陳立云

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，富含寶貴的思想品德教育資源，學(xué)校作為傳統(tǒng)文化傳承的重要陣地，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想品德課的意義非凡?；诖耍疚膶膫鹘y(tǒng)文化在小學(xué)思想品課中融入的重要價值體現(xiàn)分析入手，結(jié)合筆者多年的實踐教學(xué)經(jīng)驗，對其融入方式展開深入探究，希望本文的淺見能為廣大同仁們提供有益的借鑒和思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;思想品德;

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-10-

1.傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品課中融入的重要價值體現(xiàn)

1.1對促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)育具有重要價值

縱觀我國的傳統(tǒng)文化，其中不乏孝義之道，諸如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”“求學(xué)之道：知之為知之，不知為不知，是智也;做人之道：見賢思齊焉，肩部餡兒內(nèi)自省也[1]?！钡冉?jīng)典都值得當(dāng)代小學(xué)生去學(xué)習(xí)，通過教師的引導(dǎo)教育幫助學(xué)生增進(jìn)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，使其成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的方向，從而內(nèi)化為個人優(yōu)秀品質(zhì)。此外，在小學(xué)思想品德課程中，融入中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀等。對于大多數(shù)學(xué)生而言，小學(xué)階段的成長至關(guān)重要，如缺乏外力的推助，小學(xué)生難以樹立正確的三觀，通過傳統(tǒng)文化的滲透，能促使學(xué)生了解什么是好，什么是壞，什么是對，什么是錯。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，提升小學(xué)生的個人素養(yǎng)，徹底消除“在別人眼中是好孩子，在家是熊孩子”的不良發(fā)展現(xiàn)象。

1.2對提升學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)有重要作用

國學(xué)，是我國傳統(tǒng)文化的文明之根，在數(shù)千年來的社會發(fā)展和人才培養(yǎng)方面均發(fā)揮著無可替代的作用。在小學(xué)階段加強(qiáng)對學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，對其未來成長和工作生活有很大幫助。科技部研究中心曾發(fā)布一篇關(guān)于國學(xué)教育改革評估的報告稱，73%的家長和87%的老師認(rèn)為國學(xué)教育有助于幫助學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化;近90%的家長和96.7%的老師認(rèn)為國學(xué)教育能促進(jìn)學(xué)生個人修養(yǎng)的完善和人格的健全發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們說話呈現(xiàn)的東西都是小時候記下的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去[2]。”眾所周知，傳統(tǒng)文化的教育絕不在于只做表面文章，不是單純的背書和寫字就能達(dá)到目的的，因此，將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)思想品德教育中，應(yīng)將其具體落實到孩子的一言一行，讓國學(xué)名言時刻警醒自己，規(guī)范自我，做好人，做好事，在國學(xué)思想的影響下提升個人修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)。

1.3對學(xué)生禮儀教育具有積極的推動作用

中國素來有“禮儀之邦”的雅譽(yù)，禮儀文明是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分重要內(nèi)容，影響著中國社會的長遠(yuǎn)發(fā)展?；谶@一點，加強(qiáng)小學(xué)生的禮儀教育尤為重要。對于小學(xué)生而言，正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，在這一階段加強(qiáng)禮儀教育效果事半功倍。如《弟子規(guī)》中所言：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐[3]。”等此舉都是關(guān)乎禮儀的經(jīng)典之作，通俗來講，就是長輩站著晚輩不要坐，長輩坐下后得到示意，晚輩再坐下。古代人是這樣，今人也應(yīng)如此，通過傳統(tǒng)文化的融入，學(xué)生可以從中習(xí)得接人待物的素質(zhì)禮儀，這是小學(xué)生必備的能力，特別是在精神文明建設(shè)被高度重視的當(dāng)下，我們更應(yīng)吸納傳統(tǒng)文化中的精髓，通過對古代文明禮儀的借鑒、吸納，構(gòu)建符合新時代發(fā)展要求的現(xiàn)代文明禮儀。

2.小學(xué)思想品課中融入傳統(tǒng)文化的實施方式

2.1立足課本創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

小學(xué)的道德與法治課本中的內(nèi)容與生活實際具有重要關(guān)聯(lián)，極大地方便了教師對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中的重要平臺。通過對我國傳統(tǒng)文化的分析發(fā)現(xiàn)，多為國學(xué)著作，直接引入難免讓小學(xué)生難以理解，在一定程度上也會削弱對學(xué)生思想觀念的教育。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)基于小學(xué)生的認(rèn)知理解角度，創(chuàng)設(shè)符合小學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)情境，將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)中。如，在四年級道德與法治下冊（五四制）《中華民族一家親》教學(xué)中，我先播放了課前為學(xué)生準(zhǔn)備的歌曲《愛我中華》，學(xué)生們很快跟著哼唱起來，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。借著歌曲的熱度，我又為學(xué)生介紹了我國不同民族間的文化和地方習(xí)俗等，幫助學(xué)生透徹理解中華民族文化的內(nèi)涵，牢固“56個民族是一家”的思想認(rèn)知，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，將民族親情和愛國精神這一傳統(tǒng)文化傳承下去。

2.2注重德育實踐活動，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

縱觀我國的傳統(tǒng)文化，具有綜合性強(qiáng)的特點，其內(nèi)涵豐富，涉及中國歷史明文化、中國語言文字文化、中國傳統(tǒng)道德文化和中國曲藝文化等方方面面。僅憑教師的一張嘴在課堂上講，學(xué)生難以從中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，如通過開展“德育和文化傳承”實踐活動的方式，則能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂參與熱情，從而在德育實踐活動中，進(jìn)一步深化對傳統(tǒng)文化的理解，并將其內(nèi)化為思想意識，外現(xiàn)為行為規(guī)范。如，在二年級道德與法治下冊（五四制）“傳統(tǒng)游戲我會玩”教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出教室，在操場上開展了一場傳統(tǒng)游戲活動，學(xué)生可以自由選擇踢毽子、滾鐵環(huán)、丟手絹等各種游戲類型，在游戲中給學(xué)生講述游戲背后的傳統(tǒng)文化知識，學(xué)生們都玩得開場開心，聽得也津津有味，通過這堂實踐課，學(xué)生們了解到在古代，足球叫蹴鞠等新奇有趣的知識。

2.3借助信息技術(shù)教學(xué)手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值

信息技術(shù)作為當(dāng)前廣受歡迎的一種教具，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中同樣適用。在教學(xué)實踐中，教師可通過網(wǎng)絡(luò)途徑挖掘海量資源，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，以增強(qiáng)課程教學(xué)的生動性和趣味性，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更直觀、立體的感受古人的智慧，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育價值。

3.結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)思想品德課和傳統(tǒng)文化兩者各自獨立，又優(yōu)勢互補(bǔ)，是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一整體，在小學(xué)生的德育教學(xué)中具有非常重要的影響價值，關(guān)乎學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)意識到自身責(zé)任的重大，立足課本，多措并舉將兩者進(jìn)行深度融合，在價值開發(fā)中，達(dá)到對學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1]王銘哲.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想品德教育的路徑研究[J].新教育. 2020，（26）：32-33.

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[3]佘錫茂.小學(xué)思想品德課融入傳統(tǒng)文化的方式與價值探尋[J].散文百家（新語文活頁）. 2018，（04）：143-144.