張玉石 戴鑫貽
摘 要“心法式班會(huì)課”的設(shè)計(jì)應(yīng)立足班級(jí)整體、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和生活實(shí)際,按照班會(huì)課的基本流程,關(guān)照學(xué)生品德形成規(guī)律,在主題設(shè)計(jì)上關(guān)注成長(zhǎng),在目標(biāo)設(shè)計(jì)上各有側(cè)重,在內(nèi)容設(shè)計(jì)上重在內(nèi)化,在形式設(shè)計(jì)上重在體驗(yàn),在過程設(shè)計(jì)上重在走心,從而促進(jìn)學(xué)生思想品德的有效生成和自我構(gòu)建。
關(guān) 鍵 詞 班會(huì);設(shè)計(jì)思路;知情意行;心育
中圖分類號(hào)G41
文獻(xiàn)編碼A
文章編號(hào)2095-1183(2022)04-0058-04
主題班會(huì)課是根據(jù)學(xué)校立德樹人和促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)與班級(jí)發(fā)展的要求,針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和班級(jí)實(shí)際進(jìn)行的有目的的班集體教育活動(dòng)。貼近年級(jí)生活和學(xué)生實(shí)際,按照班會(huì)課程的基本程序,遵循品德知情意行發(fā)展規(guī)律,是心法式班會(huì)課的基本要求。
1.立足班級(jí)整體情況
班會(huì)課是班主任對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地?!靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”強(qiáng)調(diào)立足班情進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性設(shè)計(jì),即內(nèi)容符合所處學(xué)段學(xué)生的年齡特征及身心發(fā)展規(guī)律,契合班級(jí)目前的實(shí)際情況。例如,初二是學(xué)習(xí)分化現(xiàn)象的高發(fā)期,具體分化原因因班而異,若原因是本班學(xué)生未樹立理想目標(biāo)導(dǎo)致內(nèi)驅(qū)力不足,則班會(huì)課的設(shè)計(jì)就要側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生樹立理想目標(biāo);若原因是本班學(xué)生未掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難,則班會(huì)課的設(shè)計(jì)就要側(cè)重于學(xué)法指導(dǎo)。
2.立足學(xué)生認(rèn)知規(guī)律
“心法式班會(huì)”的內(nèi)容設(shè)計(jì)一方面強(qiáng)調(diào)依據(jù)實(shí)際學(xué)情,符合學(xué)生所處年齡階段的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,適合其思維水平和判斷力,使主題班會(huì)成為學(xué)生愿意參與,而且能夠充分理解的活動(dòng);另一方面,還要考慮到主題班會(huì)的活動(dòng)形式是否契合學(xué)生情感、意志品質(zhì)的發(fā)展,是否符合他們心理發(fā)展的階段性特征。
例如,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的班會(huì)課教育,過去主要采用以“歌唱祖國(guó)”為主題的大合唱形式,如《黃河》大合唱、《歌唱祖國(guó)》大合唱等,此外就是詩朗誦。這些活動(dòng)的形式設(shè)計(jì)表演色彩過重,形式化印記明顯。心法式班會(huì)則盡量貼近學(xué)生生活,通過“曬曬爸爸媽媽的老照片”等活動(dòng)形式,借助父母的老照片,讓學(xué)生感知服飾、照片背景、家具擺設(shè)等細(xì)節(jié)變化,見證時(shí)代的進(jìn)步和祖國(guó)的發(fā)展。這樣“由圖生感”更符合小學(xué)生從具象思維向抽象思維過渡的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,能真正讓愛國(guó)主義教育落地。
同一個(gè)主題根據(jù)不同的學(xué)情會(huì)有不同的組織形式。同樣是愛國(guó)主義教育,小學(xué)低學(xué)段采取情景劇演繹、繪本共讀的形式更能激發(fā)學(xué)生興趣,也符合該年齡段學(xué)生的思維水平;小學(xué)中高年段則可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起,如“愛國(guó)凝聚在升旗時(shí)刻”;初高中階段則可以通過辯論等思辨形式,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和理想信念。
3.立足學(xué)生實(shí)際情況
“心法式班會(huì)”的內(nèi)容設(shè)計(jì)建立在對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行充分調(diào)研了解的基礎(chǔ)上,進(jìn)行個(gè)性化的教育引導(dǎo)。比如,在寄宿制學(xué)校,針對(duì)學(xué)生宿舍行為表現(xiàn),就可在調(diào)研的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生面臨的實(shí)際問題,設(shè)計(jì)諸如“新住宿時(shí)代”“宿舍風(fēng)情展”等主題班會(huì)。再比如,在初一下學(xué)期有家長(zhǎng)反映孩子在家和父母溝通意愿不大的問題,筆者即進(jìn)行問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)班里近80%的家長(zhǎng)有相似困擾,于是就將常在初二下學(xué)期開展的“有話也要‘友’好說——心理閉鎖期親子溝通秘笈”主題班會(huì)提前在初一下學(xué)期安排。
心法式主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)主題班會(huì)一樣,要確保主題班會(huì)內(nèi)容要素的完整性。在此基礎(chǔ)上,還要關(guān)照到學(xué)生品德形成的規(guī)律性。
1.確保主題班會(huì)內(nèi)容要素的完整性
主題班會(huì)由主題、目標(biāo)、內(nèi)容、形式、流程五大要素組成。為此,主題班會(huì)課設(shè)計(jì)需要特別注意確定主題、明確目標(biāo)、規(guī)劃內(nèi)容、設(shè)計(jì)形式和過程銜接等。
主題是班會(huì)的靈魂。班會(huì)的主題必須有時(shí)代性、教育性、針對(duì)性、可操作性,需圍繞兒童發(fā)展特點(diǎn)、成長(zhǎng)需要,以及班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來擬定。只有站在讀懂學(xué)生、理解學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的維度上,基于立德樹人總目標(biāo),聚焦學(xué)生的成長(zhǎng)需要確定的主題,才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。主題的選擇盡量小且實(shí),讓每一節(jié)班會(huì)課都能落地,切忌空喊口號(hào)。
當(dāng)選定一個(gè)班會(huì)主題后,就要確定通過班會(huì)期待達(dá)成的目標(biāo)。目標(biāo)的明確性、可達(dá)成性、可度量性會(huì)直接影響班會(huì)效果。
班會(huì)內(nèi)容指班會(huì)過程內(nèi)涵的組織結(jié)構(gòu),班會(huì)形式指班會(huì)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。為了實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo),班會(huì)內(nèi)容要有實(shí)效性和教育性,形式要有創(chuàng)新性和針對(duì)性,過程要突出學(xué)生的主體性和師生的互動(dòng)性,讓每一位學(xué)生都能在交流合作中體驗(yàn)生命的成長(zhǎng),從而實(shí)現(xiàn)主題班會(huì)的育人價(jià)值。
2.關(guān)照學(xué)生品德形成的規(guī)律性
學(xué)生的道德成長(zhǎng)是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為相互作用的結(jié)果,德育就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過程。
“知”是品德形成的基礎(chǔ),這也是我們大部分班會(huì)課首先要解決的問題;“情”是品德發(fā)展的強(qiáng)心劑,有了情感觸動(dòng)才更容易轉(zhuǎn)變行為;“意”是品德發(fā)展過程的關(guān)鍵,也是“行”能否持續(xù)下去的關(guān)鍵;“知、情、意”是心理活動(dòng)的三個(gè)步驟,而“行”是對(duì)前三者的實(shí)施過程,是品德形成的歸宿,是大多數(shù)班會(huì)指向的最終目標(biāo)。知、情、意、行四個(gè)心理要素彼此關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn),在四者的共同作用下,促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展由不穩(wěn)定走向穩(wěn)定。
“心法式班會(huì)課”是根據(jù)學(xué)生品德形成的自我建構(gòu)原理,運(yùn)用心理技術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)施班會(huì),讓班會(huì)課經(jīng)歷走進(jìn)、喚醒、引導(dǎo)學(xué)生心靈的過程,從知、情、意、行等方面引領(lǐng)學(xué)生品德發(fā)展的班會(huì)課模式。[1]下面從主題、目標(biāo)、內(nèi)容、形式、過程五要素來闡述“心法式班會(huì)課”設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)。
1.主題設(shè)計(jì)關(guān)注成長(zhǎng)
傳統(tǒng)班會(huì)側(cè)重解決班級(jí)問題,設(shè)計(jì)思路是“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題”?!靶姆ㄊ桨鄷?huì)”除了針對(duì)現(xiàn)實(shí)主題的班會(huì),還有計(jì)劃性系列主題班會(huì),側(cè)重引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng),有預(yù)見性地根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要選擇主題;其設(shè)計(jì)思路遵循青少年價(jià)值觀及知、情、意、行等發(fā)展的基本規(guī)律,旨在科學(xué)有效地促進(jìn)學(xué)生品德形成和健康發(fā)展,將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為品德素質(zhì),由被發(fā)展演變?yōu)樽园l(fā)展。
例如,以往學(xué)生課間經(jīng)常出現(xiàn)互相潑水、不扭緊水龍頭等現(xiàn)象,于是在學(xué)生初一剛?cè)雽W(xué)時(shí),我們就有預(yù)見性地設(shè)計(jì)了“生態(tài)文明”類系列班會(huì),其中一節(jié)主題即為“一杯水的力量”,環(huán)節(jié)依次是“一杯水有多輕”“一杯水有多重”“一杯水我珍惜”“一杯水我守護(hù)”等。該班會(huì)主題從一個(gè)細(xì)小的角度切入生態(tài)文明教育,環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)遵循知、情、意、行發(fā)展規(guī)律,層層遞進(jìn),引導(dǎo)學(xué)生形成節(jié)約資源的品德素質(zhì),由“自律”走向“自覺自為”。
2.目標(biāo)設(shè)計(jì)各有側(cè)重
“心法式班會(huì)”不僅解決學(xué)生的問題,而且充分考慮品德形成的知、情、意、行心理元素,綜合考慮認(rèn)知、情感、行為等三維目標(biāo)[2],根據(jù)不同主題,側(cè)重不同的目標(biāo)維度,并用學(xué)生喜聞樂見的形式提升班會(huì)實(shí)效性,力求讓每一節(jié)班會(huì)都能走進(jìn)學(xué)生心靈。
有的班會(huì)側(cè)重認(rèn)知目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想和價(jià)值信念。如針對(duì)讀書無用論的觀念,通過“校園模擬招聘會(huì)”讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)歷對(duì)自身職業(yè)發(fā)展與終身成長(zhǎng)的重要性。通過價(jià)值澄清方式幫助學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。
有的班會(huì)側(cè)重情感目標(biāo),注重情感體驗(yàn)。如為了培養(yǎng)學(xué)生耐挫力,傳統(tǒng)班會(huì)通常將行為目標(biāo)作為重點(diǎn),教授學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的方法。而“心法式班會(huì)”則將“知”和“情”作為重點(diǎn),讓學(xué)生在收集、閱讀偉人不畏挫折的事跡后,撰寫以“如何面對(duì)挫折”為主題的偉人傳記,在閱讀和撰寫中感悟耐挫力對(duì)成功的重要性,從而樹立正確認(rèn)知,加深情感體驗(yàn),增強(qiáng)“心理彈性”。
有的班會(huì)側(cè)重行為目標(biāo),注重引導(dǎo)行為。如針對(duì)學(xué)生試卷收納混亂的現(xiàn)象,我們?cè)O(shè)計(jì)“書山尋寶”班會(huì)課,教給學(xué)生正確的分類收納方法,給予具體的行為指導(dǎo),從而實(shí)現(xiàn)班會(huì)的行為目標(biāo)。
3.內(nèi)容設(shè)計(jì)重在內(nèi)化
班會(huì)課如果采取單向說理等“外塑”式做法,往往導(dǎo)致學(xué)生參與度低,內(nèi)化生成道德認(rèn)知與道德情感程度有限,造成德育低效現(xiàn)象。因此,“心法式班會(huì)課” 強(qiáng)調(diào)“德性內(nèi)生”,內(nèi)容設(shè)計(jì)重“內(nèi)化”生成。
例如,筆者開展的生命教育主題班會(huì)采取“敘事德育”方式,通過敘述繪本故事《活了一百萬次的貓》,組織學(xué)生分享最觸動(dòng)自己的故事情節(jié),進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考“人只有為自己而活著,為愛而活著才是真正的活著”,將珍愛生命的價(jià)值理念滲透到敘述故事中。其班會(huì)內(nèi)容讓學(xué)生經(jīng)歷了“感受-感動(dòng)-感悟” 的心路歷程,由感受(道德故事)到感動(dòng)(情感共鳴),由感動(dòng)到感悟(道德認(rèn)知),進(jìn)行品德的自我建構(gòu),進(jìn)而內(nèi)化生成為品德素質(zhì)。[3]
4.形式設(shè)計(jì)重在體驗(yàn)
如果班會(huì)課只停留在“說教”“灌輸”層面,就難以喚醒學(xué)生情感上的認(rèn)同。如果缺乏情感體驗(yàn)和認(rèn)知感悟,則他們從道德知識(shí)到道德觀念、道德信念的構(gòu)建,也必然難以實(shí)現(xiàn)。因此,“心法式班會(huì)”尤其重視學(xué)生體驗(yàn),目的就是讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知、明理和導(dǎo)行。如學(xué)生對(duì)教職員工不夠尊重,與其說教,不如安排學(xué)生在保安、宿舍生活老師、飯?zhí)脝T工等崗位上實(shí)地體驗(yàn),并讓他們分享感悟,如此更能達(dá)到教育目的。
如為開展“珍愛生命”主題班會(huì),教師在課前將學(xué)生分為四組,讓每個(gè)學(xué)生都最大限度參與體驗(yàn)。第一組學(xué)生采訪孕婦或剛生過孩子的媽媽,感受生命孕育的艱辛;第二組學(xué)生觀看電視節(jié)目《來吧,孩子》,切身感受生命誕生的美好與感動(dòng);第三組學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源收集交通事故的資料,感受生命的脆弱;第四組學(xué)生采訪年長(zhǎng)的老人,聆聽即將走到生命盡頭的老者的生命感言。體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后,每位組員都寫感想,每個(gè)小組制作課件和剪輯視頻,最后在班會(huì)課上展示。這一設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性,讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長(zhǎng)。
5.過程設(shè)計(jì)重在走心
“心法式班會(huì)”注重學(xué)生的主體性和師生的互動(dòng)性,班主任像是節(jié)目主持人,根據(jù)學(xué)生的回答不斷調(diào)整原有設(shè)計(jì),讓學(xué)生在班會(huì)中獲得積極感受,達(dá)成更好的共情效果,進(jìn)而促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。
所謂“走心”,一是指通過共情、體驗(yàn)等形式走進(jìn)學(xué)生的心靈,學(xué)生經(jīng)歷了知、情、意、行的心路歷程;二是指運(yùn)用心理學(xué)的原理和技術(shù)解決班級(jí)中出現(xiàn)的問題。
例如,針對(duì)學(xué)生考前焦慮現(xiàn)象,過去我的班會(huì)課一直以說教和撫慰為主。后來我查閱了大量心理學(xué)書籍,咨詢了心理學(xué)教授及一線心理老師,力圖用專業(yè)的心理學(xué)技術(shù)進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo),有質(zhì)量地陪伴學(xué)生平穩(wěn)度過中考,并為此設(shè)計(jì)了“我和中考有一場(chǎng)約會(huì)——考前焦慮調(diào)適主題班會(huì)”。第一環(huán)節(jié):?jiǎn)柧矸答?,打消顧慮。通過問卷情況反饋,把特殊問題普遍化,個(gè)體問題大眾化,讓學(xué)生意識(shí)到考試焦慮是正常的、普遍存在的情況,輕度焦慮有助于考試發(fā)揮。再出示“耶克斯-多德森定律”,用專業(yè)知識(shí)減輕中度焦慮學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),打消學(xué)生的顧慮。第二環(huán)節(jié):活動(dòng)體驗(yàn),直面焦慮?!安灰胨帧焙汀按驍〗箲]小人”兩個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生直接面對(duì)焦慮,用認(rèn)知療法改變學(xué)生的不合理信念或消極想法:第一步,自我覺察,讓學(xué)生寫出自己的擔(dān)憂;第二步,自我剖析,反駁自己的擔(dān)憂,指出擔(dān)憂的不必要性和危害性;第三步,與自己積極對(duì)話,不斷強(qiáng)化積極心理暗示。第三環(huán)節(jié):方法指導(dǎo),克服焦慮。教授學(xué)生“肌肉放松法”和“想象放松法”,不僅為了讓他們感受和體驗(yàn),更重要的是通過老師的演示讓學(xué)生記住自我放松的步驟,學(xué)會(huì)自我放松的方法。第四環(huán)節(jié):互贈(zèng)“能量卡”,積極應(yīng)考。通過同桌之間互贈(zèng)“能量卡”,獲得同伴的鼓勵(lì),一方面是給予積極的心理暗示,另一方面也有助于營(yíng)造積極而有力量的班級(jí)氛圍。
“心法式班會(huì)”不是心育與德育的簡(jiǎn)單相加,而是要尋找兩者的融合點(diǎn),以心導(dǎo)心,用心育心,培養(yǎng)學(xué)生健全人格和優(yōu)良品德。
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責(zé)任編輯 余志權(quán)