲劇在其傳承和傳播過程中必須要忠實地遵循其本體性特征，離開一些核心元素就不能被稱為傳統(tǒng)戲劇，但這種對傳統(tǒng)戲劇本體性的忠實并不與教育的價值取向時刻保持一致，如邵陽布袋戲中傳男不傳女的傳承方式就不符合現(xiàn)代教育的基本理念。因此，教師在將傳統(tǒng)戲劇進行課程化實踐的過程中，必須因循教育的價值訴求來全面審視傳統(tǒng)戲劇對于幼兒的發(fā)展價值，做到去粗取精和具有幼兒適宜性。

第二，教師必須綜合考量幼兒在傳統(tǒng)戲劇實踐中的主體性限度。盡管幼兒作為一個獨立的生命個體，其主體性得到了廣泛的承認，但成人也必須認識到生命初期幼兒的主體性本身是有限度的。學(xué)前教育階段的幼兒對自我及世界的認知仍是相對主觀和非理性的，他們在實踐過程中會表現(xiàn)出相應(yīng)的自主性和創(chuàng)造性，但這種自主性和創(chuàng)造性的實踐水平在很大程度上仍取決于幼兒的身心發(fā)展以及經(jīng)驗水平，如邵陽布袋戲中的綜合表演要求表演者具有較強的手眼協(xié)調(diào)能力，幼兒不一定都能掌握。所以教師在將傳統(tǒng)戲劇轉(zhuǎn)化為課程時，必須考慮幼兒的身心發(fā)展水平，不能超越幼兒的接受限度。

第三，教師必須正視自身的課程開發(fā)能力限度以及課程實施的時空限度。當前我國幼兒園教師的課程開發(fā)與實踐能力整體偏低，而將邵陽布袋戲等傳統(tǒng)戲劇轉(zhuǎn)化為課程對教師的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)有著很高的要求。因此，幼兒園要關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展以及綜合素養(yǎng)的提升，要通過專門的專業(yè)發(fā)展活動來提升教師的傳統(tǒng)戲劇課程開發(fā)能力。與此同時，教師必須關(guān)注傳統(tǒng)戲劇課程實施的時空環(huán)境，要從幼兒一日生活的整體性來考慮傳統(tǒng)戲劇課程實施的時間和空間，對傳統(tǒng)戲劇課程的表現(xiàn)形式、組織方式以及支撐條件等進行系統(tǒng)設(shè)計，使其能夠最大限度地滿足幼兒的主體性發(fā)展需要。

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Shaoyang Puppetry’s Educational Value for Children and Curriculum Construction Path

Weimin Zhang， Shanshan Luo

（School of Educational Science， Hunan Normal University， Changsha 410081 China）

Abstract： Traditional drama is the important part of Chinese excellent traditional culture and the important resource of kindergarten curriculum. Because of its unique content and form， Shaoyang puppetry can stimulate children’s interest in participating in activities and promote their development in experiences， abilities and qualities. Kindergarten should organically integrate traditional drama like Shaoyang puppetry into kindergarten education and teaching activities， create an open and supportive curriculum practice environment for children， and depend on the family and social forces to develop the traditional drama curriculum.

Key words： Shaoyang puppetry， traditional drama， traditional culture， kindergarten curriculum

稿件編號：GF2022-03-04

*基金項目：湖南省教育廳重點項目“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建構(gòu)的研究——以湘西民族地區(qū)為例”（編號：18A032）

**通訊作者：張衛(wèi)民，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，E-mail：zhangwm8089@126.com

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