王爾德的唯美主義體現(xiàn)

摘要：王爾德是19世紀唯美主義的倡導者及忠實的維護者，他的唯美主義思想體現(xiàn)在色彩的描寫、詞語的運用、修辭及語言的音樂性等方面。本文將以王爾德的童話故事《夜鶯與玫瑰》為例，對其進行探討。

關鍵詞：夜鶯與玫瑰;王爾德;唯美主義

一、王爾德與唯美主義

奧斯卡·王爾德不僅是19世紀著名的戲劇家，同時也是童話故事家，他編著的《快樂王子集》深受孩子們的喜歡。王爾德的文學創(chuàng)作受到“唯美主義”的影響。唯美主義即反對物質主義、金錢至上主義，維護藝術的純粹性和藝術本身之美，提倡藝術的無說教性。他用自己獨特的創(chuàng)作手法營造出絕美的意境，充分調(diào)動讀者的聽覺、視覺，實現(xiàn)了感官美。王爾德是唯美主義運動堅貞的維護者，一直踐行著自己的美學思想。

二、色彩之美

王爾德文學之美體現(xiàn)在色彩之美上，短短一篇童話故事里，多種顏色被描寫——青的草、綠的葉、白的雪、黃的秀發(fā)、藍的寶石、紅的鴿腳、水晶般的月亮、皎潔的月光，營造出一個彩虹般斑斕奇妙的世界。這多種顏色十分和諧地融為一體，毫無沖突，讓一切都籠罩在一種神秘、幸福又浪漫的氛圍中。而夜鶯在黑暗中拼盡全力將胸膛抵在花刺上，用鮮血培育玫瑰花，五彩繽紛又浪漫的顏色與夜色的黑暗、血液的暗紅形成鮮明的對比，浪漫幸福的氛圍被悲傷但堅決的氛圍所代替，彌漫著一種無法排遣的憂傷。在朦朧的月色之下，這種憂傷被賦予了一層神秘的色彩。之后年輕學生并沒有理解愛情的真諦，將沾染著夜鶯鮮血、寄托著夜鶯夢想的玫瑰花丟棄在骯臟、潮濕陰冷的下水道里。前文浪漫氛圍與夜鶯在黑夜中血染玫瑰時悲壯的氛圍、年輕學生輕易丟棄玫瑰時憤怒的感情形成劇烈反差，讀者的幸福感急轉直下，悲劇色彩更加強烈。

夜鶯血染玫瑰之時，在皎潔卻沒有溫度的月光下，忍痛將胸膛漸漸刺入玫瑰花樹黑色的荊棘條，乳白的玫瑰漸漸有了血色，起初是淡淡的粉，接著變成了紅色，最后在黎明之際，變成了深紅色，最終夜鶯死在了玫瑰花樹下。玫瑰花漸變的顏色是夜鶯的死亡之旅，這紅色是血的顏色，是夜鶯死亡的象征。玫瑰花瓣的顏色逐漸加深，夜鶯的生命流逝，玫瑰花的新生和夜鶯悲壯的死形成鮮明的對比，形成了一種悲壯感傷的氛圍感。尤其最后鮮紅的玫瑰被棄之如敝屣，與夜鶯勇敢赴死的決心形成巨大反差，讀者心中對夜鶯的崇高敬意，對愛情的渴望突然被辜負，憤怒、悲傷、惋惜之情突然爆發(fā)。通過對顏色漸變的描寫，給讀者以強烈的感情體驗。

三、用詞之美

王爾德作品的唯美，不僅表現(xiàn)在運用色彩之美上，還表現(xiàn)在用詞的精準和生動形象上。例如，王爾德在描寫月亮被夜鶯的歌聲吸引而忘記天亮的句子：“The bright moon heard it， and she forgot the dawn， and lingered on in the sky.”[1]月亮被夜鶯凄婉動聽的歌聲吸引，即使已是黎明，仍徘徊在天際，久久不愿離去。從動詞“l(fā)inger on”上，讀者能感覺到月亮的留戀之情，由此可知夜鶯為愛而發(fā)出的聲音是多么扣人心弦。尤其是這句話中動詞的運用，hear，forget，linger on將月亮擬人化，使月亮的形象更加飽滿生動，讓靜態(tài)的畫面動起來，使整個畫面更富有活力和美感。

在夜鶯的胸膛完全地、深深地插入玫瑰花樹中，東方破曉，紅玫瑰終于迎著第一縷晨光開放：“the red rose heard it， and trembled all over with ecstasy， and opened its petal in the cold morning air.”[2]此處王爾德使用ecstasy來描寫玫瑰綻放時候的狂喜之情。在嚴寒中，玫瑰因鮮血的澆灌而得以綻放，實屬不易。紅玫瑰花全身顫抖，激動不已。用ecstasy而不是happiness，程度更深，感情更充沛，讓讀者能深刻地體會到得到紅玫瑰花的不易。

四、修辭之美

象征手法的運用：《夜鶯與玫瑰》中王爾德運用大量的象征手法，將虛幻與現(xiàn)實聯(lián)系在一起。紅玫瑰是真愛的象征，是通過奮斗犧牲、努力維持才能實現(xiàn)的真摯感情;紅玫瑰也正是王爾德所追求的至善至美，是純粹藝術的象征。夜鶯為了年輕學生的愛情，不惜犧牲自己的生命。夜鶯正是王爾德的化身，為了反抗功利主義，為了“為藝術而藝術”的理想，王爾德與物欲橫流的時代為敵，反時代潮流而行，大聲疾呼純粹的藝術性和純粹的美，并身體力行實踐自己的藝術理想。青年學生渴望愛情，但被拒絕后，憤然將帶著夜鶯血的玫瑰花扔在了陰溝里。年輕學生追求愛情而不得，他是當時社會一些藝術家的象征。他們追求至善至美，追求得到純粹的藝術美，但卻未能完全理解唯美主義思想，在美和動蕩嘈雜的社會之間痛苦抉擇，最終還是迷失在物質至上、功利主義橫行的環(huán)境中。小雛菊、蟋蟀不僅不理解小夜鶯對真愛的追求，甚至嘲笑她。他們是不懂愛情的象征，同時代表著那些已被物欲、功利主義深深浸染的一群人，他們嘲笑唯美主義只有形式，迎合大眾審美，將藝術估值而售。他們麻木無情，沒有任何崇高的藝術追求。夜鶯經(jīng)過多次的努力才終于得到一朵象征愛情的玫瑰，中間的坎坷正是王爾德在追求藝術之美路上的重重障礙——在拜金主義的社會環(huán)境下，作品被認為只有形式?jīng)]有內(nèi)涵的嘲笑。

擬人手法的運用：王爾德《夜鶯與玫瑰》中的動植物——夜鶯、橡樹、雛菊、蜥蜴，全被賦予人的性格特征。它們都可以開口講話，這瞬間調(diào)動了讀者的聽覺器官，實現(xiàn)了藝術帶來的聽覺美。對話中，他們態(tài)度鮮明、立場堅決——夜鶯的執(zhí)著、雛菊的淡漠、蜥蜴的憤世嫉俗生動地躍然紙上。讀者能快速理解不同的立場和觀點，看清蜥蜴和雛菊的嘴臉。擬人手法形象地刻畫了不同角色的性格特點，讓故事瞬間豐富生動起來，通過調(diào)動讀者的聽覺器官，讓靜態(tài)的畫面動起來，讓故事活了起來，實現(xiàn)了感官美。

文章中使用了大量的明喻、暗喻，營造了一個色彩絢麗、聲音甜美、意境豐富的多彩世界。例如：“My roses are yellow， as yellow as the hair of mermaiden， and yellower than the daffodil that blooms in the meadow.” “My roses are white， as white as the foam of the sea， and whiter than the snow upon the mountain.”[3]豐富的意象、五彩的顏色，充分調(diào)動讀者的想象和視覺神經(jīng)，讀者不自覺地在心中勾勒出一個和諧又繽紛的世界。這是一個高于世俗、高于生活的至美世界，為生活在喧嘩與騷動中的人們提供一個至善至美的世界，這正契合了王爾德“生活模仿藝術甚于藝術模仿生活”的唯美主義思想。王爾德用明喻的手法將夜鶯婉轉的歌聲比作從銀器中流出的涓涓水聲“Her voice like the water bubbling from a silver jar”[4]，仿佛能從遠處聽見那悠揚又甜美的歌聲，再次實現(xiàn)了感官之美。

五、音樂之美

王爾德運用押頭韻、尾韻、重復、排比等句式變換來改變語言的舒緩程度及韻律。不斷地變換句式，避免表達上的枯燥，使故事的講述更扣人心弦，時而舒緩，時而緊張，緊緊吸引讀者。

頭韻是指兩個或兩個以上單詞首字母相同且發(fā)音相同，形成悅耳的讀音。例如，在夜鶯為年輕學生的愛情苦苦尋找紅玫瑰時，飛過一片果林：“So she spread her wings for flight， and soared into the air. She swept the garden like a shadow， and like a shadow she sailed through the grove.”[5]這句話中she，spread，soar，swept，shadow，sail等詞壓/s/韻，相同的輔音讓整句話充滿韻律感，且音節(jié)的輕重安排得當，整句話讀起來像一節(jié)詩歌一樣朗朗上口。王爾德運用頭韻，增強了《夜鶯與玫瑰》的音樂美與整齊美，讓夜鶯為愛赴死的堅定決心與鏗鏘的音樂感相結合。夜鶯堅決追求的不僅是一支紅玫瑰，更是她的夢想和信仰。

尾韻就像我們中文詩歌中常見的在詩節(jié)末尾統(tǒng)一的韻律，與頭韻的作用相同，增加了詩歌或者句子的韻律美。在《夜鶯與玫瑰》中，王爾德并沒有大量使用尾韻，但在描寫夜鶯用歌聲和鮮血得到一支玫瑰時，這樣描寫玫瑰的花瓣：“A dedicate flush of pink came into the leaves of the roses， like the flush in the face of the bridegroom when he kisses the lips of the bride.”[6]這句話中l(wèi)eaves，roses，kisses都壓/z/韻;face，lips壓/s/韻。紅玫瑰象征愛情，是甜蜜浪漫的象征，但王爾德用含混不清的輔音來押韻，創(chuàng)造了一種含混的浪漫之情，給整個悲壯場景增添一份神秘的不確定性，為后文夜鶯的苦心被辜負埋下了伏筆。

相較于可以精確地表達復雜的含義的長句，短句能更有效地表達悲愴、決絕、痛苦之情，讓感情更加飽滿，使故事更緊張。王爾德在《夜鶯與玫瑰》中常運用短句，當夜鶯下定決心為年輕學生的愛情犧牲時，夜鶯對年輕學生說：“Love is wiser than Philosophy， thought she is wise， and mightier than Power， though he is mighty.”[6]短句表達感情簡潔明了。夜鶯直接明了地表達了她對愛情忠實的信仰，那么夜鶯為愛犧牲也順理成章了，且短句營造的鏗鏘氣氛也讓夜鶯為愛犧牲的決心更加堅決，使讀者信服。夜鶯在用歌聲和血鑄造玫瑰時候，王爾德這樣描寫夜鶯劇烈的疼痛：“Bitter， Bitter was the pain， wilder， wilder grew her song.”[6]短句有力且急促，讓整個節(jié)奏緊張且情緒亢奮，像是火山噴發(fā)之前凝聚的即將爆發(fā)的巨大力量。且這個短句采用了倒裝句式，豐富了句型，避免了單調(diào)，形成豐富的句式之美。

夜鶯在用鮮血鑄造紅玫瑰時，用歌聲歌唱不同時期的愛情：“She sang first of the birth of love in the heart of a boy and a girl.”“She sang of the birth of passion in the soul of a man and a maid.”“She sang of the Love that is perfected by Death of the love that dies not in the tomb.”[6]這里王爾德運用三個相同句式：“she sang of the birth of love...”增加了文章的節(jié)奏感，在語法上保持了平衡，實現(xiàn)了語言的連貫性和完整性，增加了文章的可讀性。

六、悲劇之美

亞里士多德在《詩學》中這樣定義悲?。骸氨瘎∈菍τ谝粋€值得認真關注的行為的描述，行為本身具有完整性，具有一定意義;在語言中，通過各種適當?shù)乃囆g形式，使行為得到強化……通過引起哀憐和恐懼，來使這種情感得到凈化。”悲劇的意義在于通過不斷呈現(xiàn)痛苦，用悲劇傳遞出的負面情緒來攻擊“人的劣性”，悲劇為人的卑劣找到一個宣泄的出口，從而來平復人心中的負面情緒，以達到平和的心態(tài)，使情感得到凈化。

《夜鶯與玫瑰》最終以悲劇結尾：在年輕學生被所謂的心愛女孩拒絕之后，他毫無留戀甚至憤怒地將玫瑰花扔在了臭水溝里。玫瑰花最終還是在珠寶面前敗下陣來，說明王爾德所在的時代已經(jīng)被利益至上、物質至上的思想深深浸染。他用夜鶯無謂的犧牲、玫瑰花的慘敗，宣泄自己對金錢至上主義的不滿、對物質主義的痛恨。

七、結語

王爾德將詩歌般的語言及韻律運用在童話及戲劇的創(chuàng)作中，使文章充滿律動感;使用散文般細膩的描寫創(chuàng)設不同的氛圍，調(diào)動讀者的感官，實現(xiàn)感官美;大量使用擬人、明喻、暗喻、排比等修辭手法，使畫面生動形象，同時也使靜態(tài)的畫面動起來，更加引人入勝。

作者簡介：李云嬌（1993—），漢族，河南新鄉(xiāng)人，助教，研究方向為英美文學。

參考文獻：

〔1〕高珊.從《夜鶯與玫瑰》看王爾德的美學觀[J].湖北開放職業(yè)學院學報，2020（9）.

〔2〕王晶波.《夜鶯與玫瑰》中的唯美主義[J].大慶師范學院學報，2007（3）.

〔3〕鄭月波.《夜鶯與玫瑰》中唯美主義的現(xiàn)代價值[J].外國文學，2020.

〔4〕程瑜瑜.憂傷的完美——《夜鶯與玫瑰》意境分析[J].電影文學，2010（1）.

〔5〕周小儀.奧斯卡·王爾德：十九世紀末消費文化與后現(xiàn)代主義理論[J].國外文學，1994（2）.

〔6〕Oscar Wilder.The nightingale and the Rose[M].//楊立民.現(xiàn)代大學英語.北京：外語教學與研究出版社， 2010：100-104.