王芬

數(shù)字技術(shù)日新月異，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師如何在語(yǔ)文課堂通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)型德育向數(shù)字化思政的轉(zhuǎn)變，讓語(yǔ)文課堂浸潤(rùn)豐富多彩的德育元素，極大地提升德育效果？筆者就這一問題進(jìn)行過一些探索，有一些體會(huì)。

多管齊下：感知山河之美，浸潤(rùn)愛國(guó)之情

小學(xué)生正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，對(duì)美的感悟很大程度上借助于形象思維，他們對(duì)豐富的形象和立體的環(huán)境感興趣。數(shù)字化媒體的特點(diǎn)是圖、文、聲并茂，是立體的、全方位的、極富感性的環(huán)境“給予”：動(dòng)感的畫面、悅耳的音樂、靈動(dòng)的文字，為課堂營(yíng)造一種輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，極大地“刺激”了同學(xué)們的求知欲，充分地“點(diǎn)燃”了學(xué)生的思維火花，讓他們快樂地在數(shù)字技術(shù)中感悟美、產(chǎn)生悅、追求善、完成思，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂數(shù)字德育的目的。

在教學(xué)課文《草原》時(shí)，筆者利用數(shù)字化技術(shù)再現(xiàn)課文的情境：草原一碧千里，翠色欲流，一只只悠閑的羊兒，仿佛競(jìng)開的花朵在眼前舒展;舒緩、柔和的音樂在教室里“盤旋”，學(xué)生仿佛置身于無(wú)垠的大草原，進(jìn)入一個(gè)有聲有色的動(dòng)感環(huán)境。這樣的背景下，筆者指導(dǎo)學(xué)生誦讀“在天底下，一碧千里，而并不茫茫……羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花”“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”等句子，讓學(xué)生在文字和畫面之間建立“遷移”——課文的“描述”和數(shù)字技術(shù)的“再現(xiàn)”，讓“一碧千里，而并不茫?！焙汀按渖?，輕輕流入云際”這樣的畫面深深地定格在學(xué)生心靈里。

課堂進(jìn)行到此，僅僅完成了一半的任務(wù)，下一步，怎樣讓學(xué)生體會(huì)到山水之美、音樂之美、文字之美，在美不勝收的意境中陶冶情操，完成德育的使命。筆者提問：“有誰(shuí)會(huì)唱贊美草原的歌？”文體委員高高地舉起了手，其他同學(xué)也陸續(xù)地舉起手來(lái)，看來(lái)同學(xué)們會(huì)唱的還不少。文體委員唱的是《美麗的草原我的家》——這一曲子筆者早放在講義里。文體委員領(lǐng)唱，屏幕上呈現(xiàn)同期畫面……合唱結(jié)束，教室里不約而同地響起掌聲。班長(zhǎng)突然站起來(lái)：“同學(xué)們，美麗的草原是我家，我們要像熱愛家一樣熱愛她，像熱愛草原一樣熱愛我們的祖國(guó)……”

把無(wú)聲的教材內(nèi)容變得有聲有色，對(duì)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，追求美好事物具有積極的作用。

咬文嚼字：涵養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，樹立科學(xué)精神

課文中，有些重要的詞語(yǔ)和含義深刻的句子對(duì)理解文章中心起到重要作用。在課堂上，教師要抓住這些詞語(yǔ)和句子讀、劃、思、議。如何抓住這些詞句重點(diǎn)設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生帶著問題去思考，去抽絲剝繭，將學(xué)習(xí)從欣賞到感悟再到情感升華，是傳統(tǒng)德育的話題，也是數(shù)字思政必須解決的問題。

語(yǔ)文課的德育使命不言而喻，用數(shù)字技術(shù)還原課文內(nèi)容，揭開課文“表述”的深意，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，是德育的范疇，借助的是數(shù)字技術(shù)。

“神機(jī)妙算”是《草船借箭》一課中周瑜自嘆不如諸葛亮的感慨之言，也是對(duì)諸葛亮這一人物的高度概括。光理解“神機(jī)妙算”一詞，學(xué)生很難體會(huì)人物的性格，悟出人物之間的關(guān)系，必須把這一詞語(yǔ)放在“借箭”過程中去理解。故此，應(yīng)圍繞“神機(jī)妙算”啟發(fā)思考：在借箭過程中，哪些地方體現(xiàn)出諸葛亮的“神”和“妙”？讓學(xué)生帶著這個(gè)問題，重點(diǎn)學(xué)習(xí)借箭的經(jīng)過。同時(shí)關(guān)鍵的問題是利用復(fù)合影像——講“去借箭時(shí)”，推上圖片，影像出現(xiàn)一支船隊(duì)連接向北岸開去;“受箭時(shí)”，播放復(fù)合影像，呈現(xiàn)的是船隊(duì)頭西尾東一面受箭的情景;諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭時(shí)，把影像旋轉(zhuǎn)展示，出現(xiàn)的是船隊(duì)頭東尾西另一面受箭的情景。這還不算，教師還把影視作品中的這一橋段節(jié)選出來(lái)，反復(fù)播放，讓學(xué)生通過數(shù)字技術(shù)“全方位”地感知。這樣，學(xué)生看清了借箭的全過程，追尋到“真相”，滿足了學(xué)生的心理需求。學(xué)生認(rèn)識(shí)到，諸葛亮的神機(jī)妙算就在于他知天文、曉地理、識(shí)人心、巧謀劃，進(jìn)而體會(huì)到，諸葛亮能克敵制勝的關(guān)鍵在于他運(yùn)籌帷幄的經(jīng)天緯地之才，及其胸懷天下、審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄。

這樣，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)都得到完美實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的縝密思維也得到了培養(yǎng)，學(xué)生愛科學(xué)、講規(guī)則的道德行為習(xí)慣也得以養(yǎng)成。

共鳴共情：凸顯熱愛家鄉(xiāng)，強(qiáng)化孝親敬老

數(shù)字化技術(shù)對(duì)朗讀教學(xué)有著非常好的作用，它使語(yǔ)文課實(shí)現(xiàn)了文字語(yǔ)言有聲化的轉(zhuǎn)變。運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段指導(dǎo)朗讀，在情感的調(diào)動(dòng)、情境的營(yíng)造、意境的復(fù)現(xiàn)等方面難以調(diào)動(dòng)學(xué)生入情入境。尤其是在施教者的朗讀能力有限的情況下，學(xué)生甚至?xí)X得教師的誦讀是一種“雜音”，無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文“預(yù)設(shè)”的豐富情感世界中去。

數(shù)字化技術(shù)對(duì)“朗讀”的無(wú)限放大，可使課文從可視的文字材料變成可感的聲音材料，讓課文中的語(yǔ)言形象和情感迅速滲透到學(xué)生心里，從而使學(xué)生耳醉其音、心醉其情，在感悟文本美中達(dá)到道德浸潤(rùn)的效果。

在教學(xué)課文《小橋流水人家》時(shí)，筆者利用數(shù)字化技術(shù)手段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的教學(xué)情境：古老的木橋，幽靜、古樸;綠蔭中若隱若現(xiàn)的農(nóng)家小院，朦朧、恬靜;潺潺的溪水，清澈、靈動(dòng);優(yōu)美的旋律，清幽、和諧——娓娓動(dòng)聽的誦讀聲仿佛從溪水中升起，如天籟播撒，似天女散花……這樣的朗讀將深深地印在學(xué)生的腦海中，揮之不去。

但這還不是結(jié)束。因?yàn)閷W(xué)生余興未盡，情緒達(dá)到了最佳狀態(tài)，一種愉悅明快的情感在心底油然而生。此時(shí)，筆者因勢(shì)利導(dǎo)，以境引情，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)鄉(xiāng)村美景的贊美之情朗讀課文。由于學(xué)生進(jìn)入了課文描述的情境，被鄉(xiāng)村的寧?kù)o美所感染，熱愛家鄉(xiāng)的情感隨之而生。筆者進(jìn)一步跟進(jìn)——在黑板上板書：我們美麗的家鄉(xiāng)，還有哪些值得我們惦記的親人？這個(gè)與朗讀似乎不太相關(guān)的問題之所以被提出來(lái)，主要基于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的留守兒童問題。話題很快轉(zhuǎn)移到自己在家留守的祖輩和在外漂泊的父母的生存狀態(tài)上來(lái)，從贊美家鄉(xiāng)到孝親敬老——課堂實(shí)現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，德育順利完成。

小學(xué)生德育是一項(xiàng)龐大的綜合工程，小學(xué)語(yǔ)文數(shù)字化課堂的運(yùn)用，只是踐行課程思政的冰山一角。在今后的教育實(shí)踐中，我將積極踐行新時(shí)代教育理念，綜合家?；?dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等因素，不斷提升小學(xué)生思想道德教育效果。