鐘周平

【摘要】科技人才的培養(yǎng)是增強(qiáng)綜合國力的關(guān)鍵，而藝術(shù)素質(zhì)教育對現(xiàn)代人才的培養(yǎng)有著重要的推動(dòng)作用，中國畫承載著中國幾千年傳統(tǒng)文化和人文思想，是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)語言。中國畫應(yīng)該成為我國基礎(chǔ)教育藝術(shù)素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，在中學(xué)美術(shù)課堂得到重視，這既有益于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)新力，提高其審美能力，加深其對傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)，也有益于陶冶性情，調(diào)節(jié)心理。針對當(dāng)前中學(xué)中國畫課堂開展的困難，本文著重研究開創(chuàng)對話式中國畫課堂教學(xué)，把歷史、多媒體等元素融入教學(xué)中，使課堂更有趣、更高效，從而推動(dòng)藝術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素質(zhì)教育;中國畫;傳統(tǒng)文化

一、藝術(shù)素質(zhì)教育的重要性

20世紀(jì)六七十年代，美國一批教育家研究了蘇聯(lián)與美國之間科學(xué)技術(shù)與文化素質(zhì)教育的差異，發(fā)現(xiàn)美國的科學(xué)教育盡管領(lǐng)先世界，但卻忽略了對人才的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。縱觀文藝復(fù)興時(shí)期至20世紀(jì)，蘇聯(lián)涌現(xiàn)了一大批著名的藝術(shù)大師和文學(xué)家，例如魯賓斯坦、柴可夫斯基、列維坦等，不勝枚舉，但是美國的藝術(shù)家卻屈指可數(shù)。在發(fā)現(xiàn)美國與俄羅斯在宇宙空間技術(shù)方面的差距后，哈佛大學(xué)的哲學(xué)家和教育學(xué)家納爾遜·古德曼苦苦研究美國空間技術(shù)相對落后的原由，他們推斷，這是由美國科技人才在藝術(shù)素質(zhì)方面的欠缺所導(dǎo)致，因此發(fā)起了一個(gè)名為“零點(diǎn)計(jì)劃”（Project Zero）的項(xiàng)目，研究通過藝術(shù)素質(zhì)教育，培養(yǎng)青少年的情商與智商，挖掘他們的潛力。到現(xiàn)在為止，“零點(diǎn)項(xiàng)目”已經(jīng)進(jìn)行了54年，對美國的基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了極大的影響，也印證了項(xiàng)目創(chuàng)始人的觀點(diǎn)：素質(zhì)教育是人才競爭的核心，而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

改革開放以來，我國越來越重視藝術(shù)素質(zhì)教育。教育部制定的《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，美術(shù)教育要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維，熱愛并傳承我國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院的信中指出：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用……加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作……遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！蔽阌怪靡?，美術(shù)教育是藝術(shù)素質(zhì)教育的重要板塊，而中國畫教育則是我國美術(shù)教育的核心。因?yàn)橹袊嬏N(yùn)含著我國悠久的歷史;中國畫沉淀著我國傳統(tǒng)文化的精華;中國畫具有中華民族特色——有其獨(dú)特的畫具筆墨紙硯，有其獨(dú)特構(gòu)圖方式、繪畫技巧、審美方式;中國畫追求尊重生命、崇尚自然、人與自然和諧相處的精神，是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)語言，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

二、中學(xué)中國畫課堂的作用、困難及機(jī)遇

盡管藝術(shù)素質(zhì)教育提倡已久，但目前中學(xué)的美術(shù)教育，仍然處于一個(gè)尷尬的位置，存在不少亟待解決的問題。很多學(xué)生在小時(shí)候都參加過美術(shù)興趣班，因?yàn)楹⒆佑信d趣，而家長也都認(rèn)同學(xué)習(xí)美術(shù)有利于開發(fā)孩子的觀察能力、專注力和創(chuàng)造力。但到了高中階段，由于高考的壓力，學(xué)生的時(shí)間和精力被科學(xué)文化學(xué)科的學(xué)習(xí)全部占據(jù)，絕大部分學(xué)生恨不得把每一分鐘都用在高考科目上，再?zèng)]有時(shí)間和精力顧及美術(shù)的興趣。在高中課程里，高三不安排美術(shù)課，而高一高二每周也只安排一節(jié)美術(shù)課，而在這僅有的一節(jié)美術(shù)課里，真正有精神有興趣有效率地學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生寥寥無幾，更多的學(xué)生在高強(qiáng)度的“主科”學(xué)習(xí)后，利用這一節(jié)課以各種形式來給自己“減壓”。這種現(xiàn)狀很多美術(shù)老師覺得無望、無力，但是我看到的是機(jī)遇。

每學(xué)期在上美術(shù)課之初，我都會(huì)對學(xué)生作以下闡述：“美術(shù)課是非考試科目，也正因?yàn)槊佬g(shù)不需要考試，我們可以放松心態(tài)，打開心靈來接收百分之百的藝術(shù)營養(yǎng)，而考試科目是做不到這一點(diǎn)的，因?yàn)榭荚?，我們只奔正確答案，而對正確答案以外的百分之九十的養(yǎng)分視而不見，這樣的學(xué)習(xí)是有缺陷的。如果我們把美術(shù)課當(dāng)成一個(gè)窗口，讓文化之光照進(jìn)來，讓清新的空氣流淌進(jìn)來，讓同學(xué)們的視野探出去，探索更廣闊的空間，通過講、演、聲、色、光、電等綜合的立體呈現(xiàn)和引導(dǎo)，每一節(jié)課就是一次文化大餐，讓大家興趣盎然，沉浸于藝術(shù)中，既吸收了中國的傳統(tǒng)文化，又陶冶了性情，放松了身心，這樣美術(shù)課堂必能發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的作用?！?/p>

三、與歷史對話的中國畫課堂

中國畫追求意境，親近自然，尊重生命，講究天人合一，體現(xiàn)人文精神，傳承我國古代的哲學(xué)思想。設(shè)置對話式的中國畫課堂，把中國畫與中國歷史、詩書、音樂融合在一起，使課堂更有趣、更飽滿、更直觀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國畫的大世界，沉浸其中，感受畫作的藝術(shù)意境。中國畫以圖畫講述了中國的歷史，如果把中國畫按年代匯集成冊，它們就是一部部形象史書。與歷史對話的中國畫課堂，既引導(dǎo)學(xué)生透過歷代名家畫作，了解其中人文及歷史的背景，繼而更深刻地理解畫家所要表達(dá)的思想和意境。從東晉的顧愷之到清代的石濤，再到現(xiàn)代的徐悲鴻，畫家們給我們留下了大量的傳世畫作。我們深入地研究每個(gè)朝代最有代表性的畫作，讓名畫與歷史融合，就能設(shè)計(jì)出趣味盎然、傳統(tǒng)文化濃厚的美術(shù)課堂，就能讓學(xué)生走進(jìn)古人的世界，暢游中國歷史的長河。例如東晉時(shí)期，可以選擇顧愷之的《洛神賦圖》，而隋朝著重介紹展子虔的《游春圖》，唐朝的杰出畫家及作品很多，有吳道子、張萱、閻立本等，《步輦圖》和《虢國夫人游春圖》很值得學(xué)生深入學(xué)習(xí)……宋代張擇端的《清明上河圖》更是完美地展現(xiàn)了北宋歷史面貌的民俗畫大作。

以《洛神賦圖》為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生了解畫作的時(shí)代背景，進(jìn)而學(xué)習(xí)其技法及情感內(nèi)涵。《洛神賦圖》創(chuàng)作于東晉，如宗白華所說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！鳖檺鹬沁@個(gè)時(shí)代的代表畫家，對《洛神賦》有深刻的理解，與詩人產(chǎn)生了共鳴，以婉轉(zhuǎn)的春蠶游絲描創(chuàng)作了《洛神賦圖》，渲染那個(gè)時(shí)代里文人痛苦的瀟灑。春蠶游絲描是《洛神賦圖》重要的藝術(shù)特色，顧愷之的線條高古圓轉(zhuǎn)、韌細(xì)連綿，收放自如，達(dá)到巔峰水平，恰如明代詹景鳳所言，顧愷之“行筆若飛而無一筆怠敗 ”“亦似游絲而無筆鋒頓跌”。在刻畫人物時(shí)，顧愷之用了細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、圓潤柔和的線條，使“翩若驚鴻、婉若游龍”的洛神躍然紙上，而在刻畫山石時(shí)，筆觸又變得堅(jiān)硬有力，古拙質(zhì)樸。在不同的場景中，《洛神賦圖》對水的刻畫，又各有不同，畫家以線條的節(jié)奏、行筆的變化表現(xiàn)著靜謐的洛河、歡快的洛河及波濤洶涌的洛河，呼應(yīng)著畫卷中人物不同時(shí)段的心情，情景交融，意境生動(dòng)，人物呼之欲出，令觀畫者仿佛親臨其境，能聽到波濤的聲音，能感受到曹植的悲傷與深情。

四、與多媒體對話的中國畫課堂

以前的美術(shù)欣賞課，學(xué)生是靠教科書那小小的模糊的插圖，讀著有限的幾行字，聽著老師的介紹，再憑借豐富的想象力來感受教師描述那些曠世名作。資源的局限，加上學(xué)生對中國畫的涉獵尚淺，對畫作所蘊(yùn)含的古代文化背景、畫家的思想境界認(rèn)識(shí)有限，導(dǎo)致其對中國畫的審美能力不足，從而缺乏興趣。計(jì)算機(jī)的誕生，網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展，使很多不可能變成了可能，信息技術(shù)促使資源優(yōu)化，打破了以往地域的界限，讓我們即使身處小小的城鎮(zhèn)，也能擁有極為優(yōu)秀的中國畫教學(xué)資源。數(shù)字技術(shù)與中國畫的結(jié)合，產(chǎn)生了一幅幅會(huì)動(dòng)的中國古畫。例如上海世博會(huì)展出的《清明上河動(dòng)態(tài)圖》，通過數(shù)字科技的加持，讓《清明上河圖》里的人物、煙霧、動(dòng)物、船只、流水等都被“激活”了。如果用動(dòng)態(tài)的《清明上河圖》，向?qū)W生介紹張擇端這一傳世巨作，學(xué)生必然會(huì)感到津津有味、興趣盎然，以為自己置身北宋的汴京，站在河邊，看著熙熙攘攘趕集的人們、往來的商賈、挑擔(dān)的農(nóng)夫、騎馬的官吏河上的船只……這時(shí)，學(xué)生就更加能理解《清明上河圖》采用的“散點(diǎn)透視”。畫作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)節(jié)豐富、主題突出、繁而不亂，以疏密有間、動(dòng)靜結(jié)合、有聚有散的畫面組織，再現(xiàn)了北宋汴京的市井真實(shí)情況，是一幅把山水、人物融為一體，兼工帶寫的風(fēng)俗畫。這種動(dòng)態(tài)的畫面，會(huì)讓學(xué)生更容易察覺畫家在畫作中揭示一些社會(huì)弊端、感受畫家極強(qiáng)的洞察力及其強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、了解畫家期望當(dāng)權(quán)者能由此看到底層百姓困難的意愿。

在介紹中國畫所需的文房四寶時(shí)，可以結(jié)合李子柒制作筆墨紙硯的視頻，讓學(xué)生在詩情畫意中了解傳統(tǒng)的書畫工具的制作過程。在中國畫教學(xué)課中，教師除了現(xiàn)場示范，還可以借助網(wǎng)絡(luò)上制作好的教學(xué)視頻（例如“《墨池》”），讓學(xué)生坐在自己的教室，就能聽到中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院甚至一些中國畫名家講課，從而學(xué)習(xí)更全面的知識(shí)和技巧。

中國畫用其獨(dú)有的筆墨語言——生動(dòng)形象的畫面?zhèn)鞒形覈膫鹘y(tǒng)文化，表現(xiàn)天人合一、尊重生命的精神。學(xué)習(xí)中國畫，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的審美能力，陶冶情趣，還有利于學(xué)生身心健康。中國畫教學(xué)課堂，是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國藝術(shù)素質(zhì)教育的重要平臺(tái)。對話式的中國畫課堂，讓美術(shù)學(xué)習(xí)變得更生動(dòng)有趣、更直觀易懂，讓美術(shù)教學(xué)課堂更高效。

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