楊斌

教育是一種非常特殊的實踐活動，其特殊性就在于，它的對象是學(xué)生，是活生生的人。教育的目的，是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，以造福社會，也造福學(xué)生本人。教育的工作內(nèi)容是以智慧培育智慧，以心靈滋養(yǎng)心靈。這就要求教育必須按照人的成長規(guī)律，一切服務(wù)于人的成長，一切服從于人的發(fā)展，一切著眼于人的未來。因此，理解教育本質(zhì)的關(guān)鍵在于，確立人在教育工作中的崇高地位。教育應(yīng)該是一項充滿智慧，同時也是培育學(xué)生智慧的工作;教育應(yīng)該是一項為學(xué)生幸福人生奠基，同時教師也能從中體會到職業(yè)幸福的工作;教育應(yīng)該是一項讓學(xué)生經(jīng)常感受到學(xué)習(xí)之美，同時教師也能體驗到勞動之美的工作。

是否認(rèn)同這種觀點，對于教育會表現(xiàn)出完全不同的態(tài)度。認(rèn)同這種觀點，就會在教育活動的各個環(huán)節(jié)，探尋規(guī)律、摸索規(guī)律、遵循規(guī)律，致力于人的和諧發(fā)展和健康成長，使教育成為一種洋溢著郁勃的生命意識和創(chuàng)造意識的美的活動;否則，就容易見物不見人，機械、片面、割裂地理解教育，把教學(xué)僅僅當(dāng)作知識的傳遞，把教育僅僅理解為升學(xué)率的數(shù)字，把教師職業(yè)僅僅視為謀生的飯碗，這樣會讓技術(shù)代替了藝術(shù)，制造代替了創(chuàng)造，焦慮代替了快樂。

教育的長河流到今天，泛起背離教育本質(zhì)的殘渣敗葉，那是因為在新的歷史條件下，我們忘記了教育精神，偏離了教育軌道。當(dāng)然，原因是多方面的。根本原因在教育管理體制，這一點毋庸置疑。但是教育改革和社會改革乃至政治體制改革血脈相連，牽一發(fā)而動全身，絕非三言兩語所能說清的，也絕非僅憑一時意氣便能奏效的。如果撇開管理體制這些社會性、體制性因素，僅從教育教學(xué)自身來看，多年來，教育學(xué)研究領(lǐng)域似乎有一個重大的空白——教育之美。專家學(xué)者研究得不夠，廣大管理者和一線教師也就難免缺少接觸教育美的理性認(rèn)識。一方面，是體制性障礙帶來的“硬傷”;另一方面，是理論匱乏形成的“軟肋”。在這樣的環(huán)境中，我們的教育可以說難免傷痕累累、積弊重重，學(xué)生、教師、學(xué)校管理者都被一只無形的手操縱著，生活在背離教育精神和缺乏教育幸福的困窘之中。

如何拯救？出路在哪？在教育體制性障礙一時無法撼動或者說只能是一個漸進改革過程的歷史背景下，教育之美至少可以是教育“救贖”的路徑之一。如果真的在日常教育生活中發(fā)現(xiàn)了教育之美，那么，由此出發(fā)再往前走，走向?qū)逃臒釔酆途鞈?，走向?qū)逃闹艺\和信仰，就是水到渠成之事了。發(fā)現(xiàn)教育之美，不是要拉大旗作虎皮，在一片廢墟和荒蕪中構(gòu)建新的學(xué)科大廈，而只是要從前輩先賢的教育智慧和思想出發(fā)，回歸教育原點，遵循教育規(guī)律，讓教育更加符合人性，更加符合人的生長和發(fā)展規(guī)律。教育之美不是要在美學(xué)枝頭綻開繽紛的花，而只是要在教育的沃土上生長出豐碩的果實。因此，可以說，對教師職業(yè)幸福秘密的尋找，也是發(fā)現(xiàn)教育之美的一個小小路徑。于是，我們走近先賢的教育經(jīng)典，走近名師的教育經(jīng)驗，走近同仁的教育智慧，反思自己磕磕碰碰的教育經(jīng)歷……“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！痹瓉?，教師的職業(yè)幸?？梢噪x我們很近很近;教育，原來可以如此樸素而美好！

（摘自《教師職業(yè)幸福的秘密》，福建教育出版社，2021年版，有刪改）2E26A809-FBE8-4B87-B7F6-71259F072C11