徐德章

中國文化博大精深，漢語言更是非常豐富，叫人嘆為觀止。

每一個字的用法都有講究，每一個詞的使用也是有特點的，比如在親人的稱謂上，為什么姑父是父親的“父”，姨夫卻是丈夫的“夫”？這個稱謂不是隨隨便便的，有它深刻的哲理。

01代表尊卑

中國是個重視親情的國家，一個人在社會上無論混得多么有成就，都不能不認(rèn)自己的父母、兄弟姐妹、妻子兒女、姑姑姨媽、伯父叔父以及舅父舅媽。如果不認(rèn)了，就是六親不認(rèn)，就是大逆不道。

在六親中，姑姑和姨媽都是非常重要的，一個是自己父親的妹妹，一個是母親的姊妹，他們都是至親。而姑父是姑姑的丈夫，姨夫是姨媽的老公，他們也是自己最親的人。所以，作為六親的基本成員，“姑父”和“姨夫”的稱謂不是現(xiàn)在才有，古代的時候就出現(xiàn)了。

我們知道孔孟之道主導(dǎo)了中國社會幾千年，是中國歷代統(tǒng)治者認(rèn)可的的價值觀。而三綱五常，等級觀念、男尊女卑是孔孟之道的精髓。

雖然姑父和姨夫都是近親的配偶，但一個是父親妹妹的愛人，一個是母親姊妹的愛人；按照男尊女卑的說法和“三綱五?！敝蟹驗槠蘧V的條理，父親的親戚應(yīng)該是主要的，比如姑媽的配偶是排在前面的；同時，母親的親戚姨媽的配偶，就應(yīng)該次之，地位稍遜之。這樣一來，姑姑的愛人用父親的“父”，姨媽的愛人只能委屈一點用這個丈夫的“夫”了。

02代表親疏

心細(xì)的朋友一定知道，自家的孩子無論姨媽對自己如何好，他們心里還是姑媽最親。

在古代人的眼里，同姓的親人血緣關(guān)系更近，應(yīng)該算是“宗親”，姑姑跟自己的同姓，應(yīng)該是自己人。

而跟父親不一姓氏的人，只能算是外姓人，外親，這樣一來，親疏立馬顯現(xiàn)出來。

姑姑和自己同姓，關(guān)系“近”點，相對來說，姑姑的丈夫就親一點，她的愛人我們就能用“父”字；而姨媽和自己不同姓，關(guān)系“疏遠(yuǎn)”，她的丈夫就只能用“夫”字，說一千道一萬還是封建社會造成的尊卑親疏。

03與時俱進(jìn)

正因為“姑父”和“姨夫”的“父”“夫”使用是陳舊觀念的產(chǎn)物，與新時代格格不入，它是逆歷史潮流，違背現(xiàn)代文明和價值觀的。

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，隨著婦女地位的提高，父親的親戚跟母親的親戚也不分尊卑，更不分遠(yuǎn)近，都是最親的人，叫法也不該有所區(qū)別。

因此在生活中，我們在書寫姑姑、姨媽配偶的時候，不再有所區(qū)別，有人用“姨夫”有人用“姨父”；而稱呼姑姑的愛人，有人用“姑父”，也有人用“姑夫”，在《辭海》中，對這兩種不同叫法都是認(rèn)可的。

責(zé)編：馬京京