摘 要：徐悲鴻是中國現(xiàn)代著名的畫家和美術(shù)教育家，他的作品和繪畫理念對于美術(shù)教育而言有著極為重要的作用。徐悲鴻的藝術(shù)作品融合了中國古代傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與西方的繪畫理念，倡導(dǎo)用西方的繪畫方式來對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行改革。這樣的先進(jìn)繪畫理念為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)注入了新鮮的血液，它在保留中國傳統(tǒng)繪畫理念的同時(shí)，融入了一些西方繪畫技法的表達(dá)。徐悲鴻的繪畫理念不僅在中國藝術(shù)發(fā)展的道路上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，更是對現(xiàn)代中國美術(shù)教育的發(fā)展有著很大的幫助，其在為學(xué)生帶來美術(shù)知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)的藝術(shù)理念。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻;繪畫理念;美術(shù)教育

隨著我國美術(shù)教育事業(yè)的快速發(fā)展，人們對于中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)的探討陷入了爭議和困境。有一部分學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)美術(shù)要重視傳統(tǒng)的技法和繪畫理念;另一部分學(xué)者則認(rèn)為，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與西方的技法進(jìn)行融合，共同發(fā)展出新的藝術(shù)方向。在教育工作中，很多人片面地認(rèn)為，美術(shù)教育是美術(shù)技法的教學(xué)和美術(shù)作品的欣賞，但事實(shí)上，在美術(shù)教育的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重對美術(shù)理念的傳達(dá)。

一、徐悲鴻的繪畫與中西融合理念

（一）中西方繪畫藝術(shù)的對比

中西方在繪畫藝術(shù)及相關(guān)理念上的差異是中西方民族的審美意識差異所導(dǎo)致的，因此，無論是在創(chuàng)作形式上、采用的技法上，還是創(chuàng)作時(shí)所選擇的元素和內(nèi)涵都有所不同。在研究徐悲鴻中西融合的繪畫理念時(shí)，首先要了解中西方繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)各個要素方面的差異，這樣才能明確徐悲鴻的中西融合繪畫理念有何現(xiàn)實(shí)意義。

首先，中西方在繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中存在著很大的差異。在對某一對象進(jìn)行描繪時(shí)，中國藝術(shù)家更傾向于創(chuàng)作寫意類型的畫作，而西方藝術(shù)家則更傾向于采用具體寫實(shí)的創(chuàng)作手法。無論是民族情感還是文化背景，中西方之間都有著巨大的差異，這種文化和審美的不同，也最終導(dǎo)致了中西方在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)技法選擇的不同。西方的畫家在對繪畫作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，會盡可能地采取真實(shí)的線條和顏色對比來展現(xiàn)繪畫對象，而中國的畫家則會采取一定的意向來展示繪畫作品中的意境。很明顯后者在進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所采取的手法和技法相對較為自由活潑，主要是表達(dá)創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵。但是究其根本，無論是采用寫實(shí)手法創(chuàng)作的畫作，還是從意象的角度出發(fā)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，都無法脫離生活。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作脫離了生活會喪失其真正的魅力，必須使藝術(shù)來源于生活，又要利用相關(guān)的技法使藝術(shù)高于生活。

在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中所采用的技法方面，西方藝術(shù)家會運(yùn)用焦點(diǎn)透視的方法來進(jìn)行創(chuàng)作，將繪畫作品像相機(jī)一樣，直觀固定地對繪畫作品中的元素進(jìn)行呈現(xiàn)。但是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)則是利用散點(diǎn)透視的方法進(jìn)行創(chuàng)作，打破空間的界限，使不同的元素能夠在同一幅畫內(nèi)進(jìn)行展示，這使畫面所呈現(xiàn)出的信息是巨大且連續(xù)和變換的。而在繪畫的整體效果的表達(dá)中，中國傳統(tǒng)繪畫作品是利用整體的效果來呈現(xiàn)繪畫作品意境的，而西方繪畫藝術(shù)則是重視空間感、體積和質(zhì)感，為人們帶來視覺沖擊。在表現(xiàn)技法上，中國傳統(tǒng)繪畫大多采用水墨畫的形式來凸顯色彩對比，勾畫也是點(diǎn)與線的有機(jī)結(jié)合。這與西方繪畫有著明顯的差異，西方藝術(shù)家會利用色彩的對比來使繪畫作品更加具有張力和表現(xiàn)力，但中國傳統(tǒng)繪畫則是借助水墨的濃淡來呈現(xiàn)畫面的藝術(shù)性。

中西方繪畫藝術(shù)在內(nèi)容和造型方面有著很大的差異。無論是風(fēng)景畫還是人物畫，西方在對作品內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)時(shí)，通常會在光影和色調(diào)方面進(jìn)行更加和諧的呈現(xiàn)，這樣能夠使物象以更加客觀的形式呈現(xiàn)在人們面前。其中甚至還會涉及一些科學(xué)的理論知識，如光學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等，使作品以更加和諧的方式進(jìn)行客觀呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)更加注重對生命造型藝術(shù)的表達(dá)，在作品的整體呈現(xiàn)上給觀者帶來意境大于外形的直觀體驗(yàn)，很多對繪畫藝術(shù)涉獵較淺的人，在面對一幅中國傳統(tǒng)名畫時(shí)，也能夠感受到畫面中所表現(xiàn)出的意境[1]。

（二）徐悲鴻的中西融合理念

徐悲鴻在國外求學(xué)至1927年秋回到祖國的懷抱，此后他便致力于研究中國的美術(shù)教育，并在藝術(shù)創(chuàng)作方面進(jìn)行了深入的研究。在回到國內(nèi)之后，其創(chuàng)作了諸多繪畫藝術(shù)作品，涉及不同類型的繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，為中國藝術(shù)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的積極影響。時(shí)至今日，我國的藝術(shù)創(chuàng)作依然受到徐悲鴻中西融合理念的影響。在對中西方繪畫理念進(jìn)行融合的過程中，徐悲鴻首先在人體素描方面對繪畫展開了研究，他嘗試著將西方人體素描的創(chuàng)作方式融入中國人物畫的創(chuàng)作中，結(jié)合一些理論知識，將人體的各種姿態(tài)通過線條、明暗對比進(jìn)行充分展示，將畫面的思想內(nèi)涵與人物形象進(jìn)行充分融合。人們在觀賞徐悲鴻的畫作時(shí)，既能夠感受到來自客觀事物的直觀沖擊，又能夠感受到其畫作中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵[2]。

徐悲鴻最為擅長的是對于馬的繪畫創(chuàng)作，在他的作品中，能夠感受到其利用中國傳統(tǒng)繪畫的線條來使馬匹的韻味得到充分展現(xiàn)，又將中國傳統(tǒng)水墨畫中的黑白色意蘊(yùn)融入作品中。其在對馬匹進(jìn)行繪畫的過程中，注重利用西方的寫實(shí)觀念對馬匹的造型進(jìn)行塑造，盡可能使馬匹的客觀形象被充分呈現(xiàn)。這是時(shí)代和西方文化共同影響的結(jié)果，更是徐悲鴻結(jié)合西方繪畫理念對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的全新解讀。他利用寫實(shí)的技法將馬匹的形象變得更加生動，映襯出了其對于社會和美學(xué)的價(jià)值看法。

徐悲鴻在解決中西方繪畫理念融合過程中的問題時(shí)，所采用的方法是借助東方的繪畫創(chuàng)作手段來進(jìn)行寫實(shí)描繪。這種方式能夠合理地利用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使繪畫作品中的意象得到釋放，人們在水墨的渲染中能夠感受到作品意境的沖擊。在寫實(shí)類作品創(chuàng)作的過程中，徐悲鴻對于光學(xué)、色彩學(xué)，尤其是在明暗對比方面進(jìn)行了充分的研究，使得他的作品能夠合理地借助明暗對比使物象更加生動客觀。徐悲鴻認(rèn)為，科學(xué)對于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作而言，有著十分重要的意義。這也是其致力于研究西方寫實(shí)技藝，并將其融入中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中的根本原因。

二、徐悲鴻的寫實(shí)主義理論

在20世紀(jì)初期，西方的民主、科學(xué)思想對我國的文藝青年產(chǎn)生了很大的影響，很多文藝青年紛紛開始學(xué)習(xí)和效仿西方民主、科學(xué)的思想，這對于我國諸多文藝領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展起到了積極作用。徐悲鴻也深受民主、科學(xué)思想的影響，這對他藝術(shù)創(chuàng)作手法和繪畫理念方面的改變帶來了很大的影響。在民主、科學(xué)思想的沖擊下，徐悲鴻開始探求寫實(shí)主義在中國傳統(tǒng)繪畫中的應(yīng)用，主張學(xué)習(xí)西方的繪畫技術(shù)和理念，在這一過程中，徐悲鴻臨摹了大量西方名家的名畫。

徐悲鴻說過：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的道路，但不能一味因襲摹仿?！边@句話直觀地表達(dá)出了徐悲鴻對于寫實(shí)主義理念的看法，也是徐悲鴻寫實(shí)主義理念的核心內(nèi)容。徐悲鴻主張，無論是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)還是新時(shí)代下的藝術(shù)，都必須尋求寫實(shí)主義的道路，在寫實(shí)主義的引領(lǐng)下不斷創(chuàng)新中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，才能使中國的繪畫藝術(shù)步入新的發(fā)展道路。同樣徐悲鴻也指出學(xué)習(xí)寫實(shí)主義并不意味著一味地臨摹和抄襲西方藝術(shù)，他更希望將中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行保存，在繪畫技法上融入西方的寫實(shí)技法，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)理論知識來對中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新[3]。

徐悲鴻認(rèn)為，繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中所要達(dá)到的美學(xué)境界，應(yīng)當(dāng)是惟妙惟肖的，其中“妙”便是對寫實(shí)主義創(chuàng)作的概念整合。他認(rèn)為，只有對物象進(jìn)行最客觀真實(shí)的繪畫創(chuàng)作，才能將大自然的真善美利用繪畫藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，而這種繪畫技能應(yīng)當(dāng)是繪畫創(chuàng)作過程中的首要技巧和技能，是每一個研究美術(shù)和繪畫的學(xué)者需要掌握的基礎(chǔ)技能。而在繪畫的過程中達(dá)到“妙”之后就需要追求“肖”，此時(shí)需要創(chuàng)作者探尋繪畫作品在創(chuàng)作時(shí)的整體意境，賦予繪畫作品生命，彰顯其藝術(shù)性。這是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的核心所在，也是徐悲鴻認(rèn)為的寫實(shí)主義在國內(nèi)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)落實(shí)的理念。

三、徐悲鴻繪畫理念對中國美術(shù)教育的指導(dǎo)和影響

在受到西方思想和文化沖擊的過程中，徐悲鴻積極地學(xué)習(xí)西方繪畫的技藝，對于我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展有著極為重要的歷史意義和教育意義。作為一名美術(shù)教育家，徐悲鴻不僅在繪畫理念和繪畫技藝方面有著很高的造詣，創(chuàng)作出了無數(shù)流傳后世的無價(jià)之寶，更是在美術(shù)教育方面做出了極大的貢獻(xiàn)。徐悲鴻主張利用西方的繪畫技藝和方式，為中國的繪畫藝術(shù)發(fā)展注入活力，這是新的繪畫理論在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中的應(yīng)用。這種以求真為核心的科學(xué)精神和繪畫理念，既是徐悲鴻藝術(shù)思想的精神核心，也是繪畫創(chuàng)作過程中需要遵循的理性精神。經(jīng)過時(shí)代的洗禮，這種科學(xué)的精神和繪畫理念已被證明對于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作而言有著十分重要的意義。

徐悲鴻在研究西方的繪畫理念及模式時(shí)，并沒有放棄對中國傳統(tǒng)繪畫理念的研究，他所探尋的是如何借助西方的繪畫理念和技法來實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新，這也應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代美術(shù)教育中應(yīng)當(dāng)踐行的內(nèi)容。在開展美術(shù)教育工作時(shí)，美術(shù)教育工作者不應(yīng)當(dāng)僅僅教授學(xué)生與繪畫相關(guān)的知識和技能，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何才能促進(jìn)繪畫藝術(shù)的發(fā)展，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中融入一些新的繪畫理念。當(dāng)然，每一個與美術(shù)教育相關(guān)的人都應(yīng)當(dāng)在美術(shù)教育工作中落實(shí)徐悲鴻的科學(xué)求真精神，他的這種科學(xué)求真的精神對于中國的美術(shù)教育具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。

徐悲鴻重點(diǎn)提倡的寫實(shí)主義對于美術(shù)教學(xué)體系的完善具有重要意義，對中國美術(shù)教育事業(yè)的改革發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用，對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)改革創(chuàng)新以及發(fā)展具有重要的推動作用。我國在傳統(tǒng)美術(shù)教育及繪畫藝術(shù)創(chuàng)作方面，可以對歐洲美術(shù)教學(xué)及繪畫技法理念進(jìn)行積極引進(jìn)。同時(shí)，在美術(shù)教育課程設(shè)置方面，可以設(shè)置西方素描、解剖和透視、水彩等課程。除此之外，中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，如皮影、剪紙等都可以融入美術(shù)教育中，促使中國美術(shù)教育內(nèi)容更加多樣化，教學(xué)科目設(shè)置更加系統(tǒng)化。徐悲鴻對于中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)地對素描造型進(jìn)行了研究，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)精神，提倡學(xué)生進(jìn)行素描寫生練習(xí)，這促使學(xué)生的造型基礎(chǔ)能力得到鍛煉和提升。徐悲鴻提倡對人物題材進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，人物畫能夠客觀反映當(dāng)時(shí)的社會生活，能夠展現(xiàn)出民族的盛衰。徐悲鴻有一個著名論點(diǎn)：素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。這一理念成為重慶中央大學(xué)美術(shù)教育中極為重要的理念之一，如今，素描已成為各大高校美術(shù)專業(yè)招生考試的重點(diǎn)考核內(nèi)容。

徐悲鴻的繪畫理念對20世紀(jì)中國的造型繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用，使中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)展現(xiàn)出全新面貌，在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展史中書寫了濃墨重彩的一筆。中西方繪畫理念的相互交融，促使中國畫壇形成多樣化的格局，并誕生出風(fēng)格迥異、特點(diǎn)鮮明的繪畫風(fēng)格。徐悲鴻的寫實(shí)繪畫理念，在中西方的文化融合方面，同樣發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。在徐悲鴻的影響下，出現(xiàn)了如艾中信、侯一民、董希文等眾多畫家，使寫實(shí)油畫得以延續(xù)。在人物畫變革上，蔣中兆對徐悲鴻的繪畫理念加以融合運(yùn)用;在山水畫變革上，傅抱石、李可染對徐悲鴻中西融合的理念加以融合運(yùn)用;在寫實(shí)水墨人物畫方面，楊之光、姚有多、黃胄等人對徐悲鴻的繪畫理念加以融合運(yùn)用;在花鳥畫方面，郭味菜、吳作人對徐悲鴻的繪畫理念加以融合運(yùn)用。

關(guān)于中西方繪畫理念與技法的融合，徐悲鴻具有承前啟后的關(guān)鍵作用，其對中國美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用，并為中國美術(shù)教育的發(fā)展指明了方向。對于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展道路，徐悲鴻重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)面向現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)主義為主，學(xué)習(xí)和借鑒歐洲繪畫寫實(shí)語言，并在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作以及美術(shù)教育中，對此加以融合。徐悲鴻提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)理念與繪畫規(guī)律，重視藝術(shù)家主觀能動性的關(guān)鍵作用，使中國造型藝術(shù)家在西方繪畫藝術(shù)理念中獲得靈感和啟發(fā)，為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮血液。學(xué)習(xí)西方人文主義精神，促使畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作期間，其觀察方法、科學(xué)認(rèn)識世界的態(tài)度能夠得以全面提升，并逐漸摸索出獨(dú)具中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。結(jié)合徐悲鴻豐富多彩的人生歷程，以及其對現(xiàn)代中國美術(shù)教育的深入思考和探索，對徐悲鴻的繪畫理念與藝術(shù)人生進(jìn)行了深入探究。徐悲鴻中西融合的繪畫理念對于現(xiàn)代中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)以及美術(shù)教育的發(fā)展，均具有十分重要的指導(dǎo)意義。

總的來說，徐悲鴻的繪畫理念對于現(xiàn)代美術(shù)教育而言，有著極為重要的指導(dǎo)意義和影響。他的繪畫理念對于促進(jìn)現(xiàn)代中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新鮮血液。徐悲鴻的繪畫作品與中西融合的繪畫理念對于現(xiàn)代美術(shù)教育工作的改革和創(chuàng)新有著重要意義，不僅為現(xiàn)代美術(shù)教育指明了研究方向，更是要求人們在探索中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展路徑的過程中，要本著求真的科學(xué)精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙婷婷.論徐悲鴻的繪畫理念對中國美術(shù)教育的影響[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2013.

[2]談鑫.談徐悲鴻的美學(xué)思想對中國美術(shù)教育發(fā)展的利弊[J].美術(shù)界，2017（11）：88.

[3]王麗梅.淺析徐悲鴻對于中國美術(shù)教育之路的影響[J].文藝生活·文海藝苑，2014（10）：246-249.

作者簡介：

楊欣，駐馬店幼兒師范高等專科學(xué)校助理講師。研究方向：中外美術(shù)史與理論。