文旅融合背景下民族村寨高質(zhì)量發(fā)展探究

李婷 韋娟 潘秀品

摘 要：當下文旅融合發(fā)展已是大勢所趨，在推進民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的進程中，深挖本民族村寨文化與旅游融合發(fā)展是最有效的途徑之一，本文針對鎮(zhèn)山村旅游發(fā)展現(xiàn)狀和問題，探討鎮(zhèn)山村旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：民族村寨;高質(zhì)量發(fā)展;文旅融合;鎮(zhèn)山村

一、文旅融合與旅游高質(zhì)量發(fā)展的含義

（一）文旅融合

所謂文旅融合，指的就是文化行業(yè)、旅游行業(yè)及相關(guān)要素之間的互相滲透、交叉融合或整合重組，日漸突破原有的產(chǎn)業(yè)邊界，彼此交融之后而形成新的共生體的現(xiàn)象和過程[1]。簡而言之，就是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩者之間所發(fā)生的產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象。

（二）旅游高質(zhì)量發(fā)展

關(guān)于旅游高質(zhì)量發(fā)展的概念與內(nèi)涵，學術(shù)界不同學者都有不同的看法與觀點。旅游高質(zhì)量發(fā)展以旅游可持續(xù)發(fā)展為前提，旅游高質(zhì)量發(fā)展比旅游可持續(xù)發(fā)展要更具有深刻性以及戰(zhàn)略性，要實現(xiàn)旅游高質(zhì)量發(fā)展所帶來的經(jīng)濟可持續(xù)增長不能以破環(huán)生態(tài)環(huán)境為代價。因此，本文認為，旅游高質(zhì)量發(fā)展是指在堅持綠色發(fā)展理念基礎(chǔ)上，把握對旅游地的歷史文化、民俗文化、生態(tài)旅游資源的利用與質(zhì)量提升，以實現(xiàn)旅游地的發(fā)展模式更加合理化，生態(tài)與經(jīng)濟的和諧發(fā)展的過程。

二、鎮(zhèn)山村發(fā)展現(xiàn)狀

（一）概況

貴州省花溪區(qū)鎮(zhèn)山村較早開發(fā)民族村寨旅游，發(fā)展旅游不僅帶動了當?shù)亟?jīng)濟增長，同時也讓鎮(zhèn)山村名聲大振，吸引了不少旅游者慕名前來，因此迎來了鎮(zhèn)山旅游的高峰期。鎮(zhèn)山村一直以保護生態(tài)為前提，進行民族村寨旅游開發(fā)的發(fā)展模式，使其村寨整體風貌與經(jīng)濟情況很大程度上得到了一定的改變與改善。不僅完善了基礎(chǔ)設(shè)施，同時還提高了當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入。但從21世紀初至今，鎮(zhèn)山村旅游呈現(xiàn)整體持續(xù)下滑的趨勢，從昔日的繁盛到如今的衰敗，正是由于開發(fā)和保護兩者沖突問題阻滯了鎮(zhèn)山村的旅游健康可繼續(xù)發(fā)展[2]。而如今文旅融合是旅游熱點話題，如果鎮(zhèn)山村不能抓住此次機遇，不進行轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)，鎮(zhèn)山村就很難實現(xiàn)其旅游高質(zhì)量發(fā)展及促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

（二）發(fā)展優(yōu)劣勢

近年來貴州省大力發(fā)展交通建設(shè)，各地交通條件完備，鎮(zhèn)山也不例外，且鎮(zhèn)山具有夏無酷暑冬無嚴寒等優(yōu)良氣候優(yōu)勢，植被覆蓋率高空氣質(zhì)量好。通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)山村的旅游資源其實很豐富，有“將軍墓址”、“漢夷”聯(lián)姻、“半邊山”、石板房、百年古城墻、花溪水庫等。村落依傍花溪水庫而建，沒有現(xiàn)代化城市的喧囂，使其別具一番風味，在特定節(jié)日村民們還舉辦本民族特有的民俗活動，讓本族文化得以傳承。但是，鎮(zhèn)山旅游資源開發(fā)不充分，旅游服務(wù)設(shè)施不齊全，缺乏管理經(jīng)營機構(gòu);受現(xiàn)代文化沖擊，年輕人進城工作或讀書，懂民族語言和穿戴民族服飾的人數(shù)大量減少，本民族文化嚴重流失，游客難以體驗到民俗風情;由于鎮(zhèn)山是省級文物保護單位，花溪水庫是飲用水源保護區(qū)，因此在旅游開發(fā)過程中，旅游項目開發(fā)受到很大限制，招商引資困難，旅游業(yè)發(fā)展受到阻礙。最后鎮(zhèn)山村的旅游所帶動的當?shù)叵嚓P(guān)行業(yè)少，對促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的作用并不明顯。面對現(xiàn)在的發(fā)展困境，鎮(zhèn)山村可以把深度挖掘當?shù)匚幕c發(fā)展旅游結(jié)合起來，走出一條文旅融合發(fā)展的道路。

三、文旅融合下鎮(zhèn)山的發(fā)展路徑

在當今文旅融合背景下，促進民族村寨高質(zhì)量的眾多途徑中，民族村寨文化旅游是促進民族村寨經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑之一。正是因為民族村寨旅游在提高當?shù)鼐用袼刭|(zhì)、增加就業(yè)機會、改善民族村寨環(huán)境、保護民族村寨文化遺產(chǎn)等方面取得了重要成就[2]。所以鎮(zhèn)山村要是想快速發(fā)展，向全國甚至是全世界展示其獨特的布依族文化的話，就需要在文旅融合的背景下尋求發(fā)展之路。民族村寨文化旅游的發(fā)展必須要受到傳統(tǒng)村落和城市文化遺產(chǎn)和獨特風格的保護，文化遺產(chǎn)的保護也會實現(xiàn)文化記憶的傳承，這是具有諸多好處的。同時我們還要將文化與旅游結(jié)合起來，借助信息技術(shù)構(gòu)建獨特的民族村寨結(jié)構(gòu)體系[3]。

民族村寨文化與旅游的融合是推動現(xiàn)代民族村寨經(jīng)濟文化發(fā)展的動力。所以鎮(zhèn)山村的管理層應(yīng)該連同政府、企業(yè)、社會組織、村民和游客共同打造獨屬于鎮(zhèn)山村的民族村寨文化旅游平臺，這個平臺應(yīng)該充滿布依族的文化特色，同時還要將這種民族村寨特色文化資源轉(zhuǎn)化為民族村寨產(chǎn)業(yè)價值。做到鎮(zhèn)山村人流、信息流和資金流的積累，從而去帶動鎮(zhèn)山村種植業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得鎮(zhèn)山村的綜合價值得到進一步的提升。這些附加值也會為地方政府、企業(yè)和村民組織所共享，有利于形成村莊經(jīng)濟共同體和文化共同體。

“在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展”是鎮(zhèn)山村多年來堅持的理念。鎮(zhèn)山村的管理層深知文旅融合背景下的鄉(xiāng)村旅游才能長久發(fā)展，所以政府以及鎮(zhèn)山村的村委支部應(yīng)該廣泛聽取當?shù)孛袼缀臀奈飳＜业囊庖姡驯Ｗo傳統(tǒng)村落當成“重中之重”。將鎮(zhèn)山村重新整合資源、拓展文化區(qū)、統(tǒng)一規(guī)劃，以及出臺相關(guān)政策用以保護鎮(zhèn)山村歷史文化和古建筑。但是受鎮(zhèn)山村地理位置限制、水源保護制度實施和旅游項目單一化影響，鎮(zhèn)山村旅游很明顯在旅游市場上呈現(xiàn)出競爭力不足現(xiàn)象。為此，村支兩委借助緊鄰天河潭景區(qū)的地理優(yōu)勢，積極整合資源，引進“文旅融合”相結(jié)合的民族村寨旅游新模式與新路徑，轉(zhuǎn)型升級經(jīng)濟發(fā)展模式，堅持綠色生態(tài)文明發(fā)展，帶動村民收入增長，實現(xiàn)鎮(zhèn)山村民族村寨的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻

[1]薛陽陽.文旅融合視域下公共圖書館地方文獻閱讀推廣策略分析[J].采寫編，2022（03）：185-186.

[2]陳琛，陳潔，顧雪蓮.貴州鎮(zhèn)山布依村發(fā)展與保護問題芻議[J].住宅科技，2015，35（12）：48-51.DOI：10.13626/j.cnki.hs.2015.12.013.

[3]鄒統(tǒng)釬.鄉(xiāng)村旅游推動新農(nóng)村建設(shè)的模式與政策取向[J].福建農(nóng)林大學學報（哲學社會科學版），2008（03）：31-34.

[4]李鶯莉，王燦.新型城鎮(zhèn)化下我國鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型探討[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題，2015，36（06）：29-34+110.DOI：10.13246/j.cnki.iae.2015.06.005.。A69BFA2B-33B4-4ACE-9248-BAEE4E2F62E0