構(gòu)建當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究新界面
——“后疫情時(shí)代當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)前沿研究”高層論壇綜述?

桂林欣，韓啟群

（南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

2021年12月28日，第六屆“外國(guó)生態(tài)文學(xué)前沿研究”高層論壇在南京林業(yè)大學(xué)成功召開(kāi)，議題為“后疫情時(shí)代當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)前沿研究”，由《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》雜志社、南京林業(yè)大學(xué)中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)與林業(yè)發(fā)展研究院共同主辦。南京林業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)李維林教授在開(kāi)幕式致辭中指出，本屆論壇聚焦當(dāng)下全球疫情大背景，以“后疫情時(shí)代當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)前沿研究”為核心議題，為我校構(gòu)建以“林”為基礎(chǔ)的生態(tài)文明學(xué)科體系注入了新活力，也為我校早日建成特色鮮明的世界一流大學(xué)積蓄了新動(dòng)能?！懂?dāng)代外國(guó)文學(xué)》雜志主編楊金才教授在致辭中指出，本屆論壇立足地球生命共同體理念，審視文學(xué)中的人類活動(dòng)及其影響，聚焦“非人類轉(zhuǎn)向”背景下的非人類敘事研究，并在生態(tài)批評(píng)前沿發(fā)展的基礎(chǔ)上，考察后疫情時(shí)代當(dāng)代外國(guó)文學(xué)的發(fā)展和演變，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、關(guān)注后疫情時(shí)代當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究新發(fā)展

當(dāng)前，以新冠疫情為代表的人類生存生活危機(jī)給全球發(fā)展蒙上了陰影，在一定程度上延緩了全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。如何化“?！睘椤皺C(jī)”，繼續(xù)推進(jìn)后疫情時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)，更好地服務(wù)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略新需求，已然成為當(dāng)下迫切需要研究的時(shí)代新課題。面對(duì)新形勢(shì)、新樣態(tài)，參與論壇的多位專家都指出要在把握當(dāng)下語(yǔ)境中生態(tài)新特點(diǎn)的基礎(chǔ)上重新定義生態(tài)批評(píng)和生態(tài)文學(xué)。楊金才教授在致辭中指出，當(dāng)前的各種生態(tài)與環(huán)境議題構(gòu)成了當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究領(lǐng)域亟需回應(yīng)的新命題。他認(rèn)為，新冠作為人類肉眼看不見(jiàn)摸不著的病毒，卻在不斷的變異，這在一定程度上提醒生態(tài)文學(xué)研究者不僅要關(guān)注周?chē)粩喟l(fā)生變化的外部環(huán)境，還要在新的話語(yǔ)語(yǔ)境中審視非人類物質(zhì)的力量。近年來(lái)生態(tài)文學(xué)研究中的“物轉(zhuǎn)向”、非人類轉(zhuǎn)向等命題的提出，就是學(xué)術(shù)界試圖重新審視傳統(tǒng)意義上無(wú)生命物質(zhì)的力量，重新定義人與物質(zhì)世界關(guān)系的例證。

在論壇首場(chǎng)報(bào)告中，上海交通大學(xué)劉建軍教授以“關(guān)于生態(tài)文學(xué)批判新特征的思考”為題概括了后疫情時(shí)代人類所面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)，呼吁學(xué)界在新的話語(yǔ)語(yǔ)境中反思、調(diào)整生態(tài)文學(xué)研究以適應(yīng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的新需求。他敏銳地指出，要從后疫情時(shí)代的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境入手，反思傳統(tǒng)生態(tài)批評(píng)中已落伍的理論話語(yǔ)，走出二元對(duì)立思維，重新建構(gòu)人與自然相互依存、彼此作用的交互關(guān)系。湖南師范大學(xué)曾艷鈺教授在題為“超越‘世界文學(xué)’的全球文學(xué)寫(xiě)作”的報(bào)告中，對(duì)如何在新的地緣政治環(huán)境下開(kāi)展生態(tài)文學(xué)研究進(jìn)行了探討，認(rèn)為全球文學(xué)寫(xiě)作可以超越西方中心論視域下的世界文學(xué)觀，是一種能夠真正使各民族、各國(guó)家、各時(shí)代的文學(xué)獲得平等地位和話語(yǔ)權(quán)的新文學(xué)發(fā)展類別。

除了對(duì)生態(tài)文學(xué)總體研究范式進(jìn)行反思，還有學(xué)者積極借鑒近五年來(lái)西方生態(tài)批評(píng)前沿話語(yǔ)展開(kāi)當(dāng)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究，在中西交流互鑒的視角中拓展生態(tài)文學(xué)研究。江西師范大學(xué)唐偉勝教授在題為“COVID-19、超物體與《淹死的巨人》”報(bào)告中，介紹了近年來(lái)西方生態(tài)敘事學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ锏谋倔w性的強(qiáng)調(diào)以及物質(zhì)生態(tài)批評(píng)對(duì)主體性網(wǎng)絡(luò)的聚焦，并在此基礎(chǔ)上反思了如何在后疫情時(shí)代建構(gòu)去人類中心的批評(píng)視角。北京林業(yè)大學(xué)南宮梅芳教授在題為“后疫情時(shí)代的‘通體性’倫理”的報(bào)告中，從現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中新冠病毒與人類的交互和影響出發(fā)論述了斯黛西·阿萊默的“通體性”概念，認(rèn)為該理論不僅有利于提升全球生態(tài)意識(shí)，而且有助于中西生態(tài)批評(píng)理論的交流和互鑒。

二、聚焦當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究選題新趨勢(shì)

后疫情時(shí)代危機(jī)語(yǔ)境不但為文學(xué)創(chuàng)作引入了新機(jī)，也為與會(huì)專家提供了諸多研究素材。參與論壇的多位學(xué)者聚焦疾病文學(xué)、科幻小說(shuō)、生態(tài)戲劇等研究對(duì)象，彰顯了后疫情時(shí)代外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究新趨勢(shì)。

南京大學(xué)方紅教授在題為“風(fēng)險(xiǎn)景觀與治愈景觀：美國(guó)疾病文學(xué)研究”的報(bào)告中，以多部美國(guó)疾病文學(xué)作品為例，指出疾病文學(xué)研究應(yīng)凸顯跨軀體時(shí)空中物質(zhì)景觀的中心地位。疾病文學(xué)的生態(tài)批評(píng)實(shí)際上繼承了后殖民生態(tài)批評(píng)對(duì)微觀物質(zhì)能動(dòng)性的思考，啟發(fā)生態(tài)批評(píng)家關(guān)注后疫情時(shí)代人類與自然環(huán)境之間的新型互動(dòng)關(guān)系。

上海交通大學(xué)尚必武教授的報(bào)告主題為“走進(jìn)‘它們’的世界：《自然》雜志科幻小說(shuō)中的非人類敘事”。講座伊始，尚教授敏銳提及21世紀(jì)以來(lái)人文社科領(lǐng)域的“非人類轉(zhuǎn)向”，以及這一思潮對(duì)敘事學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。在他看來(lái)，將非人類敘事納入研究范疇，不僅可以摒棄“人類中心主義”，還可以豐富現(xiàn)有的敘事理論，啟發(fā)學(xué)界深入挖掘非人類敘事文本的獨(dú)特審美價(jià)值。

袁家麗副教授在題為“當(dāng)代美國(guó)生態(tài)戲?。夯仡櫯c思考”的報(bào)告中，從主題內(nèi)容和表演形式兩方面分析了20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)生態(tài)戲劇劇場(chǎng)實(shí)踐及觀演關(guān)系的變化。她指出，生態(tài)戲劇研究不僅要關(guān)注其展現(xiàn)的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難，也要探尋戲劇中人與自然、人與動(dòng)物、人與社會(huì)乃至人與自我精神之間的關(guān)系。

三、開(kāi)辟當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究新路徑

值此后疫情時(shí)代，以氣候變化為代表的全球性環(huán)境危機(jī)在地緣政治危機(jī)的推動(dòng)下，已經(jīng)演變?yōu)榻o人類社會(huì)帶來(lái)全方位影響的生存危機(jī)，需要在全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化等復(fù)雜語(yǔ)境中進(jìn)行多維考察。因此，后疫情時(shí)代的生態(tài)文學(xué)研究需要不斷創(chuàng)新研究方法，借助跨學(xué)科、跨媒介等研究方法構(gòu)建廣闊的研究界面。

蘇州大學(xué)朱新福教授在題為“溫德?tīng)枴へ惾鹪?shī)歌中的生態(tài)家園構(gòu)建”的報(bào)告中，將貝瑞的詩(shī)歌創(chuàng)作與所處的美國(guó)資本主義工業(yè)文明引發(fā)的精神危機(jī)相結(jié)合，深入論證了貝瑞文學(xué)創(chuàng)作中的生態(tài)家園理念以及這一理念的倫理價(jià)值。朱教授以文史互動(dòng)的視角考察了貝瑞的農(nóng)事詩(shī)，認(rèn)為農(nóng)耕、農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)民共同構(gòu)建出了貝瑞理想中的生態(tài)家園。

戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)石平萍教授在題為“殺蟲(chóng)劑、貧困與農(nóng)業(yè)工人共同體的建構(gòu)：論《在耶穌的腳下》中的環(huán)境正義與社會(huì)正義思想”的報(bào)告中，通過(guò)跨界研究將維拉蒙特斯筆下的殺蟲(chóng)劑、貧困與共同體的建構(gòu)有機(jī)勾連在一起，探討了維拉蒙特斯在《在耶穌的腳下》中如何與《寂靜的春天》的作者卡森、勞工領(lǐng)袖查維斯進(jìn)行對(duì)話，為挖掘生態(tài)文學(xué)作品的政治歷史內(nèi)涵提供了研究示范。

東南大學(xué)韋清琦教授在題為“特里·威廉斯的陌生化環(huán)境敘事初探：以《當(dāng)她們羽翼尚存》為例”的報(bào)告中，建立小說(shuō)敘事手法、作品中的女性視角、作家的左翼敘事訴求之間的邏輯照應(yīng)，論證小說(shuō)如何超越傳統(tǒng)美國(guó)自然書(shū)寫(xiě)的格局，呈現(xiàn)出一種更趨向整體性的生態(tài)正義旨?xì)w的環(huán)境敘事特征。

自2020年新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，南京林業(yè)大學(xué)積極回應(yīng)環(huán)境、人口、自然資源等問(wèn)題日益突出的新時(shí)代背景，把林業(yè)學(xué)科體系拓展至以林業(yè)學(xué)科為基礎(chǔ)的生態(tài)文明學(xué)科體系，積極推進(jìn)新農(nóng)林學(xué)科建設(shè)。連續(xù)舉辦六屆的南京林業(yè)大學(xué)“外國(guó)生態(tài)文學(xué)前沿研究”系列高層論壇不但為學(xué)校的高質(zhì)量發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，提升了我校生態(tài)文學(xué)研究在全國(guó)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)力，也為構(gòu)建林基生態(tài)文明學(xué)科體系注入了新的動(dòng)力。