張玉石 李純燕

摘 要“心法式班會(huì)課”的實(shí)施是實(shí)現(xiàn)班會(huì)課設(shè)計(jì)目的的保障?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”的設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的，通過(guò)對(duì)話(huà)生成、敘事共情、活動(dòng)體悟等路徑，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)生外化。

關(guān) 鍵 詞 心法式班會(huì)；實(shí)施路徑；敘事共情；對(duì)話(huà)內(nèi)化；活動(dòng)體悟

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）03-0063-04

班會(huì)課的設(shè)計(jì)與實(shí)施相輔相成，設(shè)計(jì)是實(shí)施的前提，實(shí)施是設(shè)計(jì)的具象化。好的班會(huì)設(shè)計(jì)未必能有效實(shí)施，因?yàn)榘鄷?huì)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，再精彩的設(shè)計(jì)落到真實(shí)的課堂也可能會(huì)有意外情況發(fā)生，這要求老師除了及時(shí)巧妙應(yīng)變，還需對(duì)班會(huì)實(shí)施路徑有清晰的認(rèn)知和有效的組織?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”的實(shí)施基于中小學(xué)品德形成、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)性心路歷程體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，有四種基本路徑，并強(qiáng)調(diào)“三個(gè)關(guān)注”。

從2017年確定“心法式班會(huì)課”的內(nèi)涵及實(shí)踐樣態(tài)開(kāi)始，我們不斷研究完善，力求在“心德育”的指導(dǎo)下，通過(guò)系列“心法式班會(huì)”，真正促進(jìn)學(xué)生正向思想品德中的知、情、意、行等心理要素的內(nèi)在生成、自我構(gòu)建和知行合一。[1]要達(dá)到這一目標(biāo)，單靠研究是不夠的，其落地實(shí)施更為重要。

（一）班會(huì)課的設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的

“心法式班會(huì)課”的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的，將班會(huì)的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、形式、過(guò)程等五個(gè)組成要素看成一個(gè)有機(jī)整體，運(yùn)用“知、情、意、行”的基本邏輯框架建立班會(huì)課環(huán)節(jié)間層層遞進(jìn)的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)班會(huì)的育人目標(biāo)。比如，在行為習(xí)慣培養(yǎng)的班會(huì)課中，我們組織了一節(jié)“好習(xí)慣的魔法棒”主題班會(huì)，設(shè)計(jì)了“焦點(diǎn)訪(fǎng)談喚醒習(xí)慣認(rèn)知”“情景再現(xiàn)賦予習(xí)慣能量”“習(xí)慣錦囊助力重新出發(fā)”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，整節(jié)班會(huì)以“喚醒認(rèn)知—賦予能量—改變行為”的邏輯思維層層遞進(jìn)，為學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣持續(xù)助力。“心法式班會(huì)課”不僅著眼于每一節(jié)班會(huì)“小課堂”的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和邏輯思維，更重視從系統(tǒng)課程的角度設(shè)計(jì)學(xué)期化、學(xué)年化、學(xué)段化的“大課程”，即根據(jù)青少年的年齡特征和心理需求，將班會(huì)主題系列化，構(gòu)建層層推進(jìn)、螺旋式上升的課程體系。比如，勞動(dòng)教育因其內(nèi)容多而寬泛，讓很多班主任難以落實(shí)，為此我們按照勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品格的邏輯關(guān)系，為學(xué)生設(shè)計(jì)了一系列有關(guān)勞動(dòng)教育的班會(huì)課。

（二）班會(huì)課的實(shí)施以行動(dòng)和效果思維實(shí)現(xiàn)目的

好的班會(huì)必須是有效的，“心法式班會(huì)課”的實(shí)施以行動(dòng)和效果思維實(shí)現(xiàn)班會(huì)目標(biāo)。學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的專(zhuān)注度、活動(dòng)環(huán)節(jié)的參與度、課后延伸的完成度，均是“心法式班會(huì)”實(shí)施效果的評(píng)價(jià)維度。一切以學(xué)生是否“走心”為標(biāo)準(zhǔn)，因此注重以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，力求構(gòu)建學(xué)生高參與度、高共鳴性、高趣味感的班會(huì)課。同時(shí)，要注重課堂生成效果，顧及學(xué)生心理需要，重視學(xué)生體驗(yàn)感受，根據(jù)課堂生成及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，切不可落入形式化、表演化誤區(qū)。

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、課堂實(shí)踐、收集整理案例等方式，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)常見(jiàn)的班會(huì)課主題主要有價(jià)值導(dǎo)向、情感溝通、行為引導(dǎo)三大類(lèi)。比如，愛(ài)國(guó)教育、勤儉節(jié)約教育、誠(chéng)信教育等屬于價(jià)值導(dǎo)向類(lèi)；人際關(guān)系、親子溝通、情緒調(diào)節(jié)等屬于情感溝通類(lèi)；正確使用手機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活適應(yīng)等屬于行為引導(dǎo)類(lèi)。根據(jù)以上三大類(lèi)主題，我們提出以下三種“心法式班會(huì)課”實(shí)施的基本路徑。

（一）價(jià)值導(dǎo)向類(lèi)：對(duì)話(huà)生成路徑及對(duì)話(huà)明理-德性?xún)?nèi)生心路歷程

對(duì)話(huà)式價(jià)值導(dǎo)向類(lèi)班會(huì)在實(shí)踐運(yùn)用中比較普遍，通常由一個(gè)典型問(wèn)題或熱點(diǎn)事件導(dǎo)入，老師拋出核心問(wèn)題，讓學(xué)生自由發(fā)表看法和主張，在思辨中澄清價(jià)值觀，在師生、生生對(duì)話(huà)中明晰道理。凡學(xué)生產(chǎn)生困惑和面臨似是而非的選擇時(shí)，都可采用兩難情境故事或問(wèn)題辨析等類(lèi)型的主題班會(huì)，通過(guò)敘事、懇談、對(duì)話(huà)、議事等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷、選擇，達(dá)成認(rèn)知目標(biāo)，以理導(dǎo)人。[2]

李季教授曾指出，中小學(xué)德育不應(yīng)采用單向說(shuō)理灌輸、行為養(yǎng)成等簡(jiǎn)單化的“外塑”式思路和做法，而要遵循品德形成的“內(nèi)生外化”，強(qiáng)調(diào)“德育內(nèi)生”。[3]也就是說(shuō)，班會(huì)課的育人目標(biāo)要真正落實(shí)，就要走進(jìn)學(xué)生心靈，使學(xué)生經(jīng)歷心路歷程，充分發(fā)揮道德認(rèn)知主體的自我選擇、自我建構(gòu)和自我教育作用，達(dá)到品德的內(nèi)在生成，“心法式班會(huì)課”的對(duì)話(huà)生成路徑正是基于此而產(chǎn)生的。班主任按這一路徑實(shí)施時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：

第一，授課對(duì)象需是已有一定思辨能力的中學(xué)生。兒童心理學(xué)家皮亞杰將孩子心理和思維發(fā)展分為四個(gè)階段，各階段中孩子的認(rèn)知方式有本質(zhì)上的不同。小學(xué)生（7-12歲）處于具體運(yùn)算思維階段，其思維開(kāi)始從以具體形象思維為主要形式過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式，實(shí)現(xiàn)了思維過(guò)程中的質(zhì)變。[4]小學(xué)生已經(jīng)具備一定的邏輯思維能力，但思維還需要有具體事物的支持。所以對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)值導(dǎo)向類(lèi)的班會(huì)課要求老師多用一些具象的圖片、視頻、身邊事例等輔助材料，問(wèn)題的設(shè)計(jì)更偏向于生活化、情境化。但受城鄉(xiāng)差距、教育水平差異、地域文化不同等影響，中學(xué)生的思辨能力也有較大差異，實(shí)施過(guò)程中切忌“一刀切”或生搬硬套。

第二，對(duì)話(huà)內(nèi)容要豐富、多元、激趣。按對(duì)話(huà)順序可分為課前對(duì)話(huà)、課堂對(duì)話(huà)和課后對(duì)話(huà)；按對(duì)話(huà)對(duì)象可分為生生對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)、學(xué)生與父母對(duì)話(huà)等；對(duì)話(huà)并不單指“一問(wèn)一答”的簡(jiǎn)單互動(dòng)，也包括學(xué)生針對(duì)教師這一問(wèn)題整理的文字、數(shù)據(jù)、圖表等對(duì)話(huà)成果。對(duì)話(huà)選取的問(wèn)題要能吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生參與。對(duì)話(huà)內(nèi)容可以是社會(huì)熱點(diǎn)，也可以是班級(jí)普遍存在的現(xiàn)象。

第三，對(duì)話(huà)環(huán)境要輕松和諧、民主平等，關(guān)注課堂生成，真實(shí)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)生成的前提是教師對(duì)學(xué)生的充分尊重，放下“權(quán)威”，平等對(duì)話(huà)，讓學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)。教師要注意語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣，營(yíng)造輕松氛圍，面對(duì)學(xué)生不同答案要多包容，肯定其值得表?yè)P(yáng)之處，糾正其錯(cuò)誤之處。同時(shí)，教師要關(guān)注課堂的真實(shí)生成，根據(jù)學(xué)生需求和情況及時(shí)調(diào)整班會(huì)設(shè)計(jì)，避免非黑即白的線(xiàn)性思維，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力。在對(duì)話(huà)形式上也可以不斷創(chuàng)新，比如“奇葩說(shuō)”“脫口秀”“吐槽大會(huì)”等電視綜藝形式都可以借用到對(duì)話(huà)式的班會(huì)中來(lái)。

（二）情感溝通類(lèi)：敘事共情路徑及情感共鳴-共情明理心路歷程

學(xué)生喜歡“聽(tīng)故事”，除了因故事本身具有吸引力之外，和人類(lèi)大腦的生理構(gòu)成也有著直接關(guān)系。美國(guó)神經(jīng)學(xué)家保羅·D·麥克萊恩創(chuàng)立的大腦的三腦理論認(rèn)為，大腦按進(jìn)化順序分為爬蟲(chóng)腦、情緒腦、新腦，爬蟲(chóng)腦和情緒腦占據(jù)了大腦的核心位置，而這兩種腦都很討厭抽象、晦澀的東西，喜歡生動(dòng)形象的事物。因此可以說(shuō)，故事才是最適合人類(lèi)心智模型的信息模式。[5]

敘事共情路徑是以敘事為載體，感化學(xué)生心靈，走進(jìn)學(xué)生心靈，在情感上和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而在共情中達(dá)到明理的一種路徑。敘事內(nèi)容既可以是現(xiàn)實(shí)的直接生活經(jīng)驗(yàn)，也可以是文學(xué)和歷史的間接生活經(jīng)驗(yàn)，如寓言、童話(huà)、典故、人物事跡、成語(yǔ)故事等。[6]通過(guò)對(duì)敘事內(nèi)容的觸動(dòng)，感悟，討論，反思，潛移默化地達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)和道德成長(zhǎng)的目標(biāo)。

敘什么“事”？不同的班會(huì)主題所需敘事素材各有不同，在設(shè)計(jì)挑選敘事素材時(shí)，我們需注意以下幾點(diǎn)：第一，敘事素材要與主題相符，具有典型性。第二，敘事素材要盡可能貼近學(xué)生生活，具有共鳴性。第三，敘事素材要讓學(xué)生有所觸動(dòng)，具有吸引力。比如，在抗挫折類(lèi)主題班會(huì)中，我們可以講述殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員如何在經(jīng)歷傷殘挫折后，一步步戰(zhàn)勝困難，奮勇?tīng)?zhēng)先為祖國(guó)爭(zhēng)光的故事；在感恩類(lèi)主題班會(huì)中，我們可以采用當(dāng)下奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線(xiàn)白衣天使的一個(gè)個(gè)感人故事，并配以插圖、音頻、視頻等素材，利用視聽(tīng)覺(jué)心理學(xué)原理讓學(xué)生感受心靈震撼。

怎么“敘”事？德育故事的敘事不需要過(guò)多技巧，只需真情流露，娓娓道來(lái)，吸引學(xué)生注意力，帶動(dòng)學(xué)生情緒，就能使學(xué)生產(chǎn)生共情。同時(shí)，我們?cè)跀⑹聲r(shí)還可以采用“猜結(jié)局”法，暫時(shí)不講完故事的全部?jī)?nèi)容，而在故事轉(zhuǎn)折處先暫停，請(qǐng)學(xué)生猜一猜可能會(huì)有哪些結(jié)果，讓學(xué)生在故事情境中思考，最后再出示故事結(jié)局，使學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼，在感動(dòng)中感悟。比如，在小學(xué)低年級(jí)情緒管理類(lèi)主題班會(huì)中，我們可以采用“愛(ài)發(fā)脾氣的小兔子”的繪本故事，一邊敘述，一邊讓學(xué)生按故事情節(jié)猜一猜：“小兔子對(duì)不同的小動(dòng)物發(fā)脾氣時(shí)，會(huì)有哪些不同的結(jié)果？”這樣讓學(xué)生邊猜邊出示結(jié)果，在推進(jìn)故事情節(jié)的同時(shí)，讓學(xué)生無(wú)形中意識(shí)到亂發(fā)脾氣的壞處。接著請(qǐng)學(xué)生演一演“如果你是小兔子，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)怎么做”，在演繹中找到生氣時(shí)正確的宣泄方式，最后班主任再進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。

（三）行為引導(dǎo)類(lèi)：活動(dòng)體悟路徑及體驗(yàn)感悟-知行合一心路歷程

學(xué)生的品德形成和發(fā)展會(huì)受很多因素影響，而“知行脫節(jié)”是其中的普遍性問(wèn)題。對(duì)于“大道理”，學(xué)生都懂，但在事情發(fā)生時(shí)，依然會(huì)出現(xiàn)言行不一、知行脫節(jié)的情況。相關(guān)研究表明，造成學(xué)生知行脫節(jié)的原因主要有四個(gè)：無(wú)意中造成、缺乏道德意志造成、情緒沖動(dòng)造成、形式主義教育方法造成。這就要求我們，首先要讓學(xué)生真正理解道德內(nèi)涵，發(fā)自?xún)?nèi)心產(chǎn)生道德認(rèn)知，不走形式主義。其次，通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉道德意志，獲得道德經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣?；顒?dòng)體悟路徑可以很好地彌補(bǔ)這一缺失。

活動(dòng)體悟路徑通過(guò)活動(dòng)參與、體驗(yàn)感悟、升華認(rèn)知，最終達(dá)到知行合一的育人目標(biāo)。比如，針對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生在食堂普遍出現(xiàn)的浪費(fèi)食物現(xiàn)象，我們開(kāi)展了一節(jié)“舌尖上的故事”主題班會(huì)。在開(kāi)展班會(huì)前，我們先與學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐基地聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生到班級(jí)農(nóng)田，組織學(xué)生參加一次插秧、播種活動(dòng)，讓學(xué)生切身體會(huì)到勞作的艱辛。這樣的活動(dòng)體悟更能喚醒學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。再如，在感恩父母的教育中，我們?cè)谡n前先開(kāi)展了為期一周的“蛋爸媽”角色體驗(yàn)活動(dòng)，為防止學(xué)生隨意對(duì)待，我們準(zhǔn)備了授蛋儀式，設(shè)計(jì)了簽訂領(lǐng)養(yǎng)蛋寶寶環(huán)節(jié)，要求學(xué)生時(shí)刻把蛋帶在身邊，且保證蛋的干凈完整，請(qǐng)學(xué)生記錄下為蛋寶寶做的事（講故事、洗澡），以及如何保護(hù)蛋寶寶的事，切身體驗(yàn)父母養(yǎng)育孩子的艱辛……這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中有所感悟，在感悟中產(chǎn)生道德認(rèn)知的升華與自我構(gòu)建。當(dāng)然，僅有單純的活動(dòng)體驗(yàn)是不夠的，班主任還需對(duì)班會(huì)課進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，在班會(huì)中對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)升華。

需要說(shuō)明的是，活動(dòng)體悟可安排在課前、課中，也可作為課后的實(shí)踐延伸，在老師創(chuàng)設(shè)的情境與開(kāi)展的活動(dòng)中不斷鍛煉道德意志，在檢驗(yàn)班會(huì)課成效的同時(shí)將品德“外化于行”，真正養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行合一。

多年的實(shí)踐告訴我們，“心法式班會(huì)課”的實(shí)施與一般班會(huì)課不同，它有幾個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)。

（一）關(guān)注品德要素目標(biāo)導(dǎo)向

班會(huì)課不是單一的知識(shí)灌輸過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的習(xí)慣養(yǎng)成說(shuō)教，而是導(dǎo)向?qū)W生思想品德的知、情、意、行等心理因素的內(nèi)在生成?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)”關(guān)注成長(zhǎng)導(dǎo)向與心理體驗(yàn)，注重有效立德樹(shù)人，在實(shí)施過(guò)程中，我們要關(guān)注品德要素的目標(biāo)導(dǎo)向，尊重學(xué)生個(gè)體，了解學(xué)生心理特點(diǎn)，以學(xué)生成長(zhǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，遵循青少年品德形成及發(fā)展的基本規(guī)律，有效實(shí)施“心法式班會(huì)課”。

（二）關(guān)注心理互動(dòng)實(shí)施過(guò)程

新課程改革強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)，認(rèn)為只有煥發(fā)生命活力的課堂才是理想課堂。傳統(tǒng)的“師生互動(dòng)”容易停留在形式上，難以觸及學(xué)生心靈，很大程度上成為一種無(wú)效班會(huì)。“心法式班會(huì)課”在實(shí)施中更關(guān)注師生間的心理互動(dòng)，這是一種追求挖掘深層次對(duì)話(huà)、溝通的互動(dòng)，師生之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此情感、體驗(yàn)與觀念，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識(shí)、共進(jìn)。[7]心理互動(dòng)能有效促進(jìn)品德自我構(gòu)建與互動(dòng)生成。

（三）關(guān)注品德生成實(shí)施效果

品德生成是班會(huì)課的最終目的，因此，“心法式班會(huì)”在實(shí)施中，要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受和體驗(yàn)感悟，在引導(dǎo)和激發(fā)中促進(jìn)學(xué)生思考、感悟、成長(zhǎng)，通過(guò)班會(huì)課的生成，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)生—外化。切不可形式化、虛假化，因?yàn)槲ㄓ姓鎸?shí)的課堂生成，才能觸及學(xué)生心靈。我們不必?fù)?dān)心一節(jié)班會(huì)課下來(lái)學(xué)生沒(méi)有太大變化，因?yàn)槠返吗B(yǎng)成本就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。為此，我們要給學(xué)生成長(zhǎng)足夠的時(shí)間，也給我們的班會(huì)課以足夠的生成機(jī)會(huì)，相信學(xué)生，相信課堂。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 余志權(quán)