高希玲

摘要：審辯式思維作為一種認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自我的思維模式和能力，逐漸在西方國(guó)家以學(xué)術(shù)的形式被廣泛地討論和研究，并成為西方國(guó)家人文教育必不可少的一種思維能力和思維訓(xùn)練。近幾年的高考作文命題也都不約而同地呈現(xiàn)出重點(diǎn)考查學(xué)生思維品質(zhì)、批判思維和思辨能力的趨勢(shì)。而目前高中寫作教學(xué)中審辯式思維訓(xùn)練意識(shí)不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性，。學(xué)生作文存在著，思維混亂，論證不嚴(yán)密等問題，論證缺乏思辨，或者干脆以例代議，觀點(diǎn)層次平面化單一化，說理絕對(duì)化片面化等等問題，其根本是欠缺審辯式思維能力。審辯式思維能力的培養(yǎng)是當(dāng)下作文教學(xué)亟需解決的教學(xué)難題。本文就此教學(xué)困難進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。

關(guān)鍵詞：審辯式思維;作文教學(xué)

引言：

在信息化時(shí)代，高中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀是，學(xué)生不缺各種作文素材，但是欠缺分析利用素材的能力;注重文采訓(xùn)練，名言薈萃現(xiàn)象突出，卻有文采無思想，有好詞無好句;缺乏思維認(rèn)識(shí)的高度，在死記硬背基礎(chǔ)上形成的套版式作文多，邏輯混亂，結(jié)構(gòu)單一。主要原因是中國(guó)基礎(chǔ)教育感性有余理性不足，體現(xiàn)在寫作中推理分析能力較弱，審辯質(zhì)疑、理性思考問題能力偏弱。核心立意不突出，文章思維認(rèn)識(shí)的高度低，論證缺少深度和說服力，邏輯上存在嚴(yán)重的漏洞，不善雙向質(zhì)疑審辯，對(duì)異見缺乏理性包容思辨的態(tài)度。無法運(yùn)用多種寫作手法，“一陳到底” ，形式僵硬，語(yǔ)言死板，行文毫無生氣，缺乏語(yǔ)言美感。

一、高中生議論文寫作中的單向度思維模式

在議論文寫作時(shí)，單向度思維是指思維取向的單一性，學(xué)生以單一的角度方式立場(chǎng)來思考問題，無法多角度全面看待問題。在經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值多元化的今天，高中生寫作中呈現(xiàn)出低幼的單向度思維模式是理性思維嚴(yán)重欠缺的體現(xiàn)，容易以非黑即白的方式思考問題，對(duì)于多元化社會(huì)理性認(rèn)知欠缺，無法適應(yīng)當(dāng)下復(fù)雜多面的現(xiàn)實(shí)世界議題。例如，不少學(xué)生對(duì)“如何應(yīng)對(duì)美國(guó)對(duì)華為的限制”這一主題上的寫作，他們簡(jiǎn)單表達(dá)愛國(guó)主義，批評(píng)美國(guó)政府，支持華為等，把立場(chǎng)等同于思維，把口號(hào)等同于理由，文章蒼白無力，毫無熱情、激情，毫無理性之光，毫無思維的魅力等等。雖然前面的寫作主題是準(zhǔn)確的，但全文毫無價(jià)值可言。每個(gè)中學(xué)生的生命都應(yīng)該是活潑而且獨(dú)一無二的，那么對(duì)于世界的認(rèn)知也必然是鮮活而獨(dú)特的，即使是一樣的結(jié)論也應(yīng)該建立在每個(gè)人完全不同的思維通道中，這樣的文章才是有活力有思考有主體存在的文章。但事實(shí)卻是學(xué)生只有結(jié)論沒有過程，只有觀點(diǎn)沒有思考，審辯式思維在寫作中和生活的思考中嚴(yán)重欠缺。獨(dú)立思考精神的培養(yǎng)，理性思維能力的訓(xùn)練，是解決思維混亂，論證不嚴(yán)密等問題的關(guān)鍵。

二、注重審辯式思維能力培養(yǎng)的高中議論文寫作教學(xué)策略

2.1對(duì)于素材應(yīng)用的審辯式思維訓(xùn)練

素材的駕馭能力體現(xiàn)學(xué)生思維能力水平，讓學(xué)生對(duì)大眾認(rèn)知型素材進(jìn)行正反方辯論，訓(xùn)練學(xué)生審辯式思維能力，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)慣常事務(wù)的觀察，體驗(yàn)，反思，質(zhì)疑，對(duì)比和溝通等能力，從而產(chǎn)生全新認(rèn)知的新鮮感，獲得思維訓(xùn)練的成就滿滿足感，而激發(fā)思維之花地綻放。例如讓學(xué)生辯論“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”的瞎子是不是大眾認(rèn)為的傻子，瞎子點(diǎn)蠟燭是不是浪費(fèi)蠟燭的行為，為什么大眾會(huì)這么評(píng)價(jià)瞎子的這一舉動(dòng)。在正反辯論的過程中，學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的物理知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，得出和歇后語(yǔ)完全不一樣的答案。首先，點(diǎn)燈的瞎子是一個(gè)極為聰明的人，懂得在無光的世界里如何讓依賴光源生活的人們不對(duì)他造成傷害;其次，不僅保護(hù)了自己也防止對(duì)方碰撞受到傷害，所以不傻而且還聰明善良。再次，這種行為同時(shí)還要承受所有惰性思維人的嘲笑，所以他也是一個(gè)心理強(qiáng)大的人才會(huì)繼續(xù)他們認(rèn)為是對(duì)的做法。最后，從這個(gè)流傳千年的歇后語(yǔ)中我們可以發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，人們習(xí)慣對(duì)自己并不了解的事情依據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)做出想當(dāng)然的結(jié)論，往往可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。不同的立場(chǎng)不同的角度不同的對(duì)象同一問題可能有不一樣的思考和答案，這也是這個(gè)例子給我們的反思。在這種批判性思維訓(xùn)練中，讓學(xué)生通過自己的觀察，體驗(yàn)，反思，質(zhì)疑，最后溝通交流形成屬于自己思考的答案，用完整系統(tǒng)的理由否定被大眾所接受的歇后語(yǔ)，達(dá)到訓(xùn)練審辯式思維寫作的的教學(xué)目的。

2.2對(duì)于價(jià)值多元化認(rèn)知的審辯式思維訓(xùn)練

社會(huì)多元化，是指在社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同種族、民族、宗教或社會(huì)群體在一個(gè)共同文明體或共同社會(huì)的框架下，持續(xù)并自主地參與及發(fā)展自有傳統(tǒng)文化或利益。在多元社會(huì)中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有沖突或同化。許多人認(rèn)為多元是現(xiàn)代社會(huì)的最重要特征之一，也是科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的關(guān)鍵性推動(dòng)力量。世界因?yàn)槎嘣S富多彩，中學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知也應(yīng)有多元化的意識(shí)。比如2014年的福建省質(zhì)檢作文：“莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、操場(chǎng)、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來紅?！痹诙嘣恼J(rèn)知語(yǔ)境下才會(huì)有截然相反的評(píng)價(jià)存在，不同評(píng)價(jià)的背后是價(jià)值多元化的體現(xiàn)。存在即合理，我們要理性認(rèn)知這一現(xiàn)象，知其然更要知其所以然。在農(nóng)人眼中是實(shí)用價(jià)值低廉的莠草，在文人眼中是審美價(jià)值的精神崇高者。這就是一個(gè)事物具有的多元價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)論，學(xué)生應(yīng)該具備多元的價(jià)值觀多角度評(píng)論社會(huì)各種事物各類現(xiàn)象的能力。高考作文的議論事例越來越需要多元化思考方式才能在矛盾對(duì)立中找到統(tǒng)一的解決之道，正如高速公路舉報(bào)父親的女兒，其行為背后不是簡(jiǎn)單守法或者違背親情，而是用法律保護(hù)父親的交通安全，法律不是無情恰恰是有情的，看似限制約束生命行為的法律，實(shí)則是保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)安全，這才是法律的真諦。學(xué)生通過審辯式思維訓(xùn)練，價(jià)值多元化認(rèn)知得以強(qiáng)化，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考不再單向度低幼化，議論文寫作也不再層次單一，論說乏力。

2.3對(duì)于審辯式思維能力的理性認(rèn)知與寫作中的實(shí)際運(yùn)用

審辯式思維通常指思辨性思維，思辨性思維包含了科學(xué)思維，邏輯思維，歷史思維，人類學(xué)思維，經(jīng)濟(jì)思維，數(shù)學(xué)思維，道德思維和哲學(xué)思維等，運(yùn)用這些思維從不同角度批判性地檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)觀點(diǎn)的結(jié)構(gòu)和元素就是審辯式思維的運(yùn)用。簡(jiǎn)單地說，思辨性思維包括兩部分：一是檢驗(yàn)舊觀點(diǎn)或舊信仰，生成新觀點(diǎn)或新信仰的知識(shí)和技能;二是思維習(xí)慣，即主動(dòng)運(yùn)用思辨性思維看待世界，并采取行動(dòng)。而寫作中思維能力的運(yùn)用除了駕馭素材，提取觀點(diǎn)，還體現(xiàn)在行文結(jié)構(gòu)中。一篇優(yōu)秀審辯式作文首先是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼拢梢赃\(yùn)用多種邏輯思維方法，比如歸納與演繹，分析與綜合，抽象與概括，比較思維法，因果思維，遞推法，逆向思維等方法進(jìn)行行文推進(jìn)演說論證。在多種思維方法的運(yùn)用中抽絲剝繭或是層層深入或是入木三分或是一針見血指出問題的關(guān)鍵所在指出現(xiàn)象背后的本質(zhì)，見解深刻，論說有力。比如一位八十歲老人在一群青壯年圍觀的人群中跳入水中救人后，要求登報(bào)紙表?yè)P(yáng)，這個(gè)現(xiàn)象值得大家思考的點(diǎn)在于老人究竟想要的是什么？八十歲老人在求名還是在求利？學(xué)生在運(yùn)用比較思維以及逆向思維之后，發(fā)現(xiàn)八十歲老人不同于年輕人，需要謀求名利，取得好的名聲地位，八十歲老人最需要的是健康而不是名利，他不應(yīng)該是人群中唯一跳下水救人的人選。老人要的不是名利而是療治社會(huì)的良藥。在運(yùn)用比較思維，逆向思維和分析綜合之后我們看到現(xiàn)象背后的本質(zhì)。寫作的過程就是寫作思維展開的過程，一篇優(yōu)秀作文的審辯式思維在全文結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用得以彰顯。

結(jié)論：

在寫作中以審辯式思維方法為核心，并加以技術(shù)化訓(xùn)練，從素材運(yùn)用，到觀點(diǎn)提煉，到全文結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)，由淺入深，從生活事例到社會(huì)事件，旨在引導(dǎo)學(xué)生從自己生活經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)知入手積累經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練思維，具備理性分析能力，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，在訓(xùn)練中提高雙向?qū)忁q、理性思辨的思維品質(zhì)，多角度、多層面、多情況地分類思考問題，既獨(dú)立思考，又包容異見，形成自己獨(dú)立而深刻的認(rèn)識(shí)，最終養(yǎng)成凡事能有自己思考的思維習(xí)慣與品質(zhì)，有自己創(chuàng)造性的獨(dú)立見解和理性深度，進(jìn)而提高分析問題和寫作的能力，寫出更符合高考情境要求的文章來，形成助益于一生的思考習(xí)慣。

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本文系2019年度泉州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項(xiàng)課題《新高考背景下高中寫作審辯式思維實(shí)踐導(dǎo)練研究》的研究成果（課題立項(xiàng)編號(hào)：QJYKT2019-054）

注：本文系2019年度泉州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項(xiàng)課題《新高考背景下高中寫作審辯式思維實(shí)踐導(dǎo)練研究》的研究成果（課題立項(xiàng)編號(hào)：QJYKT2019-054）