客家建筑裝飾的元素及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：客家建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一部分，體現(xiàn)著客家人對(duì)自然、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等要素的智慧應(yīng)用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)者完全可以把其中具有客家文化意蘊(yùn)的特征元素提取出來(lái)，形成獨(dú)特的文化符號(hào)，再用當(dāng)代設(shè)計(jì)的手法去展現(xiàn)詮釋，并運(yùn)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中去。在滿足功能需求和審美需求的同時(shí)，又讓居住空間具備傳統(tǒng)文化特質(zhì)，給人帶來(lái)情感共鳴。

關(guān)鍵詞：客家建筑;裝飾元素;當(dāng)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

1客家裝飾藝術(shù)

客家裝飾藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著客家人的歷史信息和精神情感。客家裝飾藝術(shù)可以歸納為建筑裝飾藝術(shù)、器具裝飾藝術(shù)、服飾裝飾藝術(shù)。客家建筑裝飾藝術(shù)體現(xiàn)在民居建筑、祠廟建筑、塔建筑和橋亭牌坊以及其他建筑藝術(shù)上;客家服飾裝飾藝術(shù)體現(xiàn)在客家人的日常穿著上，以客家婦女和孩童服飾最為突出;客家器具裝飾藝術(shù)體現(xiàn)在客家人手工藝術(shù)品、生活器具上?？图胰送ㄟ^(guò)建筑、器具和服飾上的裝飾圖案來(lái)體現(xiàn)具有本土特色的文化和客家人對(duì)未來(lái)的美好愿望?？图颐裣敌纬山?jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程：唐代安史之亂，北方地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，部分民眾為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)南下進(jìn)入贛、閩、粵三地，與當(dāng)?shù)鼐用窆餐睿S后發(fā)生血緣和經(jīng)濟(jì)文化上的交融，慢慢地組成自己的族群，具有客家風(fēng)格特點(diǎn)的建筑紛紛出現(xiàn)，客家建筑裝飾、客家服飾裝飾和客家器具裝飾也相繼發(fā)展，三者構(gòu)成了客家裝飾藝術(shù)的主體。

2客家建筑裝飾的元素

2.1造型藝術(shù)

客家建筑造型獨(dú)特，形成了層次豐富的群體組合方式、展現(xiàn)了較高的藝術(shù)審美性，創(chuàng)造了豐富多變的藝術(shù)效果。比如方形土樓，外形輪廓與天呼應(yīng)，詮釋“天圓地方”的理念;厚重敦實(shí)的墻體與大地相連，和周圍自然環(huán)境相融，展現(xiàn)出粗獷、古樸和陽(yáng)剛之美。

2.2雕刻裝飾

客家建筑的外觀雖然粗獷、古樸，但是在細(xì)節(jié)的裝飾上卻是十分精美考究。比如在雕刻形式上，運(yùn)用了石雕、木雕和磚雕三種不同的雕刻類型。其中，木雕使用最多，多用于門窗、隔扇梁柱和陳設(shè)物的裝飾上。根據(jù)所雕刻物件的不同類型，選用圓雕、深浮雕、淺浮雕或透雕等不同的雕刻手法去表現(xiàn)詮釋。雕刻呈現(xiàn)出的裝飾內(nèi)容主要表達(dá)喜慶吉祥，以祥瑞寓意的花卉、動(dòng)植物或人物為主要裝飾題材，包含歷史典故、神話傳說(shuō)和民間習(xí)俗等各個(gè)方面。雕刻表現(xiàn)手法和內(nèi)容形式都極其豐富，搭配題字、繪畫(huà)、對(duì)聯(lián)和其他修飾物件的點(diǎn)綴，起到美化居住環(huán)境和提升文化內(nèi)涵與生活情趣的作用，也展現(xiàn)了客家人的獨(dú)特審美和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

2.3色彩基調(diào)

客家建筑從色彩體系上把握樸素大方的基本色調(diào)，強(qiáng)調(diào)遵循與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則，從而構(gòu)造出客家建筑樸素淡雅的整體形象。從整體色彩上看，客家建筑用沙石、竹木、黃色黏土等構(gòu)筑墻腳和墻體，外墻不加任何其他粉飾，樸素大方;屋頂?shù)暮谏咂蛪w的黃色形成深淺對(duì)比、色彩鮮明，猶如一幅清新的水墨畫(huà);黑墨或金漆的對(duì)聯(lián)，與墻體形成整體和局部對(duì)比的藝術(shù)效果。這些看似樸素簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)和色彩對(duì)比，透露出清新淡雅的美。建筑內(nèi)部空間的主要色彩有黑色、土黃色、朱紅、明黃等色彩。在中國(guó)古代，明黃色幾乎只見(jiàn)于皇家或宗教建筑，而在這些客家民居建筑上也能見(jiàn)到這些鮮艷明亮的色彩，顯得尤為特別?？图医ㄖ械纳拭栏衼?lái)自與周遭環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一后所形成的色彩對(duì)比，給空間設(shè)計(jì)帶來(lái)啟發(fā)。比如民宿類型的建筑空間設(shè)計(jì)，在重視環(huán)境選擇的同時(shí)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人與自然間的和諧關(guān)系，讓建筑、空間和自然環(huán)境三者之間相互映襯，不僅可以豐富視覺(jué)，還可以凸顯空間的層次效果。

3客家建筑裝飾的元素及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.1直接運(yùn)用元素符號(hào)

（1）重設(shè)位置。它指的是在保留元素符號(hào)原始形態(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)元素符號(hào)加以提煉，改變其呈現(xiàn)表達(dá)的形式或在空間、功能上的位置，可獲得與傳統(tǒng)布置方式不同的視覺(jué)觀感。（2）重復(fù)。它指的是通過(guò)改變所提取元素符號(hào)的大小、形狀和顏色，在設(shè)計(jì)空間造型或裝飾紋樣時(shí)進(jìn)行反復(fù)使用。它可以對(duì)空間主題起到強(qiáng)化和突出地域特點(diǎn)的作用，是一種將地域文化符號(hào)融入空間設(shè)計(jì)的便捷方式。（3）拼接置換。它指的是在保留原有元素符號(hào)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)材料的性能和顏色進(jìn)行置換變更，獲得全新的審美體驗(yàn)。這種處理手法在現(xiàn)代新中式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用較為普遍。比如用金屬材料來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)屏風(fēng)的樣式，用亞克力材料打造明清家具，還可運(yùn)用不銹鋼、玻璃等材料和傳統(tǒng)材料進(jìn)行拼接置換，既保留了傳統(tǒng)的精髓，又展現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)計(jì)時(shí)尚前衛(wèi)的格調(diào)。（4）重復(fù)疊加。它指的是對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行復(fù)制排列或疊加組合。對(duì)元素符號(hào)重復(fù)疊加的運(yùn)用可分為兩種情況：相同元素的重復(fù)疊加，即把元素符號(hào)以相同的大小、材質(zhì)、形式在空間中進(jìn)行有序的重復(fù)排列;不同元素的重復(fù)疊加，即大小、材質(zhì)、形式不同的元素符號(hào)，通過(guò)疊加重復(fù)分散排布在空間中，在空間環(huán)境中起到強(qiáng)調(diào)元素特征的作用。

3.2間接運(yùn)用元素符號(hào)

（1）變形張狂。它可分為兩種設(shè)計(jì)表達(dá)形式：一是對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行分析后，把最顯著的特征進(jìn)行強(qiáng)化或弱化，或根據(jù)需求刪減一些不重要的部分;二是把元素符號(hào)的固有形態(tài)做一些縮小或夸大的變形，在滿足現(xiàn)代審美的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素作出創(chuàng)新。例如萬(wàn)科“土樓公舍”建筑外立面陽(yáng)臺(tái)的白色遮陽(yáng)構(gòu)件和隔扇窗花，就是從客家建筑的傳統(tǒng)元素中提取變形而來(lái)。（2）色彩二次運(yùn)用。它指的是對(duì)地域性代表色彩進(jìn)行概括，根據(jù)相應(yīng)設(shè)計(jì)需求，在保留傳統(tǒng)民俗文化色彩特征和氛圍的前提下，針對(duì)不同空間區(qū)域的功能需求，將原有色彩構(gòu)成進(jìn)行二次設(shè)計(jì)搭配，不同的色彩組合能體現(xiàn)出不同的空間格調(diào)。例如鄭州世界客屬文化中心，以玻璃幕墻、金屬構(gòu)件打造極具現(xiàn)代感的透明建筑立面，其上鑲嵌石材墻面，從色彩和質(zhì)感上體現(xiàn)出對(duì)土樓夯土墻的追憶。（3）分解和構(gòu)建。它指的是對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行拆解和重塑，把具有典型性、代表性的特征提煉出來(lái)，從形狀、材質(zhì)和色彩上著手，進(jìn)行拆解重塑，得到一個(gè)新的形態(tài)。在空間設(shè)計(jì)上可將其融入到三維立面的空間造型中或陳設(shè)裝飾物品的圖形紋樣里。鄭州世界客屬文化中心在豎向窗洞和貼面材料的設(shè)計(jì)上，提煉典型元素特征，通過(guò)分解和構(gòu)建，形成了一組具有特殊節(jié)奏韻律的新元素符號(hào)，運(yùn)用于建筑外立面的構(gòu)圖元素中。

元素符號(hào)的使用在室內(nèi)陳設(shè)的應(yīng)用上也頗顯意趣。它最主要的作用就是能夠凸顯地域文化，把最具有地方特色的內(nèi)容都展示出來(lái)。陳設(shè)包含了裝飾陳設(shè)和功能陳設(shè)，它們?cè)诳臻g中是相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的。從概念上來(lái)說(shuō)，裝飾陳設(shè)的作用主要體現(xiàn)在顯示文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值兩個(gè)方面，一般在空間中展示具有地方特色的字畫(huà)、工藝品、雕塑。而功能陳設(shè)則要在具備使用功能的同時(shí)又兼具裝飾作用。在空間中，這類陳設(shè)包括桌椅、燈具、織物。好的空間陳設(shè)，既能營(yíng)造獨(dú)特氛圍又能渲染周遭環(huán)境，既能展現(xiàn)文化元素，又能傳承民俗文化。

4結(jié)語(yǔ)

客家裝飾藝術(shù)是客家傳統(tǒng)文化的一部分，是客家人民智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)著客家人善良淳樸的性格和向往吉祥安康的美好愿望。我們應(yīng)珍惜前人留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)并加以繼承，在繼承傳統(tǒng)文化的前提下，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維和創(chuàng)作手法，將客家裝飾藝術(shù)中的設(shè)計(jì)元素加以利用，使之融入當(dāng)代人民的生活，體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)作出更具文化特色和符合大眾審美的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用[J].張念莎.中國(guó)住宅設(shè)施.2021（02）

[2]客家吉祥圖案的傳統(tǒng)特色與影響力[J].胡艷麗.遼寧絲綢.2020（02）

作者介紹：

吳維榮（1976.3.11），男，江西贛縣，漢，學(xué)歷：大專;職稱：文博館員;職務(wù)：辦公室主任;研究方向：文博類;單位： 江西客家博物院。