馬晨曄

近年來，國風(fēng)文化逐漸興起，各種融合了傳統(tǒng)文化和流行元素的藝術(shù)形式正在成為年輕人追捧的對象。漢服的流行、國風(fēng)動畫的振興，“中國詩詞大會”等節(jié)目的火爆都體現(xiàn)了年輕一代對傳統(tǒng)文化的認可，國風(fēng)不再是過時、“老氣”的符號，而是成為一種新的潮流和新的思想價值的體現(xiàn)，它如同新鮮血液，注入了中華幾千年的文化血脈當(dāng)中。

作為國風(fēng)文化的一部分，國風(fēng)音樂融入了中華傳統(tǒng)文化元素，蘊含著傳統(tǒng)文化的傲骨與風(fēng)氣，其歌詞處處透露著古代詩詞的文雅與意趣，在國風(fēng)文化盛興的今天也日漸流行?！度f疆》作為一首為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作的歌曲，從其歌詞內(nèi)在的形式、意義到外在的配樂、唱法都體現(xiàn)出明顯的國風(fēng)音樂的特征：歌詞帶有文言色彩，意境悠遠；配樂采用笛子、琵琶等傳統(tǒng)民樂；唱法混搭了戲曲風(fēng)格；幾種方式的結(jié)合，使得整首歌曲飽含古典韻味，也將中華傳統(tǒng)文化色彩體現(xiàn)得淋漓盡致。

《萬疆》歌詞所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化元素及其傳達的文化意境

《萬疆》歌詞中體現(xiàn)出了眾多的中華傳統(tǒng)文化元素，其對詩、書、畫、古籍、建筑等各個角度進行了挖掘，從而傳達出強烈的民族自豪感和極具美感的文化意境。

歌詞體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化元素

詞作者：李姝

歌曲名為《萬疆》，可以理解為“吾國萬疆，大愛無疆”。我國九百六十萬平方公里的廣袤土地，以博大寬容的胸懷，哺育了生生不息的中華兒女。

紅日升在東方/其大道滿霞光

作為一首向黨獻禮的歌曲，歌詞開頭點出主旨，采用了比喻的修辭手法，用“紅日”來隱喻中國，在世界的東方，中國正在以“中國速度”迅速崛起，如初升的旭日一般，具有強大的生命力。同時，這句歌詞也是在向老歌《東方紅》致敬。

我何其幸生于你懷/承一脈血流淌

此句使用了古語詞“何其”，語出《詩經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“何其久也？必有以也?！痹诟袊@句及疑問句中用作狀語，表示程度高，相當(dāng)于“多么”，整句的意義類似于網(wǎng)絡(luò)流行語“此生無悔入華夏”。中華文明源遠流長，上下五千年的歷史一脈相承，我們生長在中華大地，必將傳承歷史的血脈，將中華民族的精神發(fā)揚光大。

難同當(dāng)/福共享

“有福同享，有難同當(dāng)”，出自晚清文學(xué)家李伯元的長篇小說《官場現(xiàn)形記》，表現(xiàn)了中國人的家國情懷：患難與共，心手相牽，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2020年初突發(fā)公共衛(wèi)生事件，湖北被推上了風(fēng)口浪尖，一方有難，八方支援，來自全國各地的醫(yī)療隊迅速支援湖北。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，逆行者們奮勇向前，全國人民守望相助、同心協(xié)力，才換來國泰民安、山河無恙。這是“有福同享，有難同當(dāng)”的最好詮釋。

挺立起了脊梁

百年前，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國。開國大典上，毛主席宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”從此，中華民族挺起了脊梁。

吾國萬疆以仁愛/千年不滅的信仰

“吾”屬于文言詞，即第一人稱代詞，此處用“吾”而非“我”，表現(xiàn)出中華文化的多樣性，也更符合國風(fēng)歌曲的風(fēng)格。先秦時期，孔子提出以“仁”為核心的道德哲學(xué)，認為“仁”就是“愛人”。自漢代以來，儒家的思想主張就成為我國傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，“仁愛”作為其重要特色，影響極為廣泛深遠，孝悌、博愛等思想穿越了時空，鐫刻在中國人的骨子里，這樣的信仰，得以傳承千年。

寫蒼天/只寫一角日與月悠長

《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭，從那時起，雖然朝代更迭，但詩詞曲賦留給我們不僅是滄海桑田，更記錄了燦爛的文明永不停歇。從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的憂國憂民，到陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的淡泊明志；再從李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的恣意灑脫，到陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的壯志難酬。詩詞曲賦，承載了中華文明幾千年的歷史，也見證了中華文明的歲月悠長。

畫大地/只畫一隅山與河無恙

公元前5000年左右的仰韶文化彩陶記錄了我國最原始的美術(shù)形態(tài)。漢字最初的形體甲骨文也是起源于圖畫，繪畫作為一種獨立的藝術(shù)形式，同樣也承載著中華傳統(tǒng)文化的傳承：隋朝展子虔的《游春圖》是中國現(xiàn)存最早的一幅山水畫，唐代閻立本的《步輦圖》記錄了松贊干布迎娶文成公主的漢藏情誼，宋代張擇端的《清明上河圖》全面反映了北宋的社會風(fēng)貌，王希孟的《千里江山圖》作為青綠山水的代表描繪了美妙的江南景色，元代黃公望的《富春山居圖》表現(xiàn)了富春江兩岸的初秋景色。一幅幅畫卷記錄的不僅是社會風(fēng)貌、人生百態(tài)、大好河山，更是千百年來歷朝歷代畫家的精神訴求與感情流露，以及蘊含其間的人生哲學(xué)與追求。

觀萬古/上下五千年天地共仰

上至先秦，下至明清，中國古代典籍不勝枚舉。司馬遷修《史記》創(chuàng)立紀(jì)傳體通史，確立了“家國一體”的大一統(tǒng)思想；李時珍修《本草綱目》歷時二十七載，三易其稿，留下了驚嘆世人的中華醫(yī)學(xué)寶藏；宋應(yīng)星走訪大江南北，記錄各地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，編成《天工開物》，福澤百姓；徐霞客志在四方，一路踐行“朝碧海而暮蒼梧”的人生理想，所著《徐霞客游記》被視為中國近代地理學(xué)的奠基之作……

中華典籍完整地記錄了我國幾千年的歷史以及社會生活的方方面面，讓中華文明的傳承有了具體的寄托，上下五千年的中華文明，足以讓天地共仰。

唯炎黃/心坦蕩/一身到四方

炎黃二帝為中華始祖?！墩撜Z·述而》中說：“君子坦蕩蕩”，光明磊落、心胸坦蕩的中華兒女遍布世界各地，闖蕩四方，雖遠離故土，但其奮發(fā)向上、自強不息的民族精神和矢志不渝的赤子之心從未改變。

撫流光/一磚一瓦歲月浸紅墻

《春秋谷梁傳》中有一句話是“德厚者流光”，“流光”本指道德高尚，福澤流傳至后世，后多引申為“歲月”之意。這一文化典故作為“純意象”被創(chuàng)作者引用，以彰顯古韻。

自古華夏五千年，最能見證歲月悠長的中華古建筑非長城和故宮莫屬。長城是人類歷史上最偉大的工程之一，修筑長城的歷史最早可以追溯到西周時期，春秋戰(zhàn)國時期大國爭霸，后秦始皇統(tǒng)一六國，修繕并連接各國長城，始有萬里長城，烽火邊城訴說著曾經(jīng)的刀光劍影。

故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑之一。作為明清兩朝的皇家宮殿，黃瓦紅墻見證了歷史的風(fēng)云變遷，一磚一瓦都浸染了歲月的痕跡，守望著中華文明在流光歲月中綿延不絕。

嘆枯榮/一花一木悲喜經(jīng)滄桑

由花草樹木的枯榮，感嘆人生經(jīng)歷的悲喜，個人悲喜、家國興衰，在草木枯榮間合而為一。

橫八荒/九州一色心中的故鄉(xiāng)

八荒即四面八方，九州即中國。自秦始皇橫掃八方統(tǒng)一六國，中華文明世代延續(xù)，雖經(jīng)歷諸多坎坷，但中華民族生生不息，如今的中國九州一色，紅旗飄揚在中華大地，這就是我們共同的故鄉(xiāng)。

唯華夏/嶄鋒芒/道路在盛放

如今的華夏大地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠自己日漸提高的綜合實力在國際社會初露鋒芒，雖然實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路艱辛，但勤勞勇敢的中國人民一定會克服困難，走出一條光明大道。

歌詞傳達的文化意境

《萬疆》歌詞對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個方面都有體現(xiàn)，傳遞出了中華文明深厚的底蘊：悠久的中國歷史、優(yōu)美的詩詞曲賦、意境幽遠的水墨畫、源遠流長的中華典籍、獨具匠心的古代建筑……這是中華文明五千年的傳承，是中華民族從未改變的信仰，是中國人民不卑不亢的風(fēng)骨，是炎黃子孫自強不息的精神。

每句歌詞末尾押韻，符合中國傳統(tǒng)詩詞中押韻的要求，正文部分“寫蒼天/畫大地/觀萬古”以及“撫流光/嘆枯榮/橫八荒”幾句采用相同的句式，各句字數(shù)相同，詞性相對，基本做到了平仄相間，讀起來朗朗上口，這些都是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，凸顯了古典詩詞的韻律美，也更利于歌曲的流傳。誠然，如果從漢語語言學(xué)的角度分析，《萬疆》歌詞中有不符合語法規(guī)則及語用習(xí)慣的地方，但瑕不掩瑜，這并不影響歌詞整體體現(xiàn)的意境和所傳遞的價值觀。歌詞融入了中華上下五千年的歷史及優(yōu)良深厚的傳統(tǒng)文化，營造了深遠的文化意境，在潛移默化中建立起了強烈的民族自豪感。作為一首國風(fēng)歌曲，其更重要的功能是從中華傳統(tǒng)文化方面展現(xiàn)美的意境、傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、建立強烈的民族自豪感，因此不需要苛求每一句歌詞都符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則及語用習(xí)慣。只要傳遞的是一種積極向上的價值觀，能夠渲染出打動人心的意境，利于歌曲的傳唱，它就是一首成功的歌曲。

《萬疆》的流行對堅定文化自信的積極影響

《萬疆》歌曲傳播分析

新媒體環(huán)境為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了巨大影響。新媒體的興起不僅擴大了我國傳統(tǒng)文化的傳播范圍，還創(chuàng)新了我國傳統(tǒng)文化的傳播方式，《萬疆》作為流行的國風(fēng)音樂，其傳播符合基本的傳播學(xué)原理，也在新媒體環(huán)境下為國風(fēng)歌曲的流行探索了新的道路。

從傳播者方面：《萬疆》的演唱者是中國青年藝術(shù)家李玉剛，他將中國民族藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲和歌劇等藝術(shù)進行了融合，一人演繹了男女兩種聲音，混搭了戲曲中旦角的唱法，在歌曲中展現(xiàn)出了較為獨特的風(fēng)格。而在新媒體環(huán)境下，各種平臺、自媒體對歌曲進行了各種版本的翻唱、演繹，使得傳播者更加多元化，在轉(zhuǎn)發(fā)、分享的過程中，受眾也扮演了傳播者的角色，這在無形中大大增加了傳播的效率。

從內(nèi)容方面：歌詞的內(nèi)容已在上文進行了分析，主要內(nèi)容與傳播中華傳統(tǒng)文化、樹立民族自信密切相關(guān)，和演唱風(fēng)格協(xié)調(diào)搭配。這樣的內(nèi)容非常符合現(xiàn)在的主流文化訴求，符合踐行文化強國戰(zhàn)略決策，也符合新媒體傳播內(nèi)容的偏好。

從傳播渠道方面：歌曲最初是以MV的方式在線上發(fā)布的，互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)今信息傳播最重要的渠道，為歌曲迅速且廣泛的傳播奠定了基礎(chǔ)；而新媒體的崛起讓傳播渠道多樣化，各類短視頻平臺的火爆為歌曲的傳播創(chuàng)造了有利的條件，從另一個方面加速了信息的傳播。

從受眾方面：國風(fēng)音樂最主要的受眾群體是年輕一代，而年輕人正是互聯(lián)網(wǎng)最大的用戶群，也是國風(fēng)文化最重要的推動者。新媒體使歌曲在年輕人中迅速流行，而年輕人會接受并進一步進行傳播，二者相輔相成，互為作用。

從傳播效果方面：以上四個方面都為歌曲的傳播打下了良好的基礎(chǔ)，短短幾個月，《萬疆》的全網(wǎng)播放量就已突破200億，成為名副其實的“國民歌曲”，不但被各類短視頻平臺頻繁采用，還在2021年中央廣播電視總臺中秋晚會和2022年部分電視臺跨年晚會上進行了演出，取得了良好的傳播效果。

對堅定文化自信的積極作用

首先，國風(fēng)歌曲能夠滿足人民的精神文化需求?！度f疆》具有非常濃烈的中華文化特征，其中不僅體現(xiàn)了自強不息的奮斗精神、中華兒女矢志不渝的赤子之心，還展現(xiàn)了以詩書畫為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以“仁愛”為核心的道德哲學(xué)。在信息大爆炸的時代，我們接收到的信息難免魚龍混雜，當(dāng)前，更需要這樣充滿傳統(tǒng)文化元素的作品來滿足人們的精神文化需求。尤其是對年輕人而言，這類充滿正能量的、有正確導(dǎo)向的作品能夠在滿足其娛樂需求的同時滿足其精神需求，對于提升年青一代的思想境界、增強年青一代的民族自信心有正面作用。其次，國風(fēng)歌曲的流行有利于中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代時尚文化接軌，促進了傳統(tǒng)文化的傳播，增強了民族自豪感。作為一種流行元素，國風(fēng)歌曲融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同風(fēng)格的交流碰撞更能增加歌曲的新鮮感，有新意的歌曲更容易打動年輕的受眾群體，喜愛就會主動推廣，這從外部條件上推動了歌曲的有效傳播。在歌曲的傳播過程中，傳統(tǒng)文化元素會在潛移默化中影響每一個受眾，人們在不知不覺中接收到的信息會轉(zhuǎn)化為內(nèi)在認知，這種認知會增強人們對傳統(tǒng)文化的認可與喜愛，并使人們從內(nèi)心增強文化自信心和民族自豪感。最后，對傳統(tǒng)文化的認可是堅定文化自信的重要保障。只有對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有正確的認知，并從內(nèi)心深處真正認可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久與厚重，樹立牢固的文化自信，才能讓中華傳統(tǒng)文化這粒歷經(jīng)滄桑而又經(jīng)久不衰的種子在每個中國人的心中生根發(fā)芽。

中華文明源遠流長，幾千年的歷史留下的不僅僅是詩詞曲賦、建筑典籍，更是血脈的延綿、文化的承襲、信仰的賡續(xù)，我們應(yīng)該心懷感恩并心存敬畏，華夏文明的一詞一句都浸染著歷史的傳承，中華大地的一點一滴都將在未來閃耀于世。

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【基金項目】云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年度一般科研項目：漢字教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的實踐探索，Ynavc202102。