韓劍穎

（天津交通職業(yè)學院，天津 300110）

2021年，全國職業(yè)教育大會召開，習近平總書記明確提出，要“增強職業(yè)教育適應性，加快構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠”[1]。為此，實現(xiàn)高質量發(fā)展，培養(yǎng)高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠，成為當前職業(yè)教育的努力方向和推進工作的根本遵循。

圍繞如何立德樹人，培養(yǎng)高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠，中共中央、國務院先后于2019年出臺了《中共中央 國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，提出要“堅持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質教育”[2]，于2020年出臺了《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，指出“職業(yè)院?！瓌趧泳瘛谀＞?、工匠精神專題教育不少于16學時”[3]。

目前，職業(yè)教育學術界對五育并舉推進人才培養(yǎng)改革的理論和實踐研究已經(jīng)取得了比較豐富的成果，對勞動精神、工匠精神、勞模精神（以下簡稱“三種精神”）的育人模式、路徑等的研究也取得了一定的進展。但對如何把勞動教育貫穿家庭、學校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，即將“三種精神”培育與五育協(xié)同推進的研究還處于起步階段。因此，探析“三種精神”與五育之間的內在關系是明晰學理認識、促進職業(yè)教育、落實“立德樹人”根本任務的重要路徑，有助于凝聚共識，深化職教界對新時代“三種精神”教育與五育協(xié)同推進這一教育思想的認識。

一、“三種精神”與五育的基本概述

（一）“三種精神”

“三種精神”“是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)”[4]。對職業(yè)院校受教育者開展“三種精神”培育，既是對我們黨和民族精神的賡續(xù)傳承，更是激勵廣大青年學子奮力拼搏、勇往直前的內驅動力。職業(yè)院校將“三種精神”貫穿育人全過程，是培養(yǎng)高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠的重要舉措。

按照黑格爾哲學，人的精神主要包含人的情感、意志等生命體征和自我意識?！叭N精神”都是人基于勞動而產生的認識、情感、意識、價值傾向、行為表現(xiàn)等特征。我國在社會主義的建設實踐中，“培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”[4]。“三種精神”之間既有一定差異，又相互關聯(lián)。首先，從群體看，勞動精神的主體是廣大的普通勞動者群體，工匠精神的主體是擁有專業(yè)特長和一技之能的產業(yè)工人，勞模精神的主體是為社會作出突出貢獻的勞動模范群體[5]，成為人、成為更加優(yōu)秀的人、成為影響別人的人，是一種逐步遞進的關系。其次，從引領勞動文化建設看，勞動精神重在價值引領，工匠精神重在職業(yè)引領，勞模精神重在思想引領。

（二）五育

新時代的五育是指德育、智育、體育、美育和勞動教育（以下簡稱“五育”）。五育的目標指向，都是落實“立德樹人”根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人。五育并舉是現(xiàn)階段我國教育性質、方向和目標的具體體現(xiàn)，是各層級、各類型教育促進學生全面健康成長的必須之課。五育中，德育是管方向的，是五育的總開關；智育是起決定性因素的，是五育的前提；體育、美育、勞育是輔德、益智、促體的載體，是五育的基礎。盡管德智體美勞五育的內涵及功能作用有一定差異，但五育之間相互聯(lián)系、相互影響、相互促進。

對于職業(yè)教育而言，德育突出政治、思想及道德教育，內容以愛國主義、集體主義、社會主義、理想信念、社會主義核心價值觀和道德品質等的教育為主。智育突出自我發(fā)展能力及科學精神教育，內容以專業(yè)知識、專業(yè)技能、創(chuàng)新思維及自主學習等的培養(yǎng)訓練為主。體育突出體質健康、自我保健教育，內容以運動意識、運動文化、專業(yè)運動方法技能等的教育訓練為主。美育突出感受美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育，內容以音樂、美術、書法、中華傳統(tǒng)文化等的欣賞、鑒賞、創(chuàng)作培養(yǎng)為主。勞育突出尊重勞動、崇尚勞動、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的教育，內容以勞動觀、勞動精神、勞動法律法規(guī)、生產性（服務性）勞動、日常生活勞動、公益服務勞動等的教育和實踐訓練為主。

二、我國職教理念下“三種精神”和五育的應然關系

綜上所述，在職業(yè)教育視域下，“三種精神”與五育的語境存在明顯的不同。截止到目前，尚未有專家學者從學術研究的角度對二者之間的關聯(lián)關系給出較為系統(tǒng)的論述，但這并不能否定兩者在職業(yè)教育理論及實踐中存在著一定的關聯(lián)性。

（一）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于“全面發(fā)展”的教育思想

“人的全面發(fā)展”思想是馬克思主義理論的重要組成部分，主要包括人的智力、體力及思想道德等方面的全面發(fā)展。新中國成立后，我國的社會主義制度和日臻完善的現(xiàn)代工業(yè)為“人的全面發(fā)展”提供了社會條件及必要的基礎和可能。我們黨和政府在肅清國民黨政府的舊文教政策后，在1951年提出“使青年一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展”，這是我國“全面發(fā)展”教育思想的開端。1957年，針對教育界和與教育方針有關的“全面發(fā)展”教育思想大討論，毛澤東主席提出“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”。長期以來這一教育方針對我國各級各類教育的發(fā)展產生了深遠的影響。黨的十八大以來，隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，美育和勞育被納入人才培養(yǎng)全過程，勞動教育成為必修課，“三種精神”成為職業(yè)教育勞動課程的核心內容。由此，我國的教育方針也從“德智體”全面發(fā)展到“德智體美勞”全面發(fā)展，新時代的五育并舉在一定程度上創(chuàng)新和豐富了“全面發(fā)展”的教育思想。

進入21世紀以來，聯(lián)合國教科文組織對新世紀職業(yè)教育發(fā)展趨勢進行了分析，指出職業(yè)教育為應對形式的變化，要“把滿足個人需求和潛力發(fā)揮作為關注重點”，“傳播人文價值觀和標準，培養(yǎng)有責任感的公民”[6]。教科文組織關于職業(yè)教育的新建議，對世界上各個國家職業(yè)教育的發(fā)展方向起著重要的引領作用?；诖耍覈?021年首次提請人大常委會審議的《中華人民共和國職業(yè)教育法（修訂草案）》就將職業(yè)教育的概念定義為“是指為了使受教育者具備從事某種職業(yè)或者職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學文化與專業(yè)知識、技術技能等綜合素質而實施的教育活動”[7]。從這個定義的內涵不難看出，其與職業(yè)素養(yǎng)所涵蓋的職業(yè)信念、職業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)行為等具有極高的關聯(lián)度。關于職業(yè)素養(yǎng)，不同的時代賦予其不同的內容，隨著現(xiàn)代大工業(yè)生產的日益發(fā)展，當今各行各業(yè)都面臨著技術革新和轉型升級的需求。在此情況下，精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造、追求卓越等成為技術技能勞動者必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)教育作為我國技術技能人才培養(yǎng)的生力軍，理所當然應適應受教育者“全面發(fā)展”及國家工業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展對勞動者職業(yè)素養(yǎng)的新需求，將“三種精神”全方位、全過程融于五育并舉的人才培養(yǎng)之中。因此，在職業(yè)教育視域下，無論是五育并舉教育，還是“三種精神”培育，都是對我國“全面發(fā)展”教育思想的傳承和發(fā)展，其統(tǒng)一于我國現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系的形成和發(fā)展之中。

（二）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于以就業(yè)為導向的職業(yè)教育辦學理念

我國近代職業(yè)教育先驅、理論家黃炎培先生認為，職業(yè)教育的最終目的是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，說明職業(yè)教育從創(chuàng)立之初，就是滿足“人”的生存和職業(yè)發(fā)展的重要途徑。本世紀初期，“高等職業(yè)教育……以就業(yè)為導向”“堅持‘以服務為宗旨、以就業(yè)為導向’的職業(yè)教育辦學方針”等先后被官方寫入文件?！耙跃蜆I(yè)為導向”體現(xiàn)了現(xiàn)階段職業(yè)教育“讓每個人都有人生出彩的機會”的教育信念。

職業(yè)教育要實現(xiàn)受教育者高質量的就業(yè)，就是要提高職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質量。為提高職教人才培養(yǎng)質量，近年來國家及相關部門先后出臺了《國家職業(yè)教育改革實施方案》《關于實施中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設計劃的意見》《職業(yè)教育提質培優(yōu)行動計劃（2020—2023年）》等一系列支撐職業(yè)教育高質量發(fā)展的政策、制度。這些政策文件雖然沒有明確指出高質量職教人才的標準，但明確提出將“職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、技術技能水平、就業(yè)質量和創(chuàng)業(yè)能力作為衡量人才培養(yǎng)質量的重要內容”，并就如何培養(yǎng)高質量的職教人才進行了闡述，主要集中在以下幾個方面：一是深化立德樹人，將社會主義核心價值觀的教育融入人才培養(yǎng)過程；二是深化“三教”改革，強化對學生認知、合作、創(chuàng)新、職業(yè)發(fā)展等能力的培養(yǎng)；三是深化勞動教育，力促學生養(yǎng)成嚴謹專注、敬業(yè)專業(yè)、精益求精、追求卓越的職業(yè)品質。

不難看出，以上要求的突出特點就是“德技并修”，強調質量達成的兩重要求，即不僅要使受教育者深入理解和掌握與專業(yè)和未來職場密切相關的知識和技能，更要使學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德風范和職業(yè)態(tài)度。因此，高質量人才培養(yǎng)目標的達成，確實需要五育并舉和“三種精神”培育的協(xié)同發(fā)力，以實現(xiàn)提高職業(yè)技術技能與培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)精神的高度融合。如工匠精神所培育的專注、精益、卓越，智育所培養(yǎng)的專業(yè)能力、學習能力，體育所鍛煉的健康體魄，勞育所培養(yǎng)的實踐能力、勞動技巧，都指向傳統(tǒng)技術更迭、社會服務創(chuàng)新、生產方式轉變等所對應的勞動者職業(yè)技術技能的提升。勞動精神、勞模精神所培育的熱愛勞動、愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、甘于奉獻，德育所培養(yǎng)的愛國、誠信、責任擔當，美育所培養(yǎng)的創(chuàng)新思維，也都指向我國當代社會主義精神、為人民服務精神、改革創(chuàng)新精神等所對應的勞動者現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、“三種精神”和五育需整體性把握的必然關系

職業(yè)教育在實現(xiàn)高質量發(fā)展的實踐征程中，應系統(tǒng)把握受教育者現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和全面發(fā)展之間的關系，既要突出對受教育者進行“三種精神”的培養(yǎng)，使其具備良好的職業(yè)信念、職業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)行為，又要將“三種精神”貫穿于五育并舉的全過程，使受教育者在全方位、全周期的浸潤中成長為高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠，為我國經(jīng)濟轉型升級、加快社會主義現(xiàn)代化強國的建設提供強有力的人力支撐。

（一）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對二者協(xié)同作用的整體性把握

在職業(yè)教育人才培養(yǎng)的實踐場域下，“三種精神”培育和五育并舉之間不是相互分離的、獨立的，而是相輔相成的、相得益彰的關系。無論是“三種精神”培育，還是五育教育，其核心要義都是遵循職業(yè)教育“滿足個人生活和職業(yè)發(fā)展需求”“為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強力人力支撐”等本質要求；遵循職業(yè)教育“以人為本”新的發(fā)展模式，提高“人”的技術技能，使之具備生存、生活能力，啟迪“人”創(chuàng)新創(chuàng)造，使之具備持續(xù)發(fā)展能力；錘煉“人”的品德修為，使之具備良好的思想道德素質，進而實現(xiàn)“人”的全面發(fā)展。職教實踐中基于“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的“三種精神”與五育教育協(xié)同教育思路架構，如圖1所示。

圖1 職業(yè)教育實踐中“三種精神”與五育教育協(xié)同培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代勞動者示意圖

在職教人才培養(yǎng)過程中，針對受教育者可持續(xù)發(fā)展應具備的“責任擔當、科學精神、自我發(fā)展、健康生活、人文底蘊、實踐創(chuàng)新”六大核心素養(yǎng)，統(tǒng)籌五育與“三種精神”教育，一是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的責任擔當，使其能夠形成正確的人生觀、價值觀和世界觀；二是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的科學精神，使其能夠正確認知、運用、創(chuàng)新知識和技能；三是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的自主發(fā)展能力，使其能夠自主開展學習和創(chuàng)造；四是協(xié)同培養(yǎng)受教育者健康的生活習慣，使其能夠有健康的身體和心理；五是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的人文底蘊，使其能夠鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美；六是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的實踐創(chuàng)新能力，使其能夠在勞動中自覺發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、應對挑戰(zhàn)。由此實現(xiàn)受教育者的全面成長，并為其在走向職場后成為高素質的技術技能人才、能工巧匠、大國工匠奠定堅實的思想、知識、能力和技能等全方位的基礎。

（二）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對二者養(yǎng)成載體的整體性把握

“三種精神”與五育的養(yǎng)成載體，主要有第一課堂、第二課堂、第三課堂、第四課堂。第一課堂是指傳統(tǒng)的課堂教學；第二課堂主要是指課外實踐活動，包括志愿服務、團日活動、黨日活動、主題報告會、勤工助學、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等；第三課堂主要包括網(wǎng)絡課程、收聽收視多媒體影視作品及網(wǎng)絡相關信息資源等；第四課堂主要是指企業(yè)實踐學習等。第一課堂作為傳遞知識、技能、態(tài)度、精神的主要載體，通過開展課堂“革命”、創(chuàng)新課堂設計、優(yōu)化課程內容、強化實踐與體驗、完善課后練習等，將五育所涵蓋的德育教育、學科知識和能力傳遞、體能訓練、美學熏陶與“三種精神”培育所涵蓋的勞動意識、勞動技能、勞動態(tài)度、創(chuàng)造性思維等融入課堂之中。第二課堂作為受教育者獲取知識、技能、態(tài)度、精神的多樣化載體，與第一課堂有效銜接，重在突出育人的實踐效果，通過組織開展豐富多彩的社團活動、社會體驗與實踐活動、志愿服務活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐及主題知識競賽、演講、辯論、報告會等，將五育的內涵要求和“三種精神”培育的內涵要求依照活動的實際情況融入其中，寓教于樂，使受教育者在做中學、做中思、做中悟，既可以助推受教育者的全面成長，又可以兼顧受教育者個性化成長的需要。第三課堂作為受教育者獲取知識、技能、態(tài)度、精神的靈活性載體，通過制作、收集與五育教育和“三種精神”培育相關的網(wǎng)絡信息資源、影視資源等，并借助信息化手段讓受教育者在不受地域、時間限制的情況下，靈活接受教育和培養(yǎng)。第四課堂作為受教育者獲取知識、技能、態(tài)度、精神的特色載體，通過利用企業(yè)的車間、展館、制度、規(guī)范、文化等，讓受教育者在生產、服務體驗與實踐中接受五育教育與“三種精神”的培養(yǎng)。

在以上“四個課程”中，課堂教學是五育教育和“三種精神”培育的主渠道，其他“三個課堂”作為補充渠道，對促進學習者綜合能力的提升具有非常重要的意義，因此必須整體性把握，系統(tǒng)性推進。

（三）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對二者培養(yǎng)路徑的整體性把握

《中共中央 國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》指出：落實五育并舉，一是堅持黨的全面領導；二是落實部門職責；三是重視家庭教育。以上三條培養(yǎng)路徑對于提高職業(yè)教育質量來說也是相通的。《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出：勞動教育要“加強政府統(tǒng)籌，拓寬勞動教育途徑，整合家庭、學校、社會各方面力量……形成協(xié)同育人格局”[3]。由此可見，職業(yè)教育受教育者“三種精神”培育與五育教育不單是哪一個教師、學校或哪一個部門的責任和義務，而應是整個社會，包括各級黨委、政府，有關部門，學校，社區(qū)，企事業(yè)單位，社會團體，家庭等共同擔負的責任和義務。因此，家庭、學校、社會協(xié)同是“三種精神”培育和五育教育的主要路徑。

家庭在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著基礎作用，通過讓受教育者參與清潔室內衛(wèi)生、整理居家物品、管理家庭財務、制作與維修家庭器具、建設學習型家庭、照料居家老人與孩子、營造房間藝術氛圍等，將家國情懷、道德風尚、科學知識、勞動意識等培養(yǎng)日?；?，使受教育者在實際生活中得到教育和啟迪，為形成正確的世界觀、價值觀和人生觀奠定基礎。

職業(yè)院校在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著主導作用。學校通過統(tǒng)籌“四個課堂”，依據(jù)學校自身的培養(yǎng)特色、專業(yè)設置和受教育者個性化的學習需求，構筑德智體美勞全面發(fā)展的“三全育人”體系和規(guī)范化的學校管理，同時伴以靈活多樣的教育形式和手段，激發(fā)受教育者內在的學習動力，大力推動學生養(yǎng)成社會主義核心價值觀，形成馬克思主義勞動觀，掌握精益勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造的技能，使受教育者成長為與職場無縫對接的高素質技術技能人才。

社會在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著支持作用。社會中的各級黨委、政府，各級教育、組織、機構編制、發(fā)展改革、財政、民政、共青團、婦聯(lián)、網(wǎng)信、文化和旅游等部門，企事業(yè)單位，社會組織，中介組織等通過發(fā)揮各自自身的社會公共職能和優(yōu)勢，積極為受教育者接受德智體美勞教育，養(yǎng)成“三種精神”，提供必要的支持、豐富的內容和強力的保障。

職業(yè)教育實踐證明，家庭、學校、社會在“三種精神”培育和五育教育中均具有不同的優(yōu)勢，三者的緊密結合是實現(xiàn)有效育人的必然之選。因此，整體性把握家庭、學校、社會三條教育路徑，系統(tǒng)性設計教育內容、培養(yǎng)方式和評價手段，更有利于培養(yǎng)懷有一技之長，且具備敬業(yè)愛崗、精益求精等現(xiàn)代職業(yè)精神的高素質勞動者。

四、我國職業(yè)教育現(xiàn)代化進程中“三種精神”和五育的辯證統(tǒng)一

從世界范圍來看，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術的發(fā)展正在不斷重塑職業(yè)教育，科學把握“三種精神”和五育辯證統(tǒng)一的內涵，對于推進中國特色、世界水平現(xiàn)代職業(yè)教育建設，適應我國現(xiàn)代經(jīng)濟體系建設，滿足人民群眾對美好生活需求具有重要的理論意義和實踐意義。

（一）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于黨對職業(yè)教育的全面領導

黨的十八大以來，我們黨全面加強黨對職業(yè)教育工作的領導，先后提出了一系列重要指示，出臺了一系列政策和制度，推進了一系列重點建設項目，使職業(yè)教育改革發(fā)展走上了提質培優(yōu)、增值賦能的快車道。在這些政策、制度和項目中，我們黨始終注重把“三種精神”培育與五育教育辯證統(tǒng)一于對職業(yè)教育人才培養(yǎng)的標準和要求之中。如習近平總書記指示，職業(yè)教育要“培養(yǎng)更多高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠”[1]。習近平總書記所言的“高素質”即是具備“六大核心素養(yǎng)”的“全面發(fā)展的人”。如前所述，五育并舉教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的主要途徑，而加強“三種精神”的培育對于形成“全面發(fā)展的人”具有深化和拓展的作用。習近平總書記所言“技術技能人才、能工巧匠、大國工匠”是技術技能人才的統(tǒng)稱，但三者之間是逐級遞進的關系，職業(yè)教育培養(yǎng)出來的廣大勞動者都是技術技能人才；這些人中專注于技術技能提升、技術高超、技藝精湛的優(yōu)秀勞動者，我們稱之為能工巧匠；還有一些在工作崗位上默默奉獻，孜孜以求，追求完美和極致，并成為領域內不可或缺人才的勞動者，我們稱之為大國工匠。技術技能人才、能工巧匠、大國工匠在勞動實踐中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動、辛勤勞動、敬業(yè)愛崗、精益求精、爭創(chuàng)一流等特質來自于職業(yè)教育注重“三種精神”的培養(yǎng)，但其中所蘊含的愛國情操、奉獻精神、創(chuàng)新行為等又離不開五育教育的功勞，五育教育對技術技能人才、能工巧匠、大國工匠“三種精神”的培育起到了積極的推動和保障作用。因此可見，在我們黨的領導下，“三種精神”培育和五育教育辯證統(tǒng)一于職業(yè)教育立德樹人的實踐中，相互影響，相得益彰。

（二）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于以人民為中心的發(fā)展思想

“以人民為中心”是我們黨推進各項事業(yè)的根本遵循。我國進入新時代以來，人民的需求呈現(xiàn)出多維性，人們在滿足了“物”的需求后，更多的需要安全感、歸屬感、尊重感、認同感與自我實現(xiàn)等等，而職業(yè)教育恰恰是滿足以上多重需求的重要載體。本世紀以來，我國職業(yè)教育堅持立德樹人，推進五育并舉，突出人文教育，進一步加強對學習者進行社會主義道德教育、中國傳統(tǒng)文化教育，進行人文價值觀和其標準的傳播等，使家國情懷和責任擔當深入受教育者頭腦、浸入受教育者言行。特別是自開展“三種精神”培育以來，受教育者的勞動意識、勞動精神、勞動能力、勞動態(tài)度得到普遍增強。職業(yè)教育受教者綜合素質顯著提高的同時，也很好地帶動了其社會地位、就業(yè)質量和收入水平的整體提升。

由此一來，對受教育者自身（內部）而言，自覺接受“三種精神”與五育教育，可以更好地實現(xiàn)自身成長成才，并在此過程中獲得歸屬感、自我實現(xiàn)感，為過上美好生活提供基本前提和保障。對受教育者未來的服務對象（他人）而言，一個具有高尚情操、精湛技藝、創(chuàng)新思維、強健體魄，且能夠誠實勞動、辛勤勞動的勞動者，必然能夠生產出高品質的產品，提供高質量的服務，從而得到被服務對象的認同和尊重，這樣既能夠提升服務者（勞動者）自身在物質、精神上的幸福指數(shù)，也能夠提升被服務者的滿足感，順應人民對美好生活的向往。

近年來，職業(yè)教育在服務發(fā)展、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的辦學進程中，牢牢把握五育并舉的教育方針，不斷強化對受教育者“三種精神”的培育，實現(xiàn)了從“以人為本”到“以人民為中心”的發(fā)展觀更迭，將受教育者從對物的依賴中解脫出來，使其回歸豐富多彩的現(xiàn)實生活，學習者的主動性和創(chuàng)造性被充分調動并激活。

（三）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于職業(yè)教育高質量的發(fā)展

為推動“中國制造”走向“優(yōu)質制造”“精品制造”，推動中國服務塑造新優(yōu)勢、邁上新臺階，我國2019年發(fā)布的《國家職業(yè)教育改革實施方案》明確指出要“推進高等職業(yè)教育高質量發(fā)展”，以使千千萬萬擁有較強動手和服務能力的職業(yè)教育人才進入勞動大軍。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才質量高不高，重要評價標準之一就是看“人”的適應性強不強，與用人單位的需求是否對接到位。這就要求職業(yè)教育必須強化實踐教育、就業(yè)教育。

強化實踐教育，就是要把實踐教學放在突出位置，同時輔以志愿服務、勤工助學、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會體驗等勞動實踐活動，以鍛煉受教育者未來應對職場復雜場景的綜合能力和養(yǎng)成精益求精的良好習慣，為受教育者成長為技術技能人才、能工巧匠、大國工匠奠定基礎。強化就業(yè)教育，就是在產教融合、校企合作的基礎上，通過深化思想政治教育、優(yōu)化專業(yè)設置、創(chuàng)新師資配備、調整或更新教材內容、改革教學方法等，提高受教育者的專業(yè)水平及可持續(xù)發(fā)展能力，增強受教育者就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領，最大限度地使受教育者的綜合素質與用人單位對人才的需求相匹配，從而提高受教育者的就業(yè)質量及就業(yè)滿意度。由此可見，正是在職業(yè)教育所追求的高質量發(fā)展中，實現(xiàn)了“三種精神”培育和五育教育核心素養(yǎng)在人才培養(yǎng)過程中的統(tǒng)一推進。

五、結束語

2021年教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)代制造業(yè)、服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興產業(yè)等領域一線新增從業(yè)人員70%以上來自職業(yè)院校畢業(yè)生[8]?？梢?，職業(yè)教育質量高低將直接影響我國經(jīng)濟現(xiàn)代化進程。黨中央、國務院高屋建瓴，既提出了把我國建設成為人力資源強國和教育強國的戰(zhàn)略方針，也指明了五育并舉培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，兼具勞動精神、工匠精神、勞模精神的社會主義接班人的實踐路徑。我們明晰“三種精神”與五育并舉教育的內在關系，可以為職業(yè)教育更好地落實五育并舉教育方針和“三種精神”的培養(yǎng)要求，進一步提升人才培養(yǎng)質量，為我國全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供堅實的支撐。