欒敏，劉多

（云南大學，云南 昆明 650091）

云南省是多民族的邊疆省份，民族地區(qū)是各民族優(yōu)秀文化與技藝的富集地，其文化多樣性特征更為明顯，職業(yè)教育在民族地區(qū)具有傳承與創(chuàng)新的價值訴求。在保留和傳承文化多樣性的前提下，云南民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展不僅在職能上體現(xiàn)了“職業(yè)化”，地方性知識和技能的傳授也體現(xiàn)了 “民族性”，生成文化互動的軟實力是促進云南民族地區(qū)特色發(fā)展的重要因素。因此亟待從民族文化層面出發(fā)，對職業(yè)教育補償問題進行研究。

1 云南紅河州職業(yè)教育的歷時性發(fā)展

隨著國家城鎮(zhèn)化建設(shè)和精準扶貧措施的不斷深化，云南省財政部門每年都會安排專項扶持資金，以進一步加大對職業(yè)教育的支持力度，逐步形成更加適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展特點的職業(yè)院校生均支出補助標準，并逐步加大對民族地區(qū)職業(yè)學校學生的資助和免學費政策。[1]頂層設(shè)計的制度導向作用也是云南民族地區(qū)職業(yè)教育改革與發(fā)展的必然要求。選取云南紅河州作為研究對象，是因為紅河州作為云南多民族的聚集區(qū)，集貧困、民族為一體，抓住機遇發(fā)展民族職業(yè)教育是一個很好的契機。

如表1所示，2018年，從紅河州教育局提供的數(shù)據(jù)來看，根據(jù)辦學層次劃分，紅河州的中等職業(yè)教育學校增至40所，區(qū)域內(nèi)職業(yè)教育的發(fā)展速度較之前大大加快。其中，普通中專不管是招生數(shù)、畢業(yè)生數(shù)、少數(shù)民族數(shù)都遠大于其他層次，少數(shù)民族人數(shù)占普通中專學校在校生總數(shù)的71%，少數(shù)民族人數(shù)占比較高，區(qū)域特色突出。就辦學體制而言，紅河州作為云南省面向西南地區(qū)開放的橋頭堡，以職教園區(qū)的方式將本州的職業(yè)教育資源整合起來，極大地改善了紅河州職業(yè)教育的發(fā)展條件，推進職業(yè)教育向規(guī)?；姆较虬l(fā)展，逐步成為紅河技術(shù)人才后備培養(yǎng)基地。

表1 2018年紅河州中等職業(yè)學?；厩闆r(人)

民族地區(qū)職業(yè)教育的最大職能之一，就是服務(wù)于民族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展，因此，民族職業(yè)學校應(yīng)結(jié)合當?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，從專業(yè)設(shè)置上按需培養(yǎng)出對口的技術(shù)型人才，以促進民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，云南紅河州地區(qū)不少職業(yè)院校仍然以機電、汽車修理、電子商務(wù)等專業(yè)為主，紅河州開展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、陶藝等特色優(yōu)勢專業(yè)不夠鮮明，特別是民族特色類專業(yè)無法取得跨越式發(fā)展；在人才培養(yǎng)上，通過教師訪談發(fā)現(xiàn)，一部分職業(yè)院校沒有充分注意到傳承與發(fā)展民族特色文化的人才培養(yǎng)的重要性，人才培養(yǎng)標準鮮少聚焦價值理性層面。從補償主體方面來看，民族地區(qū)補償主體以政府為主，忽視了其他主體的參與性；從補償內(nèi)容上來看，主要集中在外在的物質(zhì)補償，更多忽略了內(nèi)在的精神需求。[2]這也是新時期重點關(guān)注云南民族地區(qū)職業(yè)教育內(nèi)生發(fā)展的重要原因。

2 研究設(shè)計與過程

2.1 研究樣本

此次調(diào)查主要以紅河州民族師范學校、云南錫業(yè)職業(yè)技術(shù)學院在讀學生為樣本，通過網(wǎng)絡(luò)（問卷星） 調(diào)查進行，共發(fā)放問卷220 份，回收200 份問卷，其中有效問卷196 份，問卷有效率達98%。樣本的基本信息見表2，調(diào)查樣本中彝族占比58.16%，哈尼族占27.04%，紅河州是少數(shù)民族文化聚集區(qū)，文化特色顯著的自治州，其中哈尼族和彝族是主體少數(shù)民族，因此，從整體上看，此次研究的樣本結(jié)構(gòu)基本合理。

表2 研究對象的樣本分布情況

2.2 研究工具

問卷調(diào)查主要分為三部分，第一部分為個人基本信息，包括性別、民族、年級類別；第二部分為文化互動勝任力表，主要參照《中國大學生跨文化能力評價量表》，依據(jù)多元文化能力(技能、認同、認知） 核心要素制定，由12個描述項組成，以李克特量表計分，即0～5 依次計分，“0” 代表“沒有/不相關(guān)/不會”，“1” 代表 “非常弱”，“2” 代 表 “較弱/一點”，“3” 代表 “一般”，“4” 代表 “較強/較多”，“5” 代表 “非常強/非常多”；[3]第三部分主要為云南紅河州民族地區(qū)職業(yè)教育現(xiàn)實性表征調(diào)查。

利用SPSS25.0 對調(diào)查數(shù)據(jù)進行信度檢驗，a系數(shù)為0.806，信度系數(shù)處于高信度，表明問卷結(jié)果在一定程度上能夠反映學生文化互動勝任力的狀況。采用主成分分析法和方差最大旋轉(zhuǎn)法進行正交旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)重復(fù)6 次并收斂。如表3 所示，PCA 的KMO 值為0.973＞0.8；Bartlett 結(jié)果如下：近似卡方值為2281.119，自由度（df） 為1326，P=0.000＜0.05，存在顯著性差異。這表明所取樣本符合研究所需，適合繼續(xù)做主成分因子分析。

表3 Cronbach a、KMO、Bartlett的檢驗

2.3 研究結(jié)果

2.3.1 主成分因子分析

本研究基于國內(nèi)外有關(guān)多元文化理論的基礎(chǔ)，構(gòu)建了云南民族地區(qū)學生多元文化互動勝任力特征問卷，通過探索性因子分析量表所測得的數(shù)據(jù)，提取了三個因子，即技能、認同、認知。談及文化互動勝任力，聯(lián)合國教科文組織在《文化互動勝任力：概念和操作框架》中提出：文化互動勝任力是指對特定文化擁有相關(guān)的知識，并在與不同文化成員互動過程中遇到問題采取的一般性認識，互動中的文化不是固定不變的東西，而是存在與互動交流的關(guān)系當中。[4]可見，學生要主動學習當?shù)匚幕?，并反觀自己的文化，不斷反思與實踐，從而超越自己的局限，實現(xiàn)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

通過對所收集到的問卷進行數(shù)據(jù)分析，3 項主要因子特征根值均大于1，其中4 項是 “技能”，5項 “認同”，3項 “認知”。問卷累計解釋總方差占比21.58%，所有選項的因子載荷系數(shù)絕對值處于0.441～0.735 之間，這一結(jié)果說明所提取的3 個因子較好地反映了云南紅河地區(qū)多元文化勝任力中技能、認同、認知三個維度的內(nèi)容。具體數(shù)據(jù)見表4。

表4 文化互動勝任力問卷探索性因子分析結(jié)果

維度1的“技能” 是指云南紅河州地區(qū)職業(yè)院校學生在多元文化方面表現(xiàn)出來的良好適應(yīng)性，能夠積極應(yīng)對與其他民族學生相互交往過程中遇到的問題，能較好地調(diào)整自身心理。這一維度可以解釋總方差8.347%的變化，包括自適應(yīng)能力、學生間的溝通能力，以及情緒上的積極響應(yīng)。該方面職業(yè)學校學生對自身多元化能力“遇到問題時能夠進行自我心理調(diào)適” 方面稍有欠缺。

維度2 的 “認同” 是意味著學生對于所傳承的風俗習慣、生活特質(zhì)的傳承與創(chuàng)新中所形成的文化自信，這讓職業(yè)院校學生形成強大凝聚力。認同維度是文化能力的重要組成部分。該維度解釋了9.511%的總方差，蘊涵著本民族的文化認同、身份認同、價值觀念，學生既能保持自身民族文化的特質(zhì)，又能兼容并蓄地運用不同的文化，強化自己的民族特色。

維度3 “認知” 是民族地區(qū)學生主動融入文化、豐富文化。在充分理解和尊重文化多樣性的前提下，實現(xiàn)文化濡化。這一維度解釋了3.727%的總方差，包括所應(yīng)該具備的多文化差異敏感性的能力、人際關(guān)系構(gòu)建能力，文化自覺性。職業(yè)學校的學生除了學習職業(yè)技能之外，跨文化交際能力、調(diào)適能力、文化互動勝任力也需要培養(yǎng)。

可見，學生在這些方面的發(fā)展還十分欠缺，這一方面是目前云南紅河州民族文化教育空間發(fā)展水平不高所致，另一方面學生自身的文化互動勝任力也影響了民族文化教育空間發(fā)展水平不高和職業(yè)教育空間結(jié)構(gòu)欠優(yōu)的現(xiàn)實。

2.3.2 紅河州地區(qū)學生文化互動勝任力總體水平

從表5可以看出，云南紅河地區(qū)學生的文化互動勝任力在技能、認同、認知等三個維度上的平均得分分別為27.835、18.359、16.997?？梢姡颇霞t河地區(qū)職業(yè)學校學生在技能方面具有顯著的核心優(yōu)勢。在培養(yǎng)過程中，應(yīng)以實踐操作為主，校企合作中強調(diào)“產(chǎn)教融合”。

表5 云南紅河州地區(qū)學生文化互動勝任力總體水平

云南紅河州地區(qū)對技術(shù)性人才和服務(wù)型人才的需求尤其迫切，而職業(yè)教育是民族地區(qū)以生產(chǎn)為導向、幫助就業(yè)的最直接教育形式，以培養(yǎng)社會所需的技術(shù)人才為重點，這不僅體現(xiàn)了 “民族性”，而且要承擔起自身文化責任和重要使命。在云南紅河地區(qū)，職業(yè)教育是培養(yǎng)學生技能及文化認同素養(yǎng)的重要切入點，[6]僅僅只關(guān)注硬件設(shè)施建設(shè)還不夠，還需要培養(yǎng)人才的內(nèi)在競爭力，來面對未來所應(yīng)該積累的新形勢就業(yè)資本。

2.3.3 紅河州民族地區(qū)職業(yè)教育欠缺性回歸分析

此次研究根據(jù)云南紅河州地區(qū)學生對職業(yè)教育補償?shù)梅肿鳛橐蜃兞?，分別將雙語教育、職教師資、課程體系、設(shè)施配備、技術(shù)職能、就業(yè)崗位、職業(yè)技能培訓、教育扶貧宣傳得分作為自變量，進行逐步回歸分析，顯著水平a=0.10。分析結(jié)果見表6。

表6 云南紅河州民族地區(qū)職業(yè)教育欠缺性回歸分析

將上述預(yù)測變量按a=0.10進行逐步回歸，剔除影響不顯著的因素，其中有6 個顯著變量進入到回歸方程，R相關(guān)系數(shù)為0.608，聯(lián)合解釋變量為47%，說明6 個變量能夠反映云南紅河州民族地區(qū)職業(yè)教育欠缺性狀況總方差的47%。[7]其中，“職教師資” 在民族職業(yè)教育欠缺性表現(xiàn)上的獨立解釋數(shù)最高，達到18.9%，表明職教師資隊伍建設(shè)是云南紅河州地區(qū)職業(yè)學校教學質(zhì)量和職教事業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的核心因素。其余依次為雙語教育、課程體系、設(shè)施配備、職業(yè)技能培訓、教育扶貧宣傳等幾個維度的影響，其解釋量分別為15.8%、5.4%、3.9%、2.7%、0.3%。

就課程安排而言，調(diào)查中的學生反映了學校很少設(shè)定非遺傳承人群研修研習培訓計劃。微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)課程形式幾乎沒有開展。在設(shè)施配備方面，設(shè)施配備和職業(yè)技能培訓的聯(lián)合解釋變量為6.6%，說明崗位技能訓練設(shè)備關(guān)系到學生職業(yè)技術(shù)技能的提升，能使學生更好地適應(yīng)崗位需求。真實職業(yè)情境的實習實訓基地更有利于學生掌握新技術(shù)、新技能。[8]

3 云南民族地區(qū)職業(yè)教育補償機理與建議

3.1 強固文化互動勝任意識，保障職業(yè)教育的先行引領(lǐng)

具備文化互動勝任力的學生，不僅能傳承和保存民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更能傳達出技工般的期待。民族文化不僅包括技藝的授予、歷史的傳承，還包括勞動者口口相傳的生活經(jīng)驗。對于特定的技藝、經(jīng)驗的傳承，很有必要采用現(xiàn)代手段，以錄像的形式記錄下來，留待以后研究。職業(yè)院校需要搭建文化傳播平臺，以此強固學生文化意識。如帶領(lǐng)學生以興趣社團的形式布置校園文化墻，開展文化宣傳活動，在潛移默化中提高學生的文化調(diào)試能力。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分更應(yīng)組織實踐，如拜訪當?shù)亍疤账噷＜摇?，到傳統(tǒng)藝人家中或作坊中實地考察。[9]學生如果能在長期的文化學習中不斷感受民族文化，并進行師徒結(jié)對儀式，就能更好地內(nèi)化文化感知，形成一種習慣。

3.2 現(xiàn)代工業(yè)技能補償教育，彰顯職業(yè)教育的價值理性

職業(yè)教育是跨界教育，需要多元主體參與辦學。云南紅河州相關(guān)部門應(yīng)協(xié)調(diào)好各部門的合作，在資金投入引導下加大職教園區(qū)的發(fā)展建設(shè)，提高職業(yè)院校的辦學實力。在職業(yè)技能培訓方面，要打造地方特色品牌，遴選職教園區(qū)的民族特色專業(yè)，將學歷教育與技能教育有機結(jié)合，著力打造一批 “永久牌” 的本土化人才。在專業(yè)設(shè)置方面，避免專業(yè)設(shè)置出現(xiàn)重復(fù)低效的 “結(jié)構(gòu)性浪費” 和 “結(jié)構(gòu)性缺位”，從 “大而全” 的雷同現(xiàn)象中跳脫出來，挖掘鼓勵新興專業(yè)，深化和改造傳統(tǒng)專業(yè)，對民族職業(yè)人才進行有效供給和精準供給。[10]

3.3 建立 “活態(tài)” 傳承模式，提高民族文化價值認同

由于云南民族地區(qū)特殊的人文歷史，紅河州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是推動職業(yè)教育人才培養(yǎng)的有利保障。職業(yè)院校可以邀請具有代表性的非遺傳承人、民間工藝大師等進入校園，對學生進行“1+1”“1+N” 的現(xiàn)代學徒式指導，并結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)教育的教學理論、方法等傳授民族傳統(tǒng)的制作技藝?！艾F(xiàn)代學徒制” 不僅保留了古老的師徒關(guān)系，發(fā)揚了傳統(tǒng)師帶徒的精神，如技藝的潛移默化、師徒傳教等，而且還通過融合現(xiàn)代職業(yè)教育的優(yōu)勢，打破了傳統(tǒng)師帶徒的局限性，[11]使傳統(tǒng)的民族技藝發(fā)展成為一種新的傳承模式，并通過融合現(xiàn)代職業(yè)教育的優(yōu)勢，使傳統(tǒng)的民族技藝得到新的發(fā)展。