怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文中常見字的含義

夏玲彩

常見字，即在文章中出現(xiàn)頻率比較高、令人一望便知、不會產(chǎn)生疑義的字。因為它們常常在文章中出現(xiàn)，所以學(xué)生通常會忽略它們，有時候連教師也會略過它們，不會過多地講解。猶記得，江西衛(wèi)視的節(jié)目《挑戰(zhàn)文化名人》中有這樣一道題：

“床前明月光”是李白的千古名句，其中的“床”指的是什么？

A.睡覺用的床

B.放墨寶的書案

C.井臺上的圍欄

正確答案為C選項。當(dāng)節(jié)目組公布正確答案后，現(xiàn)場的觀眾都驚呆了。詩句中的“床”竟然是指“井臺上的圍欄”。要知道，《靜夜思》這首詩幾乎是每個人在孩童時期都會背誦的。“床”字無論是在學(xué)習(xí)還是在生活中都很常見，是一個常見字。于是，大家想當(dāng)然地把它跟平時睡的床聯(lián)系到了一起。甚至還有人說自己在背誦這首詩的時候腦海里想象的是詩人躺在床上看著床前的明月。仔細想想，我們就會發(fā)現(xiàn)“床”不可能指“睡覺用的床”。因為人睡在床上是不可能看到月光的，更看不到地上的霜?？梢?，無論是學(xué)生還是教師，在平時都需要留意作品中的常見字。接下來，筆者就談?wù)勗撊绾伍_展古詩文中的常見字教學(xué)。

在學(xué)習(xí)《項脊軒志》的第一段時，一名學(xué)生舉手站了起來，說道：“老師，我覺得這一段寫得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。我有兩處疑問：1.項脊軒，‘室僅方丈’，僅可‘容一人居，……每移案，顧視無可置者’。也就是說，項脊軒小得不能再小了?？墒?，如此小的項脊軒，竟然開辟了四扇窗子（‘前辟四窗’），這太奇怪了;2.借來的書堆滿了書架（‘借書滿架’），一方面看出作者確實很好學(xué)，可是，借書不應(yīng)該一本本地借嗎？借的書看完后不應(yīng)該及時還回去嗎？他為什么要把這些書堆滿書架？”兩個問題“一落地”，教室里就傳來了嘰嘰喳喳的議論聲。我在為這兩個問題叫好的同時，也暗暗捏了一把汗。盡管我對這篇文章已經(jīng)非常熟悉了，但是在備課的時候，我從來就沒有關(guān)注過這兩處細節(jié)。文中也都是些常見字，在語境中用常義也能解釋得通。不過，經(jīng)學(xué)生這一問，我才發(fā)現(xiàn)了問題之所在：隨意用常義解釋這些常見字，往往是經(jīng)不起推敲的。

項脊軒，“又北向，不能得日，日過午已昏”。因為項脊軒坐南朝北，采光不好，所以“窗”是用來采光照明的。既然“辟四扇窗”在語境中說不通，那么問題就出在“四”和“窗”之間的連接詞上。在與學(xué)生討論的過程中，我的腦中忽然一閃而過我家老屋中的窗子（老屋有近百年的歷史）。老屋的一樓是沒有窗子的，只靠天井采光，二樓有幾個圓圓的小窗戶，中間有兩根木條呈“十”字釘連接，被分割成四個扇形的空間。這“四窗”莫非就是老家方言中的“四格窗”？我把我的想法說給學(xué)生聽，學(xué)生聽了都一致認(rèn)可。課后，我又查找了相關(guān)資料，也找到了相同的說法。

再看“借”字，如把它當(dāng)作“借進”的意思來講，在語境中顯然是有悖情理的。歸有光好學(xué)，借書來看是有可能的，但借來的書堆滿書架就真不是一件值得炫耀的事了。再者，盡管歸家到歸有光這代已經(jīng)沒落了，但從祖母“持一象笏至”軒中的勸勉之語中可以看出，歸有光的遠祖是做過官的，可謂是書香門第，家中的藏書一定不少。而對讀書人來說，自家的圖書堆滿書架才是一道賞心悅目的風(fēng)景。因此，“借”是斷不能作“借進”解的。既然按“借進”之意講不通，那又該作何解釋呢？我與學(xué)生一同在線查閱了《現(xiàn)代漢語詞典》，發(fā)現(xiàn)“借”通“藉”，而在《古漢語常用字字典》中，當(dāng)“藉”讀音為“jí”時，就是“狼藉”，即“縱橫雜亂”，“‘藉’‘籍’二字古多通用”，即“狼籍”與“狼藉”通用。由此，我想到了唐·元稹《夜坐》詩中的“孩提萬里何時見？狼籍家書臥滿床”。據(jù)此得出，這里的“借書”應(yīng)解為“縱橫交錯的書”。架子上的書縱橫交錯，既是歸家過去曾是官宦世家、書香門第的印證，又是讀書人閑居讀書時灑脫自得、興致盎然的表現(xiàn)。試想，歸有光專注于書中的世界，讀過之后，就隨手將其放在書架上，并未及時收拾、整理，以致書架上的書有些雜亂。這就是一個讀書人“偃仰嘯歌，冥然兀坐”場景的生動再現(xiàn)。這畫面是不難想象的，就連現(xiàn)代詩人余光中也說：“凡有幾本書的人，大概都會了解，理書是多么麻煩，同時也是多么消耗時間的一件事?！币虼?，他的書齋會不時鬧“書災(zāi)”。

《項脊軒志》的教學(xué)，給我敲響了一記警鐘：在文言文教學(xué)中，我們要多多留意常見字，多花一些心思去體味，往往就會有意想不到的收獲。

在講解《蜀道難》的過程中，筆者也有一些小收獲。

李白以奇詭的想象濃墨重彩地描繪了蜀道的雄奇險峻，以及人行其中的驚心動魄。面對青泥嶺的高峭險峻，詩人發(fā)出了無限感慨：青泥嶺非常高，人站在嶺上似乎一伸手就能摸到星星。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，連氣都喘不過來了，只能坐下來用手撫胸長嘆，哎呀，真令人膽顫心驚??！文中的“坐”字，無論是人教版的課本還是蘇教版的課本均未對此字作過注釋。在閱讀的過程中，學(xué)生大都認(rèn)為句中的“坐”字就等同于現(xiàn)代漢語中的“坐”字，即“以臀部著物而止息”。

蜀道太高太險，走累了坐在地上嘆息發(fā)愁，倒也能講得通。但在聯(lián)系上下文后，我們會發(fā)現(xiàn)把“坐”解釋為“坐下”不太恰當(dāng)。此句的前文已極力渲染蜀道的陡狹曲折：“西當(dāng)太白有鳥道”“黃鶴之飛尚不得過”“百步九折縈巖巒”。在這樣充滿艱難困苦的旅途中，真是一秒鐘都不能多待，坐著、站著或者繼續(xù)行進都一樣的危險，旅人此時恨不得能長一雙翅膀馬上飛過去，哪還有心坐下來長嘆一番？既然如此，“坐”該作何解呢？在查閱了《現(xiàn)代漢語字典》之后，我發(fā)現(xiàn)“坐”在《現(xiàn)代漢語字典》中有11個義項。其中，第11個義項認(rèn)為“坐”充當(dāng)“副詞”。作“副詞”時，“坐”有“無緣無故，空，徒然”的意思，如“胡為坐自苦，吞悲仍撫膺”（出自白居易的《反鮑明遠白頭吟》）。聯(lián)系李白的另一首詩《送竇司馬貶宜春》：“天馬白銀鞍，親承明主歡。斗雞金宮里，射雁碧云端。堂上羅中貴，歌鐘清夜闌。何言謫南國，拂劍坐長嘆。趙璧為誰點，隋珠枉被彈。圣朝多雨露，莫厭此行難?！蔽覀儠l(fā)現(xiàn)將 “拂劍坐長嘆”解釋為“手撫寶劍，空自長嘆”，比解釋為“手撫寶劍，坐著長嘆”，更能反映出詩人對竇司馬無端被貶、惆悵自苦的深切同情。同理，將《蜀道難》中的“以手撫膺坐長嘆”解釋為用手撫著胸口“空自長嘆”“徒然長嘆”，比解釋為“坐著長嘆”，更能反映出行人在高險陡峭的蜀道上想前進卻進不了、想后退卻又退不得的郁悶。

可見，在解釋常見字時，教師需讓學(xué)生聯(lián)系語境來理解。同樣，在《鴻門宴》中，樊噲說：“此迫矣！臣請入，與之同命?！薄巴痹谔K教版語文教材必修三中的解釋是“拼命，一說與劉邦同生死”。對“同命”這個詞，編者給出了兩種解釋。學(xué)生該如何選擇呢？教師當(dāng)然要讓他們結(jié)合文本來分析。樊噲非常勇武，對此，學(xué)生已有了解。但樊噲僅僅是一介武夫嗎？也許，“同命”一詞能讓學(xué)生更加深入地了解樊噲。眾所周知，樊噲出身卑微，早年以屠狗為業(yè)，后跟隨劉邦南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。盡管他跟劉邦是連襟，但大漢名將的名聲絕不是通過裙帶關(guān)系獲得的。樊噲，有武，有智，更有心。

鴻門宴上，步步驚雷，處處驚心，樊噲當(dāng)然有與項羽一決生死的勇氣，可如果是拼命，死就死了，樊噲頂多落個勇武的名聲而消失在歷史的煙塵中。但是，在文章中，當(dāng)帳外的樊噲明白了當(dāng)時的危急形勢后，他“即帶劍擁盾入軍門”。此時，我們要讓學(xué)生仔細品味“即”字。由一個“即”字，學(xué)生看到了救主心切的樊噲，看到了愿意陪劉邦出生入死的樊噲。此時的樊噲不是不想把自己的生死置之度外，而是不敢將自己的生死置之度外。因為他心中明白，只有先保全自己，才能保全劉邦。樊噲再勇猛，在“力拔山兮氣蓋世”的項羽面前也是無力的。鴻門宴進行到此，范增想要殺劉邦的小動作一直未停止，但項羽卻一直未采取切實的行動。如果樊噲這時闖進來與項羽拼命，那么，鴻門宴僅存的一塊“遮羞布”也就被樊噲給扯掉了。這樣一來，樊噲不僅會戰(zhàn)死，而且會成為劉邦集團的罪人。所以，樊噲闖營帳，并不是為了與項羽拼命。這從他進帳后痛斥項羽的情節(jié)中也可以得到應(yīng)證。樊噲不想激怒項羽。所以將“同命”一詞解釋成“與劉邦同生死”更恰當(dāng)?！巴币辉~不僅展現(xiàn)了樊噲的勇猛，而且展現(xiàn)出了樊噲甘愿與主子共生死的赤膽忠心。

在筆者的帶領(lǐng)下，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中也非常關(guān)注古詩文中的常見字。以2021年全國高考語文試卷（全國乙卷）中的古代詩歌閱讀題為例?！儿o橋仙· 贈鷺鷥》中有這樣一句：“聽君飛去飽時來，看頭上、風(fēng)吹一縷?！迸c之相對應(yīng)的是第14題的 D選項“本詞從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)”?？纪旰?，我查閱學(xué)生的試卷，發(fā)現(xiàn)所帶班級的學(xué)生都沒有“踩坑”，沒有將“聽君飛去飽時來”中的“聽”簡單地解釋為“聽到”，而是能聯(lián)系上文“剩有蝦跳鰍舞”并結(jié)合語境，將“聽”字解釋為“聽?wèi){、任憑”。

總之，在平時的教學(xué)中，教師要重視課文中的常見字，并在這些字上“設(shè)疑”、“激趣”，以此來培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字、準(zhǔn)確釋義的能力。

（作者單位：江蘇省南京市天印高級中學(xué)）