• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品設(shè)計中的延伸

      2022-03-27 10:36:17白心愿王佳
      文學(xué)天地 2022年2期
      關(guān)鍵詞:烙畫旅游紀(jì)念品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      白心愿 王佳

      摘要:隨著人民物質(zhì)生活水平的提高,大眾在精神文化層次上的需求也越來越高,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個地區(qū)極具民俗特色的瑰寶,如何更好的融入當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品市場,對地方經(jīng)濟、民俗特色發(fā)展來說顯得至關(guān)重要。本課題重點研究國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南陽烙畫,進而探究出獨具文化特色且深受大眾喜愛的旅游紀(jì)念產(chǎn)品設(shè)計策略,令非遺文化更加具有創(chuàng)新性、時代性,更有利于助力傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游紀(jì)念品;烙畫;

      一、南陽烙畫的美學(xué)價值

      作為“南陽三寶”之一的烙畫,起源于國家歷史文化名城南陽。它是我國的傳統(tǒng)民俗藝術(shù),以一支高溫鐵釬代替畫筆,利用碳化的原理在木板、絲絹、宣紙等物品上烙制出豐富的畫面,不僅保留了傳統(tǒng)的民族特色,而且具有鮮明的地域文化風(fēng)格。南陽烙畫的創(chuàng)作十分講究布局,主要遵循“五字構(gòu)圖法”,很多知名的烙畫藝人在下筆前就已經(jīng)畫面布局做到了胸有成竹,整幅作品創(chuàng)作下來氣勢統(tǒng)一,緊扣主題[1]。傳統(tǒng)的烙畫題材主要以動物、山水、花鳥以及人物肖像為主,最初體現(xiàn)在筷子、桌椅、箱櫥等日常家居用具上,隨著工具的進步與工藝技法的成熟,烙畫藝人開始逐漸在紙、絲絹、皮革等材料上作畫,并結(jié)合南陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,形成了非常鮮明的地方特色。2021年6月10日,南陽烙畫正式收錄于國家第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,自此烙畫藝術(shù)的發(fā)展也將面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。

      二、南陽旅游紀(jì)念品市場現(xiàn)狀

      1.題材與品種單一

      隨著新時代發(fā)展,民眾生活水平的提高,大眾的需求逐漸從物質(zhì)層面向精神文化層面轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟全球化的巨大沖擊下,文化軟實力的發(fā)展顯得尤為重要,由此掀起了一股大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意發(fā)展的浪潮。而南陽是歷史文化名城,有著臥龍崗、武侯祠、山陜會館等眾多旅游景點,理應(yīng)順應(yīng)時代大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。近些年為了迎合市場需要也曾推出一些旅游紀(jì)念品,但主要以紀(jì)念幣、書簽、印花小鏡子居多,品類相對單一且大眾;紀(jì)念品圖案多以建筑和名人字畫為主,很少有新穎時尚的題材與形式出現(xiàn),并未真正迎合市場的主流消費群體,也不能很好的展現(xiàn)出南陽當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?/p>

      2.脫離民眾生活,實用性低

      南陽市內(nèi)大部分景點的旅游紀(jì)念品形式陳舊,有些甚至還保留著前些年的樣式,與國內(nèi)其他旅游景點的區(qū)分度不大,很難激發(fā)游客的購買欲望。要知道,信息時代的來臨促使無紙化交流愈發(fā)普遍,通信與閱讀也逐漸被手機、電腦取代,如果傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品(如明信片、信紙、筆記本等)無法在形式與內(nèi)容上推陳出新,那么必然會被市場淘汰[2]。這類紀(jì)念品最大的問題在于實用性普遍偏低,這無疑降低了廣大消費者的購買欲望。

      3.市場上的缺陷與局限性

      旅游紀(jì)念品大多只能在旅游景區(qū)內(nèi)出售,游客在景區(qū)內(nèi)停留的時間短且人流量大,要想留住消費者的目光,則要對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提出更高的要求;此外大部分旅游紀(jì)念品市場的定位較為模糊,并未將產(chǎn)品與游客之間的界限劃分清楚,如何將景區(qū)自身資源的優(yōu)勢最大化,并且與大眾市場的消費品有所區(qū)分就顯得尤為重要;再有南陽當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品缺乏一定的地域特色,未能很好的與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嗳诤希@無疑是埋沒浪費了南陽當(dāng)?shù)氐囊恍﹥?yōu)勢資源[3]。

      三、烙畫藝術(shù)在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

      1.創(chuàng)新烙畫的題材與表現(xiàn)形式

      時代在進步,民眾的審美也在不斷提高,南陽的旅游紀(jì)念品市場要想有所突破,烙畫藝術(shù)將是一個不錯的選擇,如近些年大火的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合方面給了我們很多可以借鑒的思路和方法。第一、可以結(jié)合現(xiàn)代年輕人喜愛的插畫作品來創(chuàng)新烙畫題材,如將烙畫與國潮風(fēng)格相結(jié)合,以烙畫的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)文化新風(fēng)。第二、抓住年輕消費群體的獵奇心理,改進烙畫藝術(shù)的呈現(xiàn)方式,推出“烙畫盲盒”系列,做一些微型的烙畫產(chǎn)品擺件,如迷你烙畫筷子、團扇、組合家具、冰箱貼、鑰匙扣等,便于民眾隨身攜帶與把玩。第三、借鑒故宮景區(qū)內(nèi)的集印章的游玩模式,我們也可在南陽當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)內(nèi)設(shè)置一些烙畫徽章的自動售賣機,上面烙有景區(qū)的地標(biāo)性建筑或者是名人肖像,徽章大小尺寸適中,不易過大便于攜帶即可[4]。

      2.兼顧美觀性與功能性

      傳統(tǒng)的烙畫工藝較多應(yīng)用在筷子、箱柜上,這可謂是烙畫的藝術(shù)性和功能性結(jié)合較為緊密的一種表現(xiàn)形式,但隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)藝術(shù)開始以多種多樣的形式融入大眾的日常生活中,因此作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烙畫藝術(shù),也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,將烙畫藝術(shù)品的功能性與美觀性發(fā)揮到極致,融入我們?nèi)粘5纳町?dāng)中,進而贏得大眾的喜愛和認(rèn)可,比如烙畫扇子古已有之,可將烙畫扇面上的圖案重新改進下,來迎合當(dāng)下消費者的品味;再比如一改烙畫傳統(tǒng)的形式和媒介材料,將烙畫工藝沿用到行李牌制作上,選取皮革、絲絹、木板等作為載體,以此為南陽當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的設(shè)計另辟蹊徑,還可以引入耳機套、日歷、手機殼、筆筒等功能性產(chǎn)品,使設(shè)計形式變得多元化。

      3.DIY與線下工作坊相結(jié)合

      烙畫是一門極其耗費精力的手工藝,它與傳統(tǒng)的繪畫不同,它受工具和場所的限制因素較大,以至于南陽本地民眾大多也只是聽說過烙畫,但未曾親身體驗和感受過烙畫技藝,更別提因一點興趣愛好而購置工具自學(xué)鉆研的,這種的也是少之又少,因此令烙畫藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐耐茝V與普及陷入了兩難境地。然而,近年來興起的共享畫室、共享陶藝室則為這一民俗文化的發(fā)展提供了全新的思路,消費者無需購置工具,只要花少部分的金錢,就可以體驗一節(jié)一對一指導(dǎo)的藝術(shù)課程,并且在課程結(jié)束時可將自己DIY的藝術(shù)作品一并帶走。筆者認(rèn)為南陽烙畫也可采取這樣的推廣模式,將顧客DIY與線下工作坊相結(jié)合,工作坊可以設(shè)在景區(qū)內(nèi),游客可購買成品也可親自上手體驗,形式多樣且成品保證獨一無二,這也不失為一條為烙畫藝術(shù)旅游紀(jì)念品市場開拓的新路徑。

      四、結(jié)語

      南陽烙畫藝術(shù)紀(jì)念品的背后體現(xiàn)的是南陽獨特的地域文化,是民眾與傳統(tǒng)文化藝術(shù)之間的無聲交流,能夠令更多的人了解南陽烙畫,喜愛南陽烙畫,是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護與傳承??傊?,南陽的旅游紀(jì)念品只有在設(shè)計與形式上突破創(chuàng)新,題材上緊跟時代潮流,才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需要和精神需求,南陽的非遺烙畫才能得到更好的傳承與發(fā)展下去。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 李娜娜. 南陽烙畫藝術(shù)研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2018.

      [2] 崔艷. 河南文化資源文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].藝術(shù)品鑒,2019(30):76-77.

      [3] 黃加,嚴(yán)競雄,陸洋. 非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與實踐創(chuàng)新研究[J].今古文創(chuàng),2021(45):67-68.

      [4] 梁淑敏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下北京故宮文創(chuàng)的開發(fā)設(shè)計與推廣研究[J].包裝工程,2020,41(08):309-312+316

      作者簡介:白心愿(2001)、女、本科、學(xué)生、研究方向:視覺傳達(dá)

      王佳(1988)、女、碩士、講師、研究方向:藝術(shù)設(shè)計

      基金項目:南陽師范學(xué)院教務(wù)處實驗室開放項目2020年課題“南陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--烙畫及其工藝品的創(chuàng)新設(shè)計”項目編號:SYKF2020068

      猜你喜歡
      烙畫旅游紀(jì)念品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
      美術(shù)作品欣賞
      含笑花(2022年3期)2022-05-18 06:41:04
      烙畫
      烙畫的流變與創(chuàng)新
      基于“德”文化背景下的常德旅游紀(jì)念品研究
      插畫在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用研究
      “價格”對旅游紀(jì)念品市場發(fā)展的影響
      中國市場(2016年38期)2016-11-15 00:51:57
      關(guān)于如何運用吉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培樹核心價值觀問題研究
      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 20:08:03
      推動沈陽市戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護策略研究
      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 19:51:26
      淺論呂劇藝術(shù)的傳承與傳播
      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:25:42
      淺析特色民族工藝品開發(fā)對內(nèi)蒙古旅游市場的作用與意義
      揭东县| 庄浪县| 定日县| 宕昌县| 河北区| 宜兰县| 龙岩市| 锦州市| 武川县| 大渡口区| 南木林县| 石柱| 兰溪市| 汉中市| 中西区| 开平市| 崇文区| 博兴县| 石嘴山市| 鹤岗市| 德庆县| 铜川市| 东光县| 杨浦区| 潢川县| 墨竹工卡县| 介休市| 遂昌县| 东山县| 南和县| 玉门市| 潮州市| 永年县| 安新县| 南溪县| 上犹县| 佳木斯市| 玉屏| 天峨县| 东乌珠穆沁旗| 西丰县|