“梁山伯與祝英臺”（以下簡稱“梁?！保┦侵袊摹八拇竺耖g傳說”之一。進入21世紀，梁祝題材熱度一直不減，是戲劇、舞臺劇、電影電視劇等多種藝術(shù)體裁的故事母版。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨、科學(xué)技術(shù)的迭代更新，梁祝故事自明清成熟以來煥發(fā)出了新時代的活力。

一、概述

進入21世紀，梁祝故事的改編與演出呈現(xiàn)…新時代的特點。從主題來說，不管是中國傳統(tǒng)的地方戲曲，還是話劇、歌舞劇，在立意上都不再強調(diào)對封建禮教、男權(quán)社會的批判，而是在故事中將梁山伯與祝英臺的感情加以重點描繪，突出塑造兩個主要人物的性格特點，勾勒出梁山伯與祝英臺相識、相知、相愛的心路歷程與情感走向。

在當代戲劇演出的受眾群體中，女性占據(jù)了多數(shù)。而梁祝故事對封建禮教、男權(quán)社會的批判都不再是現(xiàn)代社會需要諷刺和探討的話題，當代戲劇受眾中的女性主體也對此缺乏興致，反而是對追求自由、平等、永恒和愛情至上的觀點尤其能產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在改編的劇本大多弱化梁山伯的偉岸，強化祝英臺的男性氣質(zhì)，強調(diào)男女平等與女性意識。究其原岡，主要有兩點：其一，愛情和自由是人類亙古不變的追求;其二，受眾群體中的女性受眾更樂于在戲劇中獲得情感安慰，思考對兩性關(guān)系的詩意表達。

二、新時期的梁祝代表性演出及影視化改編

從20世紀90年代到21世紀，由于受到新媒體、電影、電視劇的沖擊，梁祝劇本在文本內(nèi)容上做出了相應(yīng)改變，演出語言變得更加白話、易懂，并加入了很多現(xiàn)代詞匯。就連傳統(tǒng)戲曲的劇本也簡化了原本冗長復(fù)雜的情節(jié)，比如2006年浙江小百花越劇團茅威濤、郭小男版的《梁?！罚蛯ⅰ皹桥_相會”一幕用梁山伯的隔空喊話直接過渡到“十相思”，使得戲曲藝術(shù)能夠被更多的年輕觀眾接受。

梁山伯與祝英臺之間凄美的愛情故事也被進一步影視化。2005年的越劇電視劇《新梁祝傳奇》將原本3小時的戲曲改編成8集電視連續(xù)劇，總時長達400分鐘。由于電視劇類型的限制，許多過場戲變?yōu)榱四畎?，故事的細?jié)也通過念白得到了豐富。其中，念白采用了普通話，而唱段則保留了越劇的舞臺語言。故事情節(jié)上則做了一些省略，比如在“送兄”唱段中，梁山伯在大雨中蹣跚而去時，與原版祝英臺從自家府邸沿著藕池東一小樓南一曲欄西一畫堂北一路送梁山伯到馬臺相比，減去了不少依依惜別的片段。又比如在“回十八”中梁山伯奔赴祝家莊的跑圓場，在戲曲原版中是留予觀眾想象的，在電視劇中則簡化成了梁山伯沿著石階穿過石門就到達了祝家莊。

在一些影視劇中，編劇為了讓人物之間的沖突更有戲劇性而加入了其他配角。如2007年何潤東與董潔主演的電視劇《梁山伯與祝英臺》中，梁山伯、祝英臺和馬文才被塑造成了三角戀的關(guān)系，并加入了同窗、惡霸等配角來推動主人公之間的情感進展與沖突。電視劇著重對人物性格進行了刻畫：祝英臺聰明善良而倔強;梁山伯性格耿直，憨厚真誠;馬文才雖學(xué)富五車、風(fēng)流倜儻，但作風(fēng)紈绔、仗勢欺人。梁山伯的不解風(fēng)情和祝英臺的不肯明說，再加上馬文才從中作梗，導(dǎo)致梁山伯與祝英臺誤會重重，心結(jié)解開之時已回天乏術(shù)，最終兩人雙雙殉情，化蝶相伴。

2000年的電視劇《少年梁祝》則是由羅志祥和梁小冰主演，其中祝英臺模仿男子的橋段被強調(diào)突出，祝英臺女扮男裝赴尼山書院學(xué)習(xí)的初衷也與原版的一心為學(xué)不同——她是為了證明在以男子為天的時代，女人可以做得比男人更好。

2016年的網(wǎng)劇《梁山伯與祝英臺新傳》中，編劇將馬文才的身份改編為祝英臺青梅竹馬的定情對象，祝英臺時常收到馬文才給她寄來的小物件與情書，岡此她從少女時期就對馬文才懷揣著朦朧的好感和幻想，這一點是之前的各種體裁的版本都未曾涉及的。包括祝英臺到書院的原因也并非為了求學(xué)，而是發(fā)現(xiàn)了馬文才托人帶給她的情書有異，為了找他對峙才去了蕭山書院。同時改變的，還有現(xiàn)代化的人物線：梁山伯與馬文才不再是針鋒相對的敵人，而是在書院中無話不談的好友，最終因祝英臺生隙。這一版本的故事走向可以說與原版全然不同，現(xiàn)代愛情劇的元素十足，完全從當代年輕人的角度出發(fā)重新審視了原版梁祝故事。

2019年的新古典舞劇則以祝英臺出嫁為開場，以倒敘的敘事形式來講述一個結(jié)尾已經(jīng)注定是悲劇的愛情故事。

各個版本的舞臺演…劇本與影視作品劇本對于原版梁祝故事的改編不勝枚舉，它們的共通之處在于：其一，以愛情為母題，強調(diào)人物個性;其二，簡化原版冗雜的細節(jié)，對配角進行更多刻畫，以推進梁祝二人的愛情故事與加強戲劇的沖突性。簡而言之，梁祝故事成了一個文化符號，如今各種體裁版本大改原版故事的原因在于推陳出新，站在現(xiàn)代觀眾的視角，吸引年輕觀眾，讓故事“更好看”。

梁祝故事作為文學(xué)和演劇劇目的經(jīng)典，在21世紀被改變和重構(gòu)的意義在于，提醒我們文藝創(chuàng)作需要順應(yīng)日寸代、與時俱進，這樣才能更好地把傳統(tǒng)文學(xué)與經(jīng)典以當代人喜聞樂見的方式傳承下來。

三、新時期梁祝戲演出及影視化改編的特點

隨著現(xiàn)代舞美技術(shù)的發(fā)展以及人們對舞臺表演審美情趣的提高，梁祝故事在舞臺表演形式上也融合了當代最先進的舞臺技術(shù)，包括燈光、舞臺升降調(diào)度、布景等。如2016年杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上的梁祝演出，更是結(jié)合了增強現(xiàn)實（ AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)。演員時而以真人形象舞蹈，時而化為蝴蝶飛人花叢，整個舞臺虛實結(jié)合，不管是風(fēng)、雷電還是鵝毛大雪，都給予觀眾身臨其境之感。又如2006年的新版越劇《梁上伯與祝英臺》在舞美上化繁為簡，以寫意為大方向，以大面積山水圖卷為背景，以扇子為意象貫穿全劇，是全新的舞臺表演形式。而在現(xiàn)在的影視劇中，則采用了更多特效，尤其在化蝶的片段，特效的加持讓古老的情節(jié)有了滅衣無縫的視覺觀感。

進入21世紀，隨著社會的發(fā)展和女性力量的崛起，梁祝故事更加關(guān)注女性的聲音。很多表演形式對原本的劇本進行了大膽顛覆，并不再拘泥于原有舞臺演出形式，高科技的聲光電給戲劇效果更添了一絲夢幻和沉浸式的魅力。曾經(jīng)在歷史上演繹過的體裁如戲曲、話劇、舞劇、電影電視劇等，都在原有的基礎(chǔ)上進行了全新的改編和完善。傳統(tǒng)的戲曲形式如2006年浙江小百花越劇團所改編的新版越劇《梁山伯與祝英臺》，刪除了原版中一些復(fù)雜冗長的唱段，并用扇子作為“化蝶”的意向，以全新的舞臺形式貫穿全劇。2000年的故事本電視劇《少年梁?！穭t強調(diào)了祝英臺女性意識的覺醒，她模仿男子的橋段被強調(diào)突出。2005年的越劇電視劇《新梁祝傳奇》在梁祝兩人的相戀故事與個性解放方面大做文章;2007年的故事本電視劇《梁山伯與祝英臺》中，梁山伯、祝英臺、馬文才之問形成了三角戀的關(guān)系，并加入了配角來推進劇情。2015年“黃金一代”越劇演唱會復(fù)排的“袁范”版《梁?！穭t“以舊修舊”，重演了十幾年來幾乎絕跡的幾部折子戲，又在唱腔和演繹形式上進行了創(chuàng)新。2016年的網(wǎng)劇《梁山伯與祝英臺新傳》在對白上更是前所未有的現(xiàn)代。全新的形式如2018年的新古典舞劇則打亂了時空順序，從祝英臺出嫁講起，以倒敘的敘事形式講述梁祝故事。

梁祝故事在舞臺上的其他表演形式，如20世紀80、90年代廣州芭蕾舞團與遼寧芭蕾舞團推出的芭蕾舞劇《梁?！罚?018年的新古典舞劇《梁?！?在空問和故事講述上都有了新的特點。

以音樂講述梁祝故事在21世紀也有了新的發(fā)展，比如梁祝小提琴協(xié)奏曲被改編成了雙鋼琴版本、交響詩等。當代作曲家以民族樂器替代了原本的西洋樂器小提琴為主奏樂器，創(chuàng)編了二胡協(xié)奏曲版本和琵琶協(xié)奏曲版本的《梁?！罚M一步拓展了中國民樂的表現(xiàn)形式，用中國傳統(tǒng)音樂講述古老的梁祝故事。

在音樂編配上，西方的管弦樂隊被大幅運用到傳統(tǒng)戲曲演出之中，梁祝的小提琴協(xié)奏曲本身成了一個音樂符號，被大量改編和移寫：以小提琴協(xié)奏曲為主調(diào)音樂貫穿始終的評劇;上海芭蕾舞團、中央芭蕾舞團、廣州芭蕾舞團用不同班子新編梁祝題材的芭蕾舞劇;在純器樂演奏上，梁祝的小提琴協(xié)奏曲則演化出了雙鋼琴、二胡、琵琶等樂器版本。

在舞美上，精致精巧、高科技成了關(guān)鍵詞，舞臺、服裝、道具、化妝都愈加精美。在體裁交叉融合方面，各個不同的劇種、演…形式都出現(xiàn)了相互借鑒、相互融合的趨勢。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)戲曲發(fā)展至今，始終緊跟時代的變化，不斷推陳出新。在21世紀，梁祝故事的立意多次更新迭代，越劇、川劇、京劇等傳統(tǒng)劇種也在新時代有所創(chuàng)新，并開發(fā)了“青春版本”的全新演出本，卻仍然無法解決觀眾在大量流失的問題。

在傳統(tǒng)劇目的改革中，一些老戲迷經(jīng)常會為新編戲省略劇情、重要唱段由于時長被刪除、演員唱腔不再延續(xù)一些經(jīng)典的唱法而感到惋惜。在劇情改編上，有的觀眾就反映，新版越劇在梁山伯的死上大做文章，散布了過多的悲傷情緒，與越劇以往內(nèi)斂、含蓄的風(fēng)格不符。岡此，在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的改革中，如何平衡創(chuàng)新與繼承是我們需要在新時代繼續(xù)深入思考的重要問題。

新興舞臺形式在吸收傳統(tǒng)劇種優(yōu)點的同時，將梁祝故事以全新的形式轉(zhuǎn)述給觀眾，極大程度地促進了傳統(tǒng)劇種的演進。傳統(tǒng)形式與新興舞臺體裁相互借鑒、吸收并內(nèi)化，使得梁祝故事演化至今，擁有了更加寬廣的受眾面與深刻的文化內(nèi)涵。

[作者簡介]王淑瑾，上海一條網(wǎng)絡(luò)科技有限公司合伙人，上海戲劇學(xué)院博士在讀，歷任《周末畫報》華東區(qū)總監(jiān)、一條視頻總編輯。