漢字發(fā)展歷史研究

寇鑫焱

摘要：漢字發(fā)展歷史較為久遠(yuǎn)，演變時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)多年調(diào)整與改進(jìn)，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的漢字書(shū)法體系。深入研究漢字的發(fā)展過(guò)程以及演變利益成尤為重要。將漢字演變與發(fā)展的具體歷史以及相應(yīng)發(fā)展概況進(jìn)行深入研究之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，漢字體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的智慧，也體現(xiàn)出了我國(guó)文化深遠(yuǎn)、雄厚的特征，不同漢字字體所呈現(xiàn)出的文化感染力有所不同。

關(guān)鍵詞：漢字;發(fā)展;歷史;研究

引言：漢字經(jīng)過(guò)幾千年的演變與發(fā)展之后，誕生出了多樣化的漢字書(shū)法類(lèi)型，各式各樣的漢字以不同的表現(xiàn)形式以及書(shū)法形式，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)之美。從甲骨文、金文一直到后續(xù)的大篆、小篆、隸書(shū)以及行書(shū)、草書(shū)等諸多漢字字體逐漸演變，由繁至簡(jiǎn)、由深入淺，呈現(xiàn)出了中華漢字獨(dú)有的魅力與特色。作為一名高中生則更加需要深入了解漢字的主要演變過(guò)程，隨后合理研究漢字書(shū)法的發(fā)展歷程，著重體會(huì)中華五千年文化的深遠(yuǎn)與厚重。

一、漢字字體演變類(lèi)型

漢字經(jīng)過(guò)千年變化與發(fā)展之后，在形態(tài)以及書(shū)寫(xiě)形式等諸多方面均發(fā)生了較大變化。在合理解決漢字發(fā)展演變歷史研究問(wèn)題的過(guò)程中，首先需要合理了解漢字字體的演變問(wèn)題。

（一）甲骨文

甲骨文是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最古老的字體體系。由于甲骨文主要是由我國(guó)古代先民將文字是刻在龜甲以及獸骨之上，由此命名為甲骨文。甲骨文屬于一種較為古老的文字，具體的文字形態(tài)多種多樣。與現(xiàn)代傳統(tǒng)較為常用的一些文字相比，甲骨文實(shí)在是過(guò)于繁瑣，也有可能是由于甲骨文屬于一種象形文字，導(dǎo)致甲骨文在實(shí)際書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，過(guò)于注重刻畫(huà)事物的實(shí)際形態(tài)以及外在特征。比如我們常見(jiàn)的甲骨文“金、木、水、火、土”這五個(gè)字看似較為簡(jiǎn)單，但是實(shí)際上書(shū)寫(xiě)起來(lái)非常復(fù)雜，不僅僅需要全方位表現(xiàn)出這五個(gè)字的事物輪廓，也需要將創(chuàng)作者的主觀意念引入其中。甲骨文筆畫(huà)較多，這主要是由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，大部分遠(yuǎn)古先民無(wú)法寫(xiě)出較為便捷、單一的文字，因此在龜甲以及受骨上面的刻畫(huà)更加深入且細(xì)致。除此之外，伴隨著時(shí)間的推移，甲骨文也具備了更加全面的實(shí)用性特征，比如占卜、記事等活動(dòng)均可以應(yīng)用到甲骨文。在遠(yuǎn)古祭祀活動(dòng)之中，上古先民應(yīng)用甲骨文詳細(xì)記錄祭祀以及占卜的具體過(guò)程，并且將主要的占卜內(nèi)容進(jìn)行深入刻畫(huà)。

（二）金文

古文經(jīng)過(guò)多年發(fā)展與演變之后，逐漸誕生出了金文，金文主要出現(xiàn)在西周時(shí)期，屬于青銅器上的祭祀銘文。一般情況下，金文主要用來(lái)記錄較為重要的事情，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、占卜、祭祀、狩獵、天子出巡等等重大事件，由于金文主要是刻在青銅器以及其他各類(lèi)金屬器皿之上，因此便被命名為“金文”，與甲骨文相比，金文變得更加簡(jiǎn)便，并且金文的實(shí)際使用價(jià)值更加明顯。為了更加便攜、快速地刻畫(huà)在青銅器之上，金文的字體大小以及字體形態(tài)漸趨統(tǒng)一，并非如同甲骨文一般，字體有大有小，字形或簡(jiǎn)單或復(fù)雜。金文與甲骨文之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，金文在保留甲骨文原有圖形化特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，逐漸變得更加圓潤(rùn)，已經(jīng)逐步脫離了較為古板且僵硬的字體形象，金文的誕生，也彰顯出了西周時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)于文字統(tǒng)一的向往。

（三）篆書(shū)

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，篆書(shū)逐漸誕生，最早產(chǎn)生的篆書(shū)被命名為大篆，大篆主要的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格比較多樣，依然保留了金文的相應(yīng)書(shū)寫(xiě)形式。直到秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，對(duì)篆書(shū)進(jìn)行了更加細(xì)致的調(diào)整與改進(jìn)，逐漸形成了小篆，小篆這一特殊字體，主要是由秦朝丞相李斯創(chuàng)造。與大篆相比，小篆在書(shū)寫(xiě)形式以及書(shū)寫(xiě)規(guī)范等諸多方面發(fā)生了巨大改變，小篆比大篆更加簡(jiǎn)單，書(shū)寫(xiě)更加方便，更加適合于書(shū)寫(xiě)政府文書(shū)。

（四）隸書(shū)

隸書(shū)在字形結(jié)構(gòu)以及筆畫(huà)粗細(xì)上面發(fā)生了更多變化，隸書(shū)作為一種書(shū)法，字體更加偏向于現(xiàn)代常用的楷書(shū)字體。這也就意味著，中國(guó)古代書(shū)法字體在漢代時(shí)期就已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟。隸書(shū)與遠(yuǎn)古書(shū)法字體以及漢字字形相比，不再是象形字，隸書(shū)的符號(hào)意義更加明顯，字形相比于方塊字而言，更加趨向于橫向延伸的扁方形或長(zhǎng)方形，字體之中的部分曲線變成了直線，更加符合古代中國(guó)人的審美特點(diǎn)。

（五）楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)

楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的三種字體幾乎是在同一時(shí)間出現(xiàn)。由于漢代隸書(shū)發(fā)展已經(jīng)變得非常成熟，因此相關(guān)字體已經(jīng)逐漸應(yīng)用至各個(gè)行業(yè)以及各個(gè)領(lǐng)域之中。不同書(shū)法家的手中，隸書(shū)逐漸演變，最終演變?yōu)榭瑫?shū)、行書(shū)以及草書(shū)這三種形式。楷書(shū)是由隸書(shū)直接演變而來(lái)，形態(tài)更加端莊，一筆一畫(huà)更加明朗，行書(shū)以及草書(shū)是由楷書(shū)演變而來(lái)，主要是為了便于作者書(shū)寫(xiě)，由于一橫一豎地書(shū)寫(xiě)漢字比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，由此便產(chǎn)生了連筆字體——行書(shū)，進(jìn)而再逐漸演變形成草書(shū)，行書(shū)字體較為飄逸、俊朗，比較適用于日常書(shū)寫(xiě)，草書(shū)字體更加狂放、奔逸，在書(shū)法作品之中較為常見(jiàn)。

二、漢字字體發(fā)展規(guī)律分析

（一）簡(jiǎn)約化

漢字字體發(fā)展的最主要規(guī)律是由繁至簡(jiǎn)，從一開(kāi)始的甲骨文以及金文，主要的漢字書(shū)寫(xiě)形式非常繁瑣，漢字筆畫(huà)眾多，不便書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)幾百年的演變與調(diào)整之后，逐漸誕生了隸書(shū)，最終演變?yōu)榭瑫?shū)、行書(shū)與草書(shū)，隸書(shū)筆畫(huà)逐漸減少，至楷書(shū)字體字形逐漸變的方正，行書(shū)字形更加飄逸，筆畫(huà)逐漸減少，草書(shū)字形更加簡(jiǎn)約。

（二）規(guī)范化

漢字逐漸演變各式各樣的字體，由于使用需求以及社會(huì)環(huán)境的變化，也會(huì)產(chǎn)生細(xì)節(jié)方面的變化。許多漢字變得更加規(guī)范，并且漢字的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)以及書(shū)寫(xiě)順序也逐漸體現(xiàn)出了規(guī)范化特征。尤其是在宋代時(shí)期出現(xiàn)了印刷術(shù)，使得漢字被廣泛印刷與紙張之上，如果漢字大小不規(guī)范，漢字的書(shū)寫(xiě)流程不規(guī)范，最后可能會(huì)導(dǎo)致漢字無(wú)法為廣泛使用。

三、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)漢字的演變歷史以及發(fā)展歷程進(jìn)行深入研究之后我們可以發(fā)現(xiàn)，漢字經(jīng)過(guò)千百年的傳承與改進(jìn)之后，已經(jīng)誕生出了較為多樣化的漢字字形，并且漢字在實(shí)際使用以及后續(xù)調(diào)整的過(guò)程中均體現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化。漢字的主要演變形式逐漸變得簡(jiǎn)單，但是其中所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)卻日趨豐富。只有繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)漢字文化，才可以逐步彰顯出漢字文化的深遠(yuǎn)價(jià)值。

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