劉雪雨

摘要：作為第1批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，巢湖民歌具有濃厚的地域特色和豐富的傳承經(jīng)歷，將其作為學(xué)習(xí)資源編入幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)之中，可以引導(dǎo)孩子們?cè)趯W(xué)唱民歌、演奏民歌、表演民歌的同時(shí)了解民歌所傳遞的民族文化和家鄉(xiāng)民族精神，更能夠豐富孩子們的音樂(lè)認(rèn)知和情感體驗(yàn)。教師可以結(jié)合巢湖民歌的不同形式、分類和創(chuàng)作特征組織開(kāi)展民歌演唱活動(dòng)、韻律活動(dòng)和演奏活動(dòng)，讓孩子們多角度了解巢湖民歌，喜愛(ài)巢湖民歌。

關(guān)鍵詞：幼兒音樂(lè);巢湖民歌;應(yīng)用策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

巢湖民歌是誕生于安徽省巢湖市的地方傳統(tǒng)音樂(lè)，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，既有悠久的發(fā)展歷史，又經(jīng)歷了多樣的演變過(guò)程。其與我國(guó)民歌的整體特征具有一致性，即用音樂(lè)的語(yǔ)言形式描述了勞動(dòng)人民的所見(jiàn)、所想、所感，也是因?yàn)槠滹枬M的生命力能夠一直傳唱至今。將其用于豐富幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)的具體內(nèi)容、形式，能夠跨越時(shí)空的阻隔，豐富音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的體系，并帶領(lǐng)孩子們?cè)诼?tīng)、唱、演過(guò)程之中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而發(fā)展孩子的健康情感素養(yǎng)和音樂(lè)能力。

一、民歌在幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)中的應(yīng)用意義

（一）培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)想象能力

民歌是描述了人民生活和勞動(dòng)場(chǎng)面的傳統(tǒng)歌曲形式，無(wú)論是古代創(chuàng)作流傳至今的歌曲，還是近代時(shí)期創(chuàng)作的民族特色歌曲，都有生動(dòng)的畫面感，孩子們?cè)诳锤柙~、聽(tīng)音樂(lè)、唱歌曲的過(guò)程之中可以自發(fā)的去想象歌曲描述了怎樣的畫面，展現(xiàn)了怎樣的情感，豐富幼兒的想象能力，為孩子們思維的成長(zhǎng)插上快樂(lè)的翅膀。

（二）促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育育人的重要目標(biāo)，而民族音樂(lè)文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也需要學(xué)生從幼兒時(shí)期即有正確的認(rèn)知，喜愛(ài)并有自信將其傳播出去，用民歌架構(gòu)起與歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗、勞動(dòng)實(shí)踐、愛(ài)情婚姻等之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與集體、勞動(dòng)與生活之間的聯(lián)系，既能夠豐富孩子們的認(rèn)知開(kāi)拓眼界，更可以樹(shù)立民族自信和文化自信。

二、巢湖民歌在幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)中的應(yīng)用途徑

（一）民歌歌唱活動(dòng)

巢湖民歌在音樂(lè)形式上基本屬于單聲音樂(lè)體制，絕大部分的歌曲音域并不寬，適合幼兒在聲帶發(fā)展的稚嫩時(shí)期演唱。而演唱歌曲又是孩子們非常喜愛(ài)的一種情感表達(dá)方式，演唱民歌更能夠陶冶幼兒的音樂(lè)美，啟迪孩子的音樂(lè)智力。所以教師應(yīng)當(dāng)多組織民歌演唱活動(dòng)，并重視在演唱中的學(xué)唱、動(dòng)作創(chuàng)編等具體的活動(dòng)形式[1]。

如《姑嫂對(duì)花》就是典型的巢湖民歌，畫面生動(dòng)，用詞俏皮，歌曲中又選擇了很多突出表現(xiàn)巢湖地方腔的語(yǔ)氣助詞。教師可以先請(qǐng)孩子們分段的讀一讀歌詞內(nèi)容，尤其是如頭呀頭頂插呀頭呀頭頂插呀中的語(yǔ)氣助詞，利用朗讀的方式來(lái)感受俏皮歡快的節(jié)奏旋律，再示范該歌曲的演唱形式，同時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)作演繹，如開(kāi)花頭頂插，再請(qǐng)孩子們一邊看圖譜事一邊拍節(jié)奏演唱歌曲，直至孩子們可以自行熟練的演唱。并鼓勵(lì)孩子在聽(tīng)到不同的歌詞或感受到曲調(diào)的變化中可以創(chuàng)編相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，自由發(fā)揮。

（二）民歌韻律活動(dòng)

巢湖民歌通常以8、9度音域?yàn)橹?，旋律較為平穩(wěn);在節(jié)奏和節(jié)拍方面，山歌和秧歌曲較為自由歡快，非律動(dòng)和變換拍子較為普遍;而號(hào)子和小調(diào)的節(jié)拍則基本是2、4的偶數(shù)節(jié)拍，律動(dòng)特征較為明顯。用其開(kāi)展民歌的韻律活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)孩子們的歌曲表現(xiàn)主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的音樂(lè)創(chuàng)新意識(shí)和審美能力[2]。

如在教學(xué)《小小水車八尺長(zhǎng)》時(shí)教師可以先和孩子們一起來(lái)觀看水車運(yùn)動(dòng)、工作的小視頻，想象自己是在田地里忙碌的小水車，跟著歌曲的節(jié)拍和歌詞進(jìn)行舞動(dòng)，模仿水車的樣子表現(xiàn)咕嚕嚕轉(zhuǎn)起來(lái)的車輪子和嘩啦啦流的清泉水。孩子們和教師一起跟隨著歌曲的節(jié)奏進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)動(dòng)作來(lái)表達(dá)民歌中的勞動(dòng)生產(chǎn)場(chǎng)面，體會(huì)了勞動(dòng)的樂(lè)趣。

（三）民歌演奏活動(dòng)

巢湖民歌以號(hào)子、秧歌、小調(diào)為三大主要門類，號(hào)子具有節(jié)奏性強(qiáng)，鏗鏘有力的音樂(lè)特征;而秧歌則節(jié)奏更為舒緩自由，旋律高亢嘹亮，具有一定的山歌風(fēng)味。在教學(xué)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)時(shí)，教師也可以融入歌曲創(chuàng)編的理念，請(qǐng)孩子們選擇不同的打擊樂(lè)器，合力為民歌伴奏，既更好的理解民歌所傳遞的思想感情，又可以在主動(dòng)探索中找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)，發(fā)展個(gè)人創(chuàng)新意識(shí)[3]。

如給孩子們準(zhǔn)備諸如大面鼓、小鑼、碰鈴、木魚、沙錘、雙響筒、電子琴、木琴等不同的樂(lè)器，再給孩子們展示如放牛山歌、采茶歌、丫頭調(diào)等的曲譜，孩子們自己聽(tīng)一聽(tīng)、唱一唱;再自行選擇可以進(jìn)行演奏配樂(lè)的簡(jiǎn)單樂(lè)器，嘗試著更換打擊的方法，使之與民歌本身更相適應(yīng)，更好的傳遞其中的情緒。讓孩子在合作演奏之中既能夠挖掘自己喜愛(ài)的某一種樂(lè)器，有學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，又能夠在練習(xí)中發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

將諸如巢湖民歌的傳統(tǒng)音樂(lè)形式融入在幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中，可以逐步提高孩子們的音樂(lè)審美情趣和鑒賞能力，豐富孩子的音樂(lè)感知，更能夠在演唱、表現(xiàn)和演奏音樂(lè)過(guò)程之中體會(huì)民歌的樂(lè)趣，從而激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，逐步的發(fā)展文化自信，成為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一員。教師除主題音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之外，還應(yīng)當(dāng)注重滲透式民歌音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，以豐富整體的音樂(lè)教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 施詠. 新中國(guó)70年安徽民歌研究的回顧與思考[J]. 交響：西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021， 40（1）：10.

[2] 任明. 將中國(guó)民歌融入學(xué)前教育課程的探索與實(shí)踐——以山東省A市幼兒師范學(xué)校聲樂(lè)興趣小組為例[J]. 中國(guó)民族博覽， 2021（17）：3.

[3] 杜珊珊. 巢湖民歌的傳承和保護(hù)路徑探析[J]. 河北畫報(bào)， 2021（16）：3.