李鎮(zhèn)西
讀陶行知,有時候感覺是在讀蘇霍姆林斯基。二者的文字都很深刻,往往讓我讀著讀著就被其思想打動,進(jìn)而浮想聯(lián)翩;同時,他們的文字都非常樸素——相比同時代的一些教育論著,陶行知的文字通俗易懂,但又絕不膚淺。另外,和蘇霍姆林斯基的著作一樣,陶行知的文章總是從字里行間散發(fā)出一種溫馨的感情,他當(dāng)然不是刻意煽情,而是自然而然地帶著感情在寫教育、談教育。
深刻、樸素而充滿感情,這是我對陶行知文字特點(diǎn)的感受。尤其是寫給孩子的文字,這樣的特點(diǎn)就更鮮明了。
比如,我今天讀到了陶行知先生寫給一個叫吳立邦的小朋友的三封回信。
吳立邦小朋友雖然當(dāng)時年僅13歲,卻已經(jīng)是平民教育的小老師了。他在參與平民教育時碰到一些困難,比如去動員一些老太婆學(xué)識字,卻碰了釘子。于是吳立邦小朋友寫信給陶行知,訴說苦惱,并向陶行知請教。
陶行知的回信,并沒有開門見山地回答小朋友的問題,而是先“抒”了一段“情”——
世上有十八歲的老翁,八十歲的青年。要想一世到老都有青年的精神,就須時常與青年人往來,所以我很愿意和青年人通信,尤其歡喜和小孩子通信。平時得小孩子一封信,如得奇寶;看過了即刻就寫回信……小朋友的信啊,你是我精神的泉源!
“小朋友的信啊,你是我精神的泉源!”讀到這里,我的心好像被融化了!得有一顆怎樣愛孩子的心,才會如此把小孩看作自己“精神的泉源”??!
接下來,陶行知把小朋友參與平民教育提到“愛國”的高度——
國家是大家的。愛國是個個人的本分。顧亭林先生說得好:“天下興亡,匹夫有責(zé)?!蔽矣X得凡是腳站中國土地,嘴吃中國五谷,身穿中國衣服的,無論男女老少,都應(yīng)當(dāng)愛中國。不過各人所處地位不同,愛國的方法也不能盡同。小孩們用心讀書,用力體操,學(xué)做好人,就是愛國。今天多做一分學(xué)問,多養(yǎng)一分元?dú)?,將來就能為國家多做一分事業(yè),多盡一分責(zé)任。你說等到年紀(jì)長大點(diǎn)也要服務(wù)社會,這是很好的志尚。社會的范圍很不一定,大而言之就是天下;小一點(diǎn)就是國家;再小就是一省,一縣,一村;再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會,要“遠(yuǎn)處著眼,近處著手”。學(xué)生在學(xué)習(xí)服務(wù)社會的時候,就可以從自己的家里學(xué)起,做起。一面學(xué),一面做;一面做,一面學(xué)。我們在家里服務(wù)的事也很多,把不識字的家庭化為識字的家庭,就是這許多事當(dāng)中的一種。
看,跟孩子說話,得用他能夠懂的語言,得結(jié)合他的生活體驗。比如,“小孩們用心讀書,用力體操,學(xué)做好人,就是愛國”,一下把“愛國”這個看似有些空洞抽象的道理,說得非常具體,讓小朋友知道“愛國”不是“道理”,而是日常的行動甚至細(xì)小的行為。
對吳立邦小朋友說的問題,陶行知先生的解惑同樣生動而形象——
你信上說到貴處的老太婆們?nèi)绾晤B固,如何不易開通,這也是自然的現(xiàn)象。我們在社會上做事就要預(yù)備碰釘子。我在這幾個月當(dāng)中,也碰了四五個釘子。碰釘子的時候有兩個法子解決:第一是硬起頭皮來碰,假使釘是鐵做的,我們的頭皮就要硬到鋼一樣,叫鐵釘一碰到鋼做頭皮上就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來,把釘子燒化掉。我們只怕心不熱,不怕釘子厲害,你看如何?
太有趣了!鋼頭碰鐵釘,多么形象的比喻!尤其是“要把我們的熱心架起火來,把釘子燒化掉。我們只怕心不熱,不怕釘子厲害”,不但形象,而且富有智慧。
第二封回信回答的是吳立邦小朋友想拜陶行知先生為師的問題。陶行知寫道:“你信上說要拜我做老師,本來是不敢當(dāng)。不過古人有相學(xué)相師的道理,如果你愿意做我的老師,我一定愿意做你的老師。我現(xiàn)在最小的學(xué)生是四歲,最老的學(xué)生是六十六歲。他們都是我的學(xué)生,也都是我的老師。他們教我,我教他們,別有興味。”
在這里,陶行知提出一個重要的觀點(diǎn)——相學(xué)相師。雖然這是古人的理念,但陶行知將其化為具體的行動:“如果你愿意做我的老師,我一定愿意做你的老師。”而且他已經(jīng)有許多互為師生的朋友,從中體會到了樂趣:“他們教我,我教他們,別有興味。”
這點(diǎn)尤其值得我們今天的老師學(xué)習(xí)。已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的我們,應(yīng)該更有民主情懷,更容易和學(xué)生建立互助互學(xué)的平等關(guān)系,但很遺憾,“師道尊嚴(yán)”依然在一些教育者頭腦中根深蒂固。在某些學(xué)校,師生關(guān)系成了“我管你從”的關(guān)系;在某些課堂上,不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛,反而存在著“唯師是從”的專制色彩。因此,當(dāng)年陶行知所倡導(dǎo)的“相學(xué)相師”在今天就有著重要的意義。
我們應(yīng)該認(rèn)識到,雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說,教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上,但就人格而言,師生之間是天然平等的。民主的教育態(tài)度,首先應(yīng)表現(xiàn)為教師對學(xué)生人格的尊重,并且把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。
陶行知還在這封信里回應(yīng)了小朋友請他教寫詩的請求。陶行知先說自己好久寫不出詩了,不能勉強(qiáng)寫,否則寫不好。在這里,他強(qiáng)調(diào)了寫詩的真情實感:“等到你覺得肚子里有塊東西,不得不吐到筆里,筆里有點(diǎn)東西,不得不寫在紙上的時候,那時你的詩就自然而然的來了?!彼€說:“世界上詩做得多,好的少,就是因為做詩的人,不能把生命放在詩里,不能把詩放在生命里,不能把詩和生命合而為一,換句話說:‘沒有詩的生命,決做不出生命的詩?!?/p>
我們知道,陶行知寫了許多非常有獨(dú)特味道的詩,這個“獨(dú)特味道”其實就是陶行知獨(dú)特的精神、情感和生命。他的每一首詩都是這幾句話的注釋。
在第三封信里,他繼續(xù)和小朋友談詩:“你說隨地隨時都可以做詩,這句話是很對的。我只想補(bǔ)充兩句:隨時隨地都是詩;隨時隨地都可以做詩;隨時隨地都不可以勉強(qiáng)做詩。詩貴自然,充天地間都是詩的材料,詩人隨意拈來都成好詩?!?/p>
“詩貴自然”,強(qiáng)調(diào)的依然是真情實感。陶行知還把自己前一天在旅館里寫的一首小詩抄給吳立邦小朋友——
自勉并勉同志
人生天地間,各自有稟賦;
為一大事來,做一大事去。
多少白發(fā)翁,蹉跎悔歧路。
寄語少年人,莫將少年誤。
一個33歲的成年人和一個13歲的小朋友,完全像平等的朋友,或者說“詩友”,互相交流,互相切磋。
信的最后一句也讓我感動:“你如有詩,也請送我?guī)资鬃x讀。這封信是火車上寫的,所以很不整齊,請你原諒?!?/p>
平等,謙卑,誠懇。如果孤立地看這幾句結(jié)尾的話,我們完全看不出是一個教育家寫給一個小孩子的。陶行知這三封信,教我們?nèi)绾巫鹬睾⒆印?