劉宣辰

（復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200433）

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。一百年來，中國共產(chǎn)黨賡續(xù)奮進(jìn)，在革命斗爭中形成了偉大的建黨精神。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，對(duì)建黨精神進(jìn)行了總結(jié)概括：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”[1]中國共產(chǎn)黨的誕生，不是歷史的偶然，“它是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，也是中華民族復(fù)興的道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物”[2]。中國共產(chǎn)黨建黨精神的形成，是歷史、理論與實(shí)踐三個(gè)方面共同作用的成果。探析中國共產(chǎn)黨建黨精神生成的邏輯演進(jìn)，把握建黨精神的基本內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)下弘揚(yáng)偉大建黨精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨建黨精神的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨建黨精神的三重邏輯，包含了歷史、理論與實(shí)踐三方面內(nèi)容。歷史邏輯方面，建黨精神是黨在苦難中淬煉而成寶貴精神財(cái)富；理論邏輯方面，建黨精神是馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則體現(xiàn)；實(shí)踐邏輯方面，建黨精神是革命與建設(shè)過程中艱苦奮斗的思想結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨在百年的歷史、理論、實(shí)踐的合力作用下，孕育出偉大的建黨精神。

（一）建黨精神的歷史邏輯：歷久彌新的史詩篇章

“1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?！盵1]清政府的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國的社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)制度均落后于西方，伴隨著民族危機(jī)的日益加深，各階層開啟了救亡圖存的探索。然而，無論是地主階級(jí)洋務(wù)派開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，或是資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的維新變法，都無法改變清政府日落西山的敗亡命運(yùn)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，推翻了兩千多年的封建帝制，為中國革命帶來希望，但革命果實(shí)被袁世凱攫取，中國又陷入了四分五裂的混沌局面。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，開辟了一條反對(duì)帝國主義與封建主義的新道路。與此同時(shí)，俄國十月革命宣告勝利，為馬克思列寧主義傳入中國提供了契機(jī)，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、蔡和森為代表的早期馬克思主義者，開始傳播馬克思主義，籌備成立中國共產(chǎn)黨。李大釗認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨“不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是貧民的勞動(dòng)家的政黨”[3]。他深入基層，體驗(yàn)工人惡劣的生存環(huán)境，為工人開辦夜校，組織工人運(yùn)動(dòng)，為建黨的籌備夯實(shí)了階級(jí)基礎(chǔ)。各地的共產(chǎn)主義小組相繼建立，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了組織基礎(chǔ)。這一時(shí)期，早期共產(chǎn)黨人不懼北洋軍閥與列強(qiáng)的多方阻撓，尋求了一條真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的正確道路。毛澤東認(rèn)為：“認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)?！盵4]中共二大上，中國共產(chǎn)黨制定了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，明確了反帝反封建的革命任務(wù)，確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，這表明中國共產(chǎn)黨在黨的初期探索中，就已認(rèn)清中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。與其他政黨形成對(duì)比，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，為黨進(jìn)一步探索中國革命指明了方向。

以史為鑒，可以知興替。早期的共產(chǎn)黨人具備了資產(chǎn)階級(jí)所不具備的革命徹底性，他們創(chuàng)立了馬克思主義性質(zhì)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)揚(yáng)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，豐富了建黨精神的內(nèi)涵。

（二）建黨精神的理論邏輯：馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就果斷與同一時(shí)期的無政府主義、基爾特社會(huì)主義、伯恩施坦修正主義等社會(huì)思潮劃清界限，確立了馬克思主義的政黨性質(zhì)，保證了中國革命的正確方向。早期共產(chǎn)黨人借助創(chuàng)辦報(bào)紙、組織學(xué)會(huì)、開展論戰(zhàn)等形式，從多個(gè)方面推動(dòng)了馬克思主義的理論傳播。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，各地陸續(xù)興起了許多先進(jìn)報(bào)刊，如北京的《每周評(píng)論》《新青年》；上海的《勞動(dòng)界》；天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》等。李大釗作為馬克思主義理論傳播第一人，在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，首次將馬克思主義理論系統(tǒng)地呈現(xiàn)在中國大眾面前。與此同時(shí)，早期共產(chǎn)黨人還積極開創(chuàng)馬克思主義性質(zhì)學(xué)社，如上海廣學(xué)會(huì)、湖南新民學(xué)會(huì)、天津覺悟社等，為馬克思主義理論的傳播提供載體。在湖南，毛澤東積極向新民學(xué)會(huì)宣傳馬克思主義與十月革命，在《民眾的大聯(lián)合》一文中，他呼吁中國要效仿俄國大革命，實(shí)現(xiàn)中國各階層民眾的大聯(lián)合，推動(dòng)了馬克思主義理論同中國實(shí)際的結(jié)合。當(dāng)時(shí)，馬克思主義被保守派與反動(dòng)派視為洪水猛獸，各界反對(duì)之聲不斷。早期馬克思主義者則圍繞問題與主義、社會(huì)主義與無政府主義三個(gè)問題同反馬克思主義者展開爭論，堅(jiān)守馬克思主義輿論陣地，推動(dòng)馬克思主義理論的傳播。

建黨精神理論邏輯的演進(jìn)，展現(xiàn)出早期共產(chǎn)黨人同反馬克思主義者的博弈過程。共產(chǎn)黨人在建黨籌備時(shí)期，確定了黨的性質(zhì)、革命綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想，保證了中國共產(chǎn)黨的馬克思主義性質(zhì)。他們?yōu)閳?jiān)守馬克思主義的科學(xué)理論，不懈追求真理，直面困難與挑戰(zhàn)，豐富了建黨精神的內(nèi)容，是新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義理論的精神動(dòng)力。

（三）建黨精神的實(shí)踐邏輯：中國共產(chǎn)黨革命實(shí)踐中的思想結(jié)晶

實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的來源，是我們黨形成偉大建黨精神的動(dòng)力源泉。在早期建黨活動(dòng)中，中國工人階級(jí)發(fā)揮著重要的作用。他們長期遭受剝削和壓迫，具備革命精神。20世紀(jì)初期，伴隨著中國工人階級(jí)的壯大，各地工人運(yùn)動(dòng)興起。據(jù)記載，1916年全國有17次罷工，1917年全國有21次罷工，1918年全國有30次罷工[5]。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是中國近代以來一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，其范圍之廣、頻率之多、影響之深，都彰顯了五四運(yùn)動(dòng)深刻的革命性。在此過程中，工人階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與階級(jí)基礎(chǔ)。1921年7月，隨著中國共產(chǎn)黨誕生，工人階級(jí)開始有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為工人運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)有力的組織保證。同年8月，中國共產(chǎn)黨在上海成立了中國勞動(dòng)組合書記部，它的成立，實(shí)現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義理論的融合。工人階級(jí)在多次革命運(yùn)動(dòng)中，彰顯出來的反抗精神，深深地融入了建黨精神的血脈，成為照亮我們前行道路上的燈塔。

理論離開實(shí)踐，就會(huì)誤入教條主義的歧途。黨的百年實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨經(jīng)得起歷史的考察，在實(shí)踐過程中保持旺盛的生命力，取得了不俗的成績。中國共產(chǎn)黨的建黨精神，在實(shí)踐中得到總結(jié)和提升，同時(shí)也推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展。未來，建黨精神將持續(xù)在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐探索中拓展延伸，成為社會(huì)主義建設(shè)不竭的動(dòng)力源泉。

總之，中國共產(chǎn)黨的建黨精神是在歷史、理論、實(shí)踐三重邏輯下生成并不斷發(fā)展，它是中國共產(chǎn)黨對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我革新的活力源泉，是對(duì)外完成國家建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐道路上化險(xiǎn)為夷、迎難而上的制勝法寶，激勵(lì)著當(dāng)代共產(chǎn)黨人賡續(xù)奮斗。

二、中國共產(chǎn)黨建黨精神的基本內(nèi)涵

“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[6]中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中鑄就的建黨精神，同愛國精神和時(shí)代精神相融相生，共同交匯于中華民族的品格與血脈，是馬克思主義理論根植中國大地的靈魂指引、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力；是世代共產(chǎn)黨人的精神血脈和中國共產(chǎn)黨永不頹敗的根基所在。

（一）堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想：馬克思主義理論根植中國大地的靈魂指引

堅(jiān)持真理，即堅(jiān)持馬克思主義的真理，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)守理想，就是從一開始就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨奮斗的最終目標(biāo)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為，共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標(biāo)就是消滅私有制，建立一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)化。在第二次世界大戰(zhàn)期間，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說同各殖民地半殖民地國家的民族運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在第三世界掀起了一股社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的熱潮。隨著東歐劇變與蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到了前所未有的挫折，唱衰社會(huì)主義的思潮不斷涌出。面臨著巨大的威脅與挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，準(zhǔn)確判斷國際形勢(shì)，堅(jiān)持馬克思主義真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)施改革開放的偉大決策，使中國在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟。在改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，形成了“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的歷史飛躍。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)踐探索中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是共產(chǎn)黨人不變的理想追求，是我們面臨世界百年未有之大變局中保持定力的思想武器。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[7]因此，要堅(jiān)持馬克思主義理論不動(dòng)搖，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)不動(dòng)搖，在目標(biāo)與追求不變的基礎(chǔ)之上，完成社會(huì)主義建設(shè)。

（二）堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力

堅(jiān)守初心，就是堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的初心；擔(dān)當(dāng)使命，就是中國共產(chǎn)黨人能夠承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”[8]的家國情懷，和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[9]的使命擔(dān)當(dāng)?？梢哉f中華民族憂國憂民的國格風(fēng)骨，早已融入國人的基因，流淌在每位共產(chǎn)黨人的血液中。百年來，中國共產(chǎn)黨人將初心放在心頭，使命扛在肩上，為中國革命事業(yè)嘔心瀝血。面臨復(fù)雜深刻的世界形勢(shì)，中國共產(chǎn)黨艱辛探索，開創(chuàng)與發(fā)展了中國特色的社會(huì)主義道路，開辟出一條通向中華民族偉大復(fù)興的人間正道。未來，我們將走向一條荊棘密布的榮耀之路，需要共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)定初心和使命，向著“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”不懈奮斗。

堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)歲月沉浮愈加強(qiáng)大的摩斯密碼，是一個(gè)政黨保持持久生命力的精神信仰?！俺跣囊椎茫冀K難守。”[1]這需要共產(chǎn)黨人在各個(gè)階段對(duì)國情形勢(shì)做出準(zhǔn)確預(yù)判，承擔(dān)時(shí)代的責(zé)任使命，坦然接受歷史的考驗(yàn)。一個(gè)堅(jiān)守初心和使命的民族一定會(huì)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)，一個(gè)不忘初心和使命的國家一定會(huì)實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。

（三）不怕犧牲、英勇奮斗：世代共產(chǎn)黨人的精神血脈

自中國共產(chǎn)黨成立以來，共產(chǎn)黨人為了革命事業(yè)和共產(chǎn)主義理想前仆后繼。“一百年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。”[10]大革命時(shí)期，面對(duì)敵人的白色恐怖，共產(chǎn)黨人為了嚴(yán)守黨的秘密，在與敵人斗爭中奉獻(xiàn)出自己年輕的生命。李大釗“取世界一切白首之歷史，火而摧焚之”，來“新造民族之生命，挽回民族之青春”[11]。他不怕犧牲的革命精神，將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，中國不畏美帝國主義的強(qiáng)權(quán)威脅，派出中國人民志愿軍增援朝鮮。戰(zhàn)士黃繼光在上甘嶺戰(zhàn)役中，堵住敵人的槍眼，壯烈犧牲；為了不暴露目標(biāo)行蹤，戰(zhàn)士邱少云任憑烈火焚身而屹然不動(dòng)，為戰(zhàn)爭的勝利付出了年輕的生命。

回首中國共產(chǎn)黨百年革命和建設(shè)的歷程，“不怕犧牲、英勇奮斗”的精神，早已流淌于每個(gè)共產(chǎn)黨人的精神血脈，成為黨永葆本色的秘訣，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人前行，這是黨在百年奮斗歷程中錘煉出來的偉大品質(zhì)。新時(shí)代，我國的社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，需要共產(chǎn)黨人發(fā)揮不怕犧牲的斗爭精神，直面黨內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（四）對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民：中國共產(chǎn)黨永不頹敗的根基所在

對(duì)黨忠誠，是中國共產(chǎn)黨具有持久生命力的核心力量；不負(fù)人民，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體地位的唯物史觀和為人民服務(wù)的宗旨。二者是一個(gè)整體，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨永不頹敗的根基。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，將中國人民渴望民族解放和國家統(tǒng)一的夙愿當(dāng)作革命奮斗的目標(biāo)和方向，帶領(lǐng)人民走向偉大勝利。共產(chǎn)黨員劉伯堅(jiān)，不畏敵人嚴(yán)刑拷打，嚴(yán)守黨的秘密，為后人留下一曲《戴鐐行》英勇就義；地下黨員李白，不顧自身安危為黨傳輸?shù)叵虑閳?bào)，直到生命最后一刻也絕不背叛黨。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的社會(huì)主義建設(shè)，努力做到讓人民掙脫溫飽線，邁進(jìn)全面小康。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)由人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國共產(chǎn)黨將人民群眾放置于主體地位，積極動(dòng)員人民群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，創(chuàng)造了諸多震驚世界的中國奇跡，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不負(fù)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵1]馬克思認(rèn)為人民是歷史的主體，指出人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是中國革命取得成功的核心力量，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)歲月而不敗的根基所在。歷史證明，一個(gè)政黨如果脫離人民群眾，最終也會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)，其結(jié)局也必將失敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之初，就是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，其深刻把握馬克思列寧主義的人民群眾學(xué)說，始終維護(hù)人民群眾的根本利益，依靠人民推動(dòng)歷史的前進(jìn)與發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大精神，吸納與汲取廣大人民群眾的智慧，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，帶領(lǐng)人民向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)國目標(biāo)奮進(jìn)。

三、中國共產(chǎn)黨建黨精神的弘揚(yáng)路徑

建黨精神從萌芽到生成，離不開共產(chǎn)黨人的主觀實(shí)踐活動(dòng)?！皻v史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”[1]檢驗(yàn)一種精神是否經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，需考察它是否具備與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。立足當(dāng)下，建黨精神在發(fā)展中被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。我們應(yīng)圍繞著“樹信念、勇?lián)?dāng)、敢斗爭、為人民”四個(gè)基點(diǎn)，將建黨精神融入中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，讓建黨精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代共產(chǎn)黨人奮斗的精神動(dòng)力。

（一）樹信念：堅(jiān)定理想信念，厚植革命信仰

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，堅(jiān)定理想與信念，是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。一個(gè)國家如果缺失理想信念，就會(huì)面臨覆滅的危險(xiǎn)。遠(yuǎn)大理想需要具體目標(biāo)與實(shí)踐作為動(dòng)力支撐，否則就會(huì)變成一紙空文。如何堅(jiān)定理想信念，厚植革命信仰，是每個(gè)共產(chǎn)黨人探尋的永恒課題。首先，要具備馬克思主義信仰，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)知。包括馬克思主義的思想來源、組成部分與理論體系的概括，將馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的理論水平與黨性修養(yǎng)。其次，要厚植革命信仰。在百年奮斗歷程中，革命信仰已深深植入共產(chǎn)黨人的心中，是我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)勝利的動(dòng)力源泉。要將共產(chǎn)主義理想同革命信仰相結(jié)合，使愛國主義轉(zhuǎn)化成一種民族自覺，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將個(gè)人的理想信念融入共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想中，做到個(gè)人與國家相統(tǒng)一。

（二）勇?lián)?dāng)：踐行初心使命，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[7]在黨的百年奮斗歷程中，一代又一代的共產(chǎn)黨人前仆后繼，努力將其轉(zhuǎn)化為事實(shí)。這是共產(chǎn)黨人不顧自身安危，為革命理想前仆后繼的不懈追求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的初衷。它們是偉大建黨精神的核心內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治底色?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，要做到堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。首先，應(yīng)明確初心使命的理論內(nèi)容。這是中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要保障，指明了中國特色社會(huì)主義奮斗的具體方向，是每個(gè)共產(chǎn)黨人都要時(shí)刻牢記的不變目標(biāo)。其次，踐行初心和使命，應(yīng)加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的品性修養(yǎng)，培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)。共產(chǎn)黨人要充分汲取中華民族的傳統(tǒng)美德，將其同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，使其成為共產(chǎn)黨人踐行初心使命的精神動(dòng)力。加強(qiáng)“四史”教育，培育共產(chǎn)黨人的家國情懷與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，將個(gè)人命運(yùn)同國家命運(yùn)相結(jié)合，將個(gè)人目標(biāo)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之中，使其成為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興道路上的民族自覺。

（三）敢斗爭：發(fā)揚(yáng)斗爭精神，防范重大風(fēng)險(xiǎn)

中華民族是一個(gè)在磨難中成長起來的民族，中國共產(chǎn)黨是在磨礪中成長起來的政黨?！耙话倌陙?，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)?！盵12]斗爭精神早已融入共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨，成為我們黨化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)的秘密武器。新時(shí)代，踐行“不怕犧牲、英勇奮斗”的建黨精神，需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭精神，具備防范重大風(fēng)險(xiǎn)的能力。首先，要有不怕犧牲的奉獻(xiàn)意識(shí)。有斗爭就會(huì)有犧牲，只有勇于斗爭，敢于犧牲，才能在國內(nèi)國外黨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中贏得勝利。其次，應(yīng)具備防范重大風(fēng)險(xiǎn)的能力。要杜絕黨內(nèi)滋生的“四大危險(xiǎn)”，經(jīng)得住“四大考驗(yàn)”，堅(jiān)定政治立場，提高政治覺悟。要警覺當(dāng)代復(fù)雜多變的外部環(huán)境，不懼強(qiáng)權(quán)，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，同反動(dòng)勢(shì)力奮戰(zhàn)到底。時(shí)代在變化，但是共產(chǎn)黨人同困難作斗爭的精神永遠(yuǎn)不會(huì)變化，在斗爭中錘煉意志，練就自身本領(lǐng)，是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的奮斗追求。

（四）為人民：愛黨愛國愛民，不負(fù)時(shí)代使命

熱愛祖國，是中國人的民族自覺；對(duì)黨忠誠，是中國共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)；不負(fù)人民，是國家走向興旺的必然要求。中國共產(chǎn)黨成長為如今的百年大黨，同共產(chǎn)黨人的忠誠與人民群眾的擁護(hù)是分不開的。實(shí)踐證明，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨是正確的，共產(chǎn)黨人沒有辜負(fù)人民的期望，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝革命、克服貧困，走向共同富裕的道路。如今，在實(shí)踐“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的過程中，又對(duì)共產(chǎn)黨人提出了新的時(shí)代要求。首先，共產(chǎn)黨人要忠于黨的事業(yè)，牢記黨的宗旨，踐行黨的誓言。共產(chǎn)黨人要自覺擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為己任。同黨站在同一戰(zhàn)線，堅(jiān)定政治立場與政治風(fēng)向不動(dòng)搖。其次，要密切黨群關(guān)系，加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是政黨保持不敗的力量源泉。列寧認(rèn)為：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”[13]新時(shí)代，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)保持為人民服務(wù)的不變追求，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力量，團(tuán)結(jié)群眾，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。