利用紅色文化資源構(gòu)建“思想道德與法治”課程建設(shè)研究

張 微，焦亞男

（1.新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊，830017；2.新疆工程學(xué)院，新疆 烏魯木齊，830023）

紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，紅色故事在很大程度上能夠潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，而紅色文化資源也成為了高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重要資源庫(kù)。新時(shí)代下我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘思想政治理論課的深刻內(nèi)涵，找到紅色文化資源與思想道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，豐富思想政治理論課教學(xué)資源，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推動(dòng)高校思想政治理論課改革創(chuàng)新。

一、紅色文化資源有機(jī)融入思想道德與法治課程教學(xué)的意義

（一）新時(shí)代傳承紅色文化基因的需要

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。[1]紅色文化不僅蘊(yùn)含著中華民族千百年來(lái)豐富的革命精神和厚重的文化內(nèi)涵，同時(shí)也是中華民族極為寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。傳承紅色文化基因是驅(qū)動(dòng)我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的內(nèi)在精神動(dòng)力，我們也正是靠著這種精神動(dòng)力維系和團(tuán)結(jié)著全國(guó)上下各族人民群眾。我們絕不能說(shuō)紅色文化是過(guò)去的東西，更不能說(shuō)紅色文化是過(guò)時(shí)的東西，它是生長(zhǎng)在中國(guó)大地，深深根植于中華文化，刻在中國(guó)人骨子里的血脈基因。

紅色文化同樣可以作為一種重要的教學(xué)資源，運(yùn)用于思想道德與法治課程教育教學(xué)，讓大學(xué)生們通過(guò)了解歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨人所經(jīng)受的磨難，知道今天的幸福生活來(lái)之不易。青年大學(xué)生們肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)興旺發(fā)達(dá)的重大責(zé)任，只有樹(shù)立崇高的理想信念，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代傳承革命精神，弘揚(yáng)紅色文化，賡續(xù)紅色血脈，增強(qiáng)文化自信，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的不竭的精神動(dòng)力和力量源泉，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）打造特色思政課堂的需要

近年來(lái)，全國(guó)各高校都在不斷探索更有實(shí)效性、親和力的思政課教學(xué)方式方法，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)這類混合教學(xué)模式來(lái)打造特色思政課課堂，以此來(lái)提升思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，改善學(xué)生課堂抬頭率問(wèn)題。教學(xué)方式方法的改變較以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式有了很大的創(chuàng)新與突破，也迎合了當(dāng)代青年大學(xué)生手機(jī)不離身的習(xí)慣，一定程度上減輕了教師的授課壓力。

但其中也存在一定問(wèn)題，尤其是教學(xué)資源運(yùn)用上的千篇一律，教學(xué)案例放在哪里都適用的情況較為明顯，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例并沒(méi)有因?yàn)榻虒W(xué)形式的變化進(jìn)行調(diào)整和改變。由此，教學(xué)形式的‘變’與教學(xué)內(nèi)容的‘不變’是否能真正意義上提升思想政治理論課教育的實(shí)效性，這個(gè)我們很難評(píng)價(jià)。思想政治理論課課堂教學(xué)的特色，不應(yīng)當(dāng)只聚焦在形式上的‘變’，形式與內(nèi)容比較而言，形式只起到了輔助作用，問(wèn)題的關(guān)鍵還是集中在內(nèi)容上。這里內(nèi)容上的‘變’并不單指教學(xué)內(nèi)容里時(shí)間上的變，更多是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例特點(diǎn)上的‘變’，其中就包括教學(xué)案例內(nèi)容特色上的‘變’，教學(xué)內(nèi)容上是否與本地區(qū)區(qū)域特色及學(xué)生自身相關(guān)性較大?；诒镜貐^(qū)大學(xué)生由多種民族成分構(gòu)成，加之各民族間風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更愿意聆聽(tīng)一些他們熟悉的、了解的內(nèi)容，本地英雄人物、榜樣模范的事跡便成為了理論知識(shí)學(xué)習(xí)很好的切入點(diǎn)。因此，特色思政課堂，不應(yīng)只是形式上的的特色，更要結(jié)合本地紅色文化資源和學(xué)生實(shí)際需求突出教學(xué)案例內(nèi)容上的特色。

（三）培養(yǎng)新時(shí)代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要

面對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化背景下復(fù)雜思想文化的交流與碰撞，中西方不同國(guó)家間價(jià)值觀的博弈；面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新態(tài)勢(shì)所帶來(lái)思想意識(shí)多樣性的特點(diǎn)；面對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體所帶來(lái)多元價(jià)值導(dǎo)向的碰撞與沖擊，種種因素都使得當(dāng)今大學(xué)生正面臨有史以來(lái)思想領(lǐng)域最大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。與此同時(shí)，大學(xué)生價(jià)值體系尚未建立健全，好奇心、求知欲的強(qiáng)烈，自身也不具備能明辨是非、分析問(wèn)題的正確政治立場(chǎng)和科學(xué)的方法論。正是由于這些因素的影響，導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)‘未知領(lǐng)域’時(shí)容易受別有用心之人的蠱惑和煽動(dòng)。思想政治上警惕性低、判斷能力不成熟、缺乏對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同都會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。思想道德與法治課程作為一門高校思想政治理論課必修課，主要承擔(dān)著大學(xué)生的人生觀教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、道德與法治教育，只有把握好課程政治性，運(yùn)用好紅色文化資源與課程內(nèi)容的契合性，使大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，才能切實(shí)提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、紅色文化資源有機(jī)融入思想道德與法治課程教學(xué)的原則

（一）政治性原則

2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確提出了學(xué)校思想政治理論課需要堅(jiān)持的‘八個(gè)相統(tǒng)一’。[2]其中‘堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一’更是對(duì)其他‘七個(gè)相統(tǒng)一’起到了引領(lǐng)和實(shí)踐指導(dǎo)作用，堅(jiān)持政治性始終貫穿思想政治理論課全過(guò)程，并作為思想政治理論課的根本屬性、首要屬性，居于核心地位。政治性是思政課政治立場(chǎng)問(wèn)題的突出體現(xiàn)，是將其與其他課程區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)屬性。思想道德與法治課程是高校大一新生的基礎(chǔ)必修課程，通過(guò)閱讀教材，內(nèi)容看似通俗易懂，但絕不是一門簡(jiǎn)單聽(tīng)故事講故事的課程。教學(xué)過(guò)程中案例的分析，原理的講解如果僅僅只是為烘托課堂氣氛而脫離了思政課政治性和理論性原則本身，也并不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。因此，就需要從政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治覺(jué)悟等幾個(gè)方面準(zhǔn)確把握課程的政治屬性。基于這一前提，紅色文化資源在思想道德與法治課程中的有機(jī)融入也必須遵循這一政治原則，而后幫助我們使用科學(xué)的方法論認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題認(rèn)識(shí)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，破除教學(xué)難題，推動(dòng)課程改革，實(shí)現(xiàn)政治性與理論性相統(tǒng)一。

（二）理論性原則

理論是人的理性認(rèn)知體系，是通過(guò)推理、判斷等形式對(duì)事物作出定義，是人的認(rèn)識(shí)能力和行為。[3]由于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要、個(gè)體生存的需要，人們必須不斷的發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理、運(yùn)用真理，并借助科學(xué)的理論成果指導(dǎo)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，指導(dǎo)人們的思想政治素質(zhì)及思想政治行為符合社會(huì)未來(lái)發(fā)展的要求。任何一門思想政治理論課都離不開(kāi)馬克主義理論客觀真理的指導(dǎo)。因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理的科學(xué)指導(dǎo)，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化的最新成果，以科學(xué)的理論滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的知識(shí)需求和價(jià)值需求。而政治性是理論性發(fā)展的政治保障，理論性是政治性實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。

（三）思想性原則

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”[4]思想政治教育工作的對(duì)象群體是廣泛意義上的人，由于環(huán)境的特殊性，高校進(jìn)行思想政治教育工作的對(duì)象是年齡層相對(duì)較低、未形成完善價(jià)值體系的青年大學(xué)生群體，而思想道德與法治課程作為思想政治教育工作的主陣地主渠道著重解決大學(xué)生這個(gè)‘人’的思想問(wèn)題，使大學(xué)生提高思想覺(jué)悟，堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻圍繞轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想開(kāi)展工作。

通過(guò)馬克思主義基本原理我們知道，想要發(fā)揮思想政治教育工作的思想性，就必須清楚了解思想問(wèn)題的產(chǎn)生、活動(dòng)和解決規(guī)律是什么？充分把握感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍后正確思想產(chǎn)生的規(guī)律。解決好大學(xué)生思想問(wèn)題，做好思想工作，最直接體現(xiàn)在思想政治理論課的效果顯現(xiàn)上，思想政治理論課教學(xué)不同與其他學(xué)科，方法實(shí)施與效果顯現(xiàn)較為緩慢和復(fù)雜。尤其在新形勢(shì)下，社會(huì)思潮紛繁大學(xué)生思想多元的態(tài)勢(shì)下，必須堅(jiān)持使用正確科學(xué)的思想引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活。

思想性作為始終貫穿于思想道德與法治課程中的‘變中之不變’，和理論性一并成為思政課程的根本要求，并彰顯著思政課的‘靈魂’本質(zhì)。這就要去思政課首先應(yīng)具有思想的深度和理論的高度，二者缺一不可的深化著大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度思考，并通過(guò)思考-實(shí)踐-反思-再實(shí)踐，這樣一個(gè)循環(huán)的過(guò)程彰顯理論思想性和理論性的生命力，最終通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)印證客觀真理的存在?？梢?jiàn)，只有堅(jiān)持思想性原則，真正掌握思想的發(fā)展規(guī)律，才能切實(shí)提高思想政治理論課實(shí)效性。

（四）實(shí)踐性原則

實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)。當(dāng)前高校思想道德與法治課程的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容上主要依靠理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩種方式，兩種教學(xué)方式側(cè)重點(diǎn)各有不同，二者互為補(bǔ)充，以此來(lái)提升教學(xué)實(shí)效性。理論源于實(shí)踐，同時(shí)又指導(dǎo)實(shí)踐，思想道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)需滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要，理論學(xué)習(xí)能否指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐，達(dá)到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前，教育部發(fā)布的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也已經(jīng)根據(jù)不同學(xué)段設(shè)置了不同的勞動(dòng)目標(biāo)，讓學(xué)生在義務(wù)教育階段通過(guò)親自動(dòng)手實(shí)踐，磨煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。就目前思想道德與法治課程教學(xué)，也已根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整了實(shí)踐環(huán)節(jié)在其中所占的比重。

三、紅色文化資源有機(jī)融入思想道德與法治課程教學(xué)的路徑

（一）提煉整合優(yōu)質(zhì)紅色文化資源

習(xí)近平總書(shū)記指出：“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，一個(gè)又一個(gè)感人至深的紅色故事一直被傳頌著。紅色故事展現(xiàn)了歷史的真實(shí)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的鮮活體現(xiàn)。講好紅色故事，有助于傳承我們黨的紅色血脈，有助于廣大人民群眾厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的情感，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走。[5]紅色文化資源作為思想政治理論教學(xué)的重要資源庫(kù)，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作起到積極作用。這就要求我們根據(jù)各門課程不同的側(cè)重點(diǎn)深入挖掘紅色文化資源，并加以篩選、提煉和整合，篩選提煉出最能夠與思想道德與法治課程相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。要充分發(fā)揮紅色文化資源的地域優(yōu)勢(shì)，最大程度根據(jù)時(shí)代的要求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有針對(duì)性的將本地區(qū)特色紅色文化資源中與思想道德與法治課程樹(shù)立正確價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容有機(jī)融合，梳理具有真實(shí)性、親和力的人物、事件、精神于一體的紅色文化資源用于擊破知識(shí)重難點(diǎn)，成為新時(shí)代思想政治理論課的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫(kù)。

（二）開(kāi)發(fā)思想道德與法治課程紅色文化教輔資料

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是中宣部、教育部規(guī)定的大學(xué)生的必修思想政治理論課之一，經(jīng)過(guò)2013版、2015版、2018版、2021版多次修訂后，課程名稱現(xiàn)已修改為思想道德與法治。由于思想道德與法治課程教材是全國(guó)統(tǒng)編教材，編寫過(guò)程中需充分考慮所有使用教材的受眾群體，即面向全國(guó)大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。統(tǒng)編教材針對(duì)學(xué)生需要掌握的知識(shí)內(nèi)容做了高度的凝練和概括，章節(jié)主題邏輯清晰，內(nèi)容緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，聚焦大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中面臨的現(xiàn)實(shí)困境做出解答。但其中缺乏因材施教的針對(duì)性，在解答學(xué)生困惑的同時(shí)如何擁有區(qū)域特色，從什么角度去解答學(xué)生的困惑，是我們需要深入研究的問(wèn)題。從全國(guó)到地方，我們應(yīng)深度挖掘紅色文化資源，經(jīng)整合歸納后納入課堂教學(xué)，納入教輔材料加以充分利用；在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主題上始終將紅色文化貫穿其中，利用革命先輩、先進(jìn)人物事跡突出思想道德與法治課程中的理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德與法治教育，緊扣歷史史實(shí)結(jié)合新時(shí)代發(fā)展方向、大學(xué)生自身特點(diǎn)，以此培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚情感。條件允許的高校應(yīng)當(dāng)積極組織團(tuán)隊(duì)編寫具有地方性特色的紅色文化教輔資料，內(nèi)容主要突出具有地區(qū)特點(diǎn)的英雄人物事跡，兼顧政治理論性與親和力，輔助學(xué)生更加深刻理解家鄉(xiāng)地處祖國(guó)西北邊陲，今天幸福生活的來(lái)之不易。具有區(qū)域特色教輔材料的編纂，不僅能提升課堂教學(xué)的‘抬頭率’，更能增加學(xué)生的‘點(diǎn)頭率’，掌握豐富科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

（四）探索以紅色文化資源為載體的思想道德與法治課程實(shí)踐教學(xué)

以紅色文化資源為載體，積極探索思想道德與法治課程實(shí)踐教學(xué)新思路新方法，轉(zhuǎn)變以課堂實(shí)踐教學(xué)為主的實(shí)踐教學(xué)方式，并積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，感受紅色文化精神內(nèi)涵。思想道德與法治課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不僅要緊扣課程章節(jié)內(nèi)容，而且要符合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，不能為實(shí)踐而實(shí)踐，為活動(dòng)而活動(dòng)，這樣才能真正讓學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中感受到紅色文化的魅力。組織學(xué)生參觀本地革命烈士紀(jì)念館、偉人故居、革命根據(jù)地遺址，走出課堂走出校園，讓學(xué)生通過(guò)親耳聽(tīng)、親眼看的方式親身體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命烈士們流血犧牲、艱苦奮斗的精神作風(fēng)，將親耳聽(tīng)、親眼看與理論知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，以此達(dá)到學(xué)習(xí)效果；高校應(yīng)積極探索大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)方式進(jìn)行教育教學(xué)，將紅色文化融入新媒體、電影、情景劇、音樂(lè)劇展演等多種具有感染力和沖擊力的表現(xiàn)形式，滲透理論學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是全體中華兒女的寶貴歷史財(cái)富，展現(xiàn)著中華人民昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。我們要充分挖掘本地紅色文化資源使之成為思想道德與法治課程的重要教學(xué)資源庫(kù)，創(chuàng)新教學(xué)形式，更新教學(xué)內(nèi)容。近幾年各高校也在積極探索紅色文化資源與思想政治理論課相結(jié)合的教學(xué)改革研究，并取得一定研究成果，但高校如何根據(jù)所在地區(qū)的特殊性問(wèn)題將本地紅色文化資源與思想道德與法治課程內(nèi)容有機(jī)融合，還存在一定的薄弱性。高校思想政治理論課對(duì)本地紅色文化資源的整合利用對(duì)培養(yǎng)具有高尚情操時(shí)代新人具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。