馬慧蘭

摘 要：高職思政課是高職教育教學(xué)中的關(guān)鍵課程，其對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等均會產(chǎn)生積極的影響，并且可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中形成有效的思維習(xí)慣和行為方式。在這個(gè)過程中，教師需要合理篩選思政課教學(xué)內(nèi)容，并將此類內(nèi)容與思政課教育教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系起來。更為關(guān)鍵的是，教師需要從提升自身教學(xué)能力的角度出發(fā)，在實(shí)踐教學(xué)中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合思政課程教學(xué)的實(shí)際效果，優(yōu)化思政教學(xué)流程，同時(shí)更需要針對教育教學(xué)活動進(jìn)行評價(jià)，調(diào)整高職思政課教育教學(xué)的目標(biāo)，從而將這種教學(xué)目標(biāo)細(xì)化到實(shí)際的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，拓展思政教育的范圍，提升自身的教育教學(xué)能力?；诖?，本文首先分析了高職思政課的教育教學(xué)要求;其次，對提升教師教學(xué)能力的方法進(jìn)行了進(jìn)一步的分析。

關(guān)鍵詞：高職教育 思政教學(xué) 教學(xué)能力 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.06.035

傳統(tǒng)類型的高職思政課教育教學(xué)方法存在相對明顯教學(xué)形式化特點(diǎn)，這種教學(xué)形式屬于傳統(tǒng)教學(xué)流程的范疇，教師在教學(xué)中，會根據(jù)近期出現(xiàn)的相關(guān)事件，對其中包含的內(nèi)容進(jìn)行分析，從而拓展到高職思政課的教育教學(xué)過程中，包括人格教育、道德教育以及法律規(guī)范教育等。但是，在這個(gè)過程中，教師的教學(xué)形式與學(xué)生的認(rèn)知形式之間并沒有形成有效的對應(yīng)關(guān)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會對教師所述的事件、人物形成一定的認(rèn)知，但是受限于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累水平，此種認(rèn)知的程度相對淺顯，形成的思維認(rèn)知模型也并不完善。這就導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)過程中，雖然教師選擇了一些相對深刻的立意，將思政教育內(nèi)容與學(xué)生的成長環(huán)境、世界觀、價(jià)值觀以及人生觀、思想道德等聯(lián)系起來，但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)感受往往并不深刻。為此，教師在思政教學(xué)中，需要細(xì)化教學(xué)流程，改變教學(xué)方法，這也是提升教師教學(xué)能力的必然途徑。

一、高職思政課教育教學(xué)的時(shí)代性特征分析

時(shí)代性特征是高職思政課教育教學(xué)的關(guān)鍵特征，不存在一成不變的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，而是需要教師根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)、社會進(jìn)步的需求以及思政課的教學(xué)要求，在教學(xué)過程中加入與思政教育相關(guān)的時(shí)代性教學(xué)內(nèi)容。從時(shí)代性認(rèn)知的角度分析，學(xué)生從小學(xué)、初中，再到高中和大學(xué)，其基礎(chǔ)的時(shí)代性內(nèi)容多為校園教育類的內(nèi)容，其中包含的時(shí)代精神表現(xiàn)形式也并未切實(shí)拓展到社會生活中。在未完全成為社會生活主體之前，學(xué)生的時(shí)代性認(rèn)知將會在大學(xué)校園中發(fā)生改變，并且這種改變的趨勢往往會相對明顯。這就要求教師在教學(xué)過程中，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇可以進(jìn)行拓展的時(shí)代性教學(xué)內(nèi)容。尤其是在分析一些典型的歷史人物時(shí)，教師需要將歷史人物的行為、思想，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代性特征聯(lián)系起來，并且需要從發(fā)展的角度考慮看待不同時(shí)期的不同社會發(fā)展行為。這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代性特征的角度，學(xué)習(xí)與思政教育相關(guān)的內(nèi)容。同時(shí)，可以將自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與思政教育的內(nèi)容聯(lián)系起來，形成一種相對完整的時(shí)代認(rèn)知。另外，需要注意的是，時(shí)代性特征也會與學(xué)生相對熟悉的政策、法規(guī)以及社會規(guī)范等內(nèi)容聯(lián)系起來，此時(shí)，教師應(yīng)合理把握思政教育內(nèi)容拓展的邊界，優(yōu)化處理一些相對敏感的問題，包括兩性認(rèn)同、階級分化、國家政治等。

二、高職思政課教育教學(xué)的基本要求分析

1.應(yīng)具備較好的實(shí)踐性

實(shí)踐性教學(xué)要求是高職思政課教育的基本要求，也是提升高職思政課教育教學(xué)效果的關(guān)鍵手段，更是提升教師教學(xué)能力的基礎(chǔ)要求。在提及一些相對寬泛的概念時(shí)，例如時(shí)代精神、工匠精神、人文主義、藝術(shù)情操、思想道德等，教師需要將這種相對寬泛的概念進(jìn)行初步的細(xì)化，同時(shí)，需要結(jié)合具體的思政教育內(nèi)容，優(yōu)化實(shí)際的細(xì)化方向。尤為關(guān)鍵的是，在經(jīng)過概念層面的細(xì)化之后，教師需要保證經(jīng)過細(xì)化的概念可以與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，這也是提升教學(xué)實(shí)踐性的關(guān)鍵所在。實(shí)際上，實(shí)踐性教學(xué)要求在高職思政課教育教學(xué)中屬于一種相對具體的教學(xué)要求，這種要求對教師教學(xué)能力的要求相對較高。這是因?yàn)?，?shí)踐性教學(xué)要求強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)踐認(rèn)知之間的聯(lián)系，但是這種聯(lián)系往往具有一定的特殊性、個(gè)性化特征。這種特殊性、個(gè)性化特征與不同學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，也會涉及學(xué)生的思維習(xí)慣和認(rèn)知習(xí)慣，這就導(dǎo)致實(shí)踐性內(nèi)容與學(xué)生思維習(xí)慣之間的聯(lián)系在教育教學(xué)過程中可能并不會得到相對完整的構(gòu)建。另外，從教師的角度來看，其在教學(xué)中也會存在先入為主的情況，在教學(xué)中加入自身的一些生活經(jīng)驗(yàn)，但是此類生活經(jīng)驗(yàn)往往與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相互脫節(jié)，從而影響了學(xué)生的認(rèn)知節(jié)奏。

2.應(yīng)具有較好的持續(xù)性

教學(xué)持續(xù)性一般指教學(xué)行為的持續(xù)性，這種教學(xué)行為的持續(xù)性需要以教學(xué)精力的分散形式為基準(zhǔn)。一般情況下，層次化的教學(xué)內(nèi)容可以直接被應(yīng)用到高職思政課的教育教學(xué)過程中，但是此時(shí)，教師除了需要根據(jù)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行分層之外，還需要借助課堂教學(xué)或者課下活動，與學(xué)生進(jìn)行針對性的交流，這樣才能明確學(xué)生的個(gè)性化問題。然而，在確定了學(xué)生的個(gè)性化問題之后，教師如果想要在課堂教學(xué)過程中將此類個(gè)性化問題與思政課教育教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，則需要設(shè)置一些個(gè)性化的問題，或者展示一些相對個(gè)性化的思政課教育教學(xué)材料。此間，教師的教學(xué)精力將會被極大地消耗。雖然教師可以根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的問題進(jìn)行解答，但是依舊會存在教育教學(xué)適應(yīng)性問題，一些問題的解答過程可能并不完整，這就會影響高職思政課教育教學(xué)流程的可持續(xù)性。從此角度分析，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以針對思政課的教學(xué)內(nèi)容展示形式以及相應(yīng)的教學(xué)流程、教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行針對性優(yōu)化，但是必須保證此類形式化的優(yōu)化內(nèi)容或者流程性的優(yōu)化方法具備思政教學(xué)層面的可持續(xù)性，不能出現(xiàn)由于教學(xué)流程問題而半途而廢的情況，這會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

3.應(yīng)具有明確的教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)中尤為關(guān)鍵，尤其是在思政課的教育教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對課堂教學(xué)的內(nèi)容選擇辦法以及相應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行積極的調(diào)整。然而，思政課教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與高職教育中其他類型的專業(yè)課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，思政課教育評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)并不會關(guān)注“對與錯(cuò)”，而是會關(guān)注與學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中的具體體驗(yàn)，這是一種引導(dǎo)性的教學(xué)要求，更是一種思維拓展、習(xí)慣養(yǎng)成類型的教學(xué)要求。為了確定行之有效的教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)積極分析高職思政課的教學(xué)要求，同時(shí)，將這種教學(xué)要求細(xì)化成內(nèi)容輸出類型的教學(xué)要求和思維引導(dǎo)類型的教學(xué)要求。其中，內(nèi)容輸出類型的教學(xué)要求可以落實(shí)為一些與思政理論相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，包括國家政策、精神內(nèi)容以及社會規(guī)范等，思維引導(dǎo)類型的教學(xué)要求可以落實(shí)為一些思維引導(dǎo)類型的教學(xué)內(nèi)容，需要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

三、高職思政課教師教學(xué)能力提升方法分析

1.多維拓展，聯(lián)系生活實(shí)踐教育思維

多維拓展是思政課教師教學(xué)能力提升的關(guān)鍵途徑，這種多維拓展的對象可以是與思政課教育教學(xué)相關(guān)的理論教學(xué)內(nèi)容，更可以是一種思維拓展層面的內(nèi)容，尤其是后者，其在多維拓展的過程中尤其關(guān)鍵。在這個(gè)過程中，教師需要以多維拓展為基礎(chǔ)，聯(lián)系生活實(shí)踐教育思維，在突出思維拓展的實(shí)踐性教學(xué)特征的同時(shí)，優(yōu)化學(xué)生對具體的人、物或者事的認(rèn)知。首先，教師需要結(jié)合思政課教育教學(xué)的主要內(nèi)容，分析和總結(jié)此類內(nèi)容的特點(diǎn)，并發(fā)掘其中可能引起學(xué)生認(rèn)知問題的內(nèi)容，從而借此內(nèi)容，拓展典型的人物或者事件，最后滲透講解相應(yīng)的社會現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生的主動思考。

例如，針對社會中出現(xiàn)的“公知”問題，教師可以先從基本定義的角度，為學(xué)生講解在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，對“公知”的定義。在這個(gè)過程中，教師可以引入一些學(xué)生相對熟悉的名人言論等，并借助此類內(nèi)容提問學(xué)生基本的印象以及在社會生活中對此類人的了解。之后，教師可以從一般的認(rèn)知思維角度出發(fā)，為學(xué)生展示此類人身上包含的“公知”特征，例如文化講演形式豐富、言論引導(dǎo)性強(qiáng)等。在學(xué)生對于此類人有了一定的了解之后，教師需要從社會活動、歷史發(fā)展等角度，分析此類人物身上存在的問題，將此類人物的言論與其自身的行為舉止特點(diǎn)聯(lián)系起來，從而在整體上突出此類人的“公知”屬性。同時(shí)，教師也需要為學(xué)生講解辨別公知的辦法，并且需要從歷史發(fā)展的角度看待此類問題。另外，也可對學(xué)生相對熟悉的近現(xiàn)代歷史人物進(jìn)行批判，包括一些資產(chǎn)階級學(xué)者、思想家，為學(xué)生展示此類人身上存在的不良思想和嚴(yán)重的“公知”行為，這樣才能為學(xué)生提供不同的認(rèn)知角度。

2.引導(dǎo)教學(xué)，注重互動交流經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

引導(dǎo)教學(xué)是思政課教育教學(xué)的基本教學(xué)形式，也是教師收集教學(xué)反饋信息的一般做法。在這個(gè)過程中，教師需要設(shè)置一些引導(dǎo)性的教學(xué)問題，但是需要注意的是，教師在選擇此類問題時(shí)，應(yīng)盡量選擇一些與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系相對緊密的問題?，F(xiàn)階段，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活相對豐富，網(wǎng)絡(luò)也幾乎成為學(xué)生獲取社會信息的主要渠道。然而，網(wǎng)絡(luò)中的信息存在質(zhì)量層面的問題，包括真實(shí)性問題以及價(jià)值觀導(dǎo)向性問題等。尤其是在學(xué)生群體中，其存在著追星的行為，包括體育明星、娛樂明星等。但是此類明星的行為不一定會非常得體，其具體的言論也可能帶有一定的煽動性。此時(shí)，教師則需要以這種引導(dǎo)教學(xué)的形式，與學(xué)生進(jìn)行互動交流，從而糾正學(xué)生不良的社會生活習(xí)慣。

例如，針對社會上多次出現(xiàn)的“性侵問題”，教師可以將此類事件放在一起進(jìn)行橫向的對比，從而引導(dǎo)學(xué)生觀察此類事件中突出的事件特征。實(shí)際上，“性侵問題”會與“性別認(rèn)同問題”產(chǎn)生聯(lián)系，而后者在西方思想的侵蝕下，已經(jīng)呈現(xiàn)出了一種相對明顯的擴(kuò)張趨勢，除了近期出現(xiàn)的亞文化群體之外，甚至出現(xiàn)了一些討論“男女性別價(jià)值”的言論，而在這種言論的影響下，“性別問題”將會被“物化”成一種與實(shí)際價(jià)值相關(guān)的問題，從而變得道德缺失，價(jià)值觀也會扭曲。在這個(gè)過程中，教師需要抓住此類問題的主要矛盾，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、分析、總結(jié)和思考可以解決此類問題的方式方法。例如，教師可以將這種“敬”的概念引導(dǎo)到典型事件的分析過程中，以“敬人、敬事、敬物”為中心，引導(dǎo)學(xué)生思考這種良好的行為習(xí)慣或者思維意識對自身生活的影響，這也是強(qiáng)化課堂互動交流效果的基礎(chǔ)。

3.個(gè)性化評價(jià)，提升思政課教育教學(xué)的思想層次

思政課教育的思想層次需要與社會、國家以及世界觀聯(lián)系起來，這樣才能將一種參與社會生活的使命感帶到課程教學(xué)的過程中，同時(shí)可以對思政課教學(xué)的主體氛圍進(jìn)行調(diào)整。需要注意的是，提升思政課教育教學(xué)的思想層次并不是說教師在教學(xué)中要利用一些口號、標(biāo)語等語言內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的思想情緒，而是要從小事情入手，提取可以發(fā)散思考的內(nèi)容，將此類內(nèi)容與社會進(jìn)步、國家興亡以及世界和平等內(nèi)容聯(lián)系起來。而在這個(gè)過程中，教師即可從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)的角度和自身教學(xué)效果的角度，對思政課教育教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)行個(gè)性化評價(jià)，進(jìn)而糾正課堂教學(xué)的基本方向。

例如，在講解與家國情懷、奉獻(xiàn)精神等相關(guān)思政教育內(nèi)容時(shí)，教師可以將袁隆平先生作為典型的人物進(jìn)行分析。一般而言，在講到袁隆平時(shí)，學(xué)生只會想到“水稻之父”之類的名號，對其對我國糧食事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)也會深有體會。此時(shí)，教師就需要將袁隆平先生的工作行為與我國不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和應(yīng)對國外滲透危機(jī)時(shí)的做法聯(lián)系起來，拓展學(xué)生對“水稻之父”的認(rèn)知邊界，了解一些更細(xì)致、更關(guān)鍵的歷史背景內(nèi)容。例如，教師可以從學(xué)生較為熟悉的大豆開始講起，進(jìn)而拓展到我國21世紀(jì)初的糧食危機(jī)，之后將這種糧食危機(jī)與國外勢力的滲透行為聯(lián)系起來。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提問一些個(gè)性化的問題或者回答一些個(gè)性化的問題，進(jìn)而為個(gè)性化教學(xué)評價(jià)提供有效的信息支持。

總而言之，思政課程教育教學(xué)的內(nèi)容表面上看起來并不復(fù)雜，但是，若想將思政課程教學(xué)中出現(xiàn)的思想、精神以及價(jià)值觀等落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際生活行為中，則需要做的工作還有很多，對教師教學(xué)能力的要求更高。在這個(gè)過程中，教師需要多關(guān)注國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)，多留意我國社會發(fā)展過程中的矛盾，并將可能影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的問題引入到思政課的教育教學(xué)過程中，這樣也可提升課堂教學(xué)內(nèi)容的針對性，從而細(xì)化教學(xué)流程，也可積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教學(xué)能力。

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