閆麗

【摘要】小古文承載著中華民族的燦爛文化和悠久歷史。小古文教學(xué)該教什么、怎么教，一直是困擾廣大語文教師的重要問題。在小古文教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)小古文本身特點(diǎn)以及學(xué)生興趣愛好傾向，揣摩編者意圖，在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、發(fā)展學(xué)生思維、審美、傳承文化等方面下功夫，引導(dǎo)學(xué)生真正品味經(jīng)典，傳承文化精神，讓學(xué)生感受到小古文的魅力，凸顯出小古文的教學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】部編教材;小古文;課堂教學(xué)

部編教材中選編了不少小古文，這些小古文承載著中華民族的燦爛歷史和悠久文化。小古文教學(xué)該教什么？怎么教？許多教師在小古文教學(xué)時(shí)過分注重對字詞的解釋、語句的翻譯等，卻忽略了小古文本身所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致了小古文教學(xué)重言輕文等片面化教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。那么，小古文教學(xué)應(yīng)該教什么呢？筆者認(rèn)為，小古文教學(xué)應(yīng)從“言”“文”兩方面展開教學(xué)。這里的“言”指的是小古文特有的語言現(xiàn)象、規(guī)律等，也就是所謂的文言知識。“文”包含兩方面內(nèi)容，一方面是關(guān)于文章的篇章、體裁、寫法等方面的內(nèi)容，另一方面是關(guān)于文章的思想、情感，主題等方面的內(nèi)容。在小古文教學(xué)中，教師要避免重言輕文或者重文輕言等現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有“文言并重”，才能實(shí)現(xiàn)小古文工具性與人文性的統(tǒng)一，這也是小古文教學(xué)的正確取向。下面筆者主要就小古文教學(xué)中常用的方法策略談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)。

一、熟讀成誦

古人稱讀書為“吟”“詠”，對于小古文來說，其味道是通過讀來表現(xiàn)出來的。在小古文教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀好停頓與語氣，加強(qiáng)對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，尤其是小古文中易錯(cuò)句的停頓點(diǎn)的斷句等等，并采取多種形式引領(lǐng)學(xué)生朗讀，可以實(shí)現(xiàn)熟讀成誦，讓學(xué)生真正讀出小古文的韻味來。

如部編教材三年級上冊《司馬光》一文，教師可以采取先范讀，再讓學(xué)生跟讀，最后再讓學(xué)生自由讀的朗讀策略。四年級下冊《囊螢夜讀》中“夏月/則練囊盛數(shù)十螢火/以照書”這句話較長，學(xué)生幾乎都讀成了“夏月則/練囊/盛數(shù)十螢火以/照書”，這里的“以照書”用以照亮?xí)镜囊馑?，不能分開，要連起來讀。教學(xué)時(shí)教師可通過范讀，學(xué)生練讀等多種形式幫助學(xué)生讀好小古文。另外，有的小古文生動(dòng)有趣，很適合學(xué)生表演，教師可先讓學(xué)生把其改成課本劇，再讓學(xué)生演一演，如教學(xué)《楊氏之子》這篇小古文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生把它改編成小古文，讓學(xué)生想象一下孔君平與楊氏之子說話時(shí)的語氣、動(dòng)作，神態(tài)等，再把故事演一演，在“讀—思—編—演”的過程中，學(xué)生也真正讀懂了文言文之義。這樣因文而異采取不同的朗讀策略，可以讓學(xué)生對小古文誦讀始終保持充盈的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)生小古文朗讀水平。

在小古文教學(xué)中，教師依據(jù)小古文特點(diǎn)，采取多種形式引領(lǐng)學(xué)生誦讀，教師范讀、學(xué)生自由讀、分角色朗讀等等，教師鼓勵(lì)學(xué)生誦讀方法的遷移運(yùn)用，可以幫助學(xué)生習(xí)得文言文的誦讀方法，收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、文白結(jié)合

部編教材中選編的小古文具有經(jīng)典性，許多小古文很早之前就被改編成了白話文。教學(xué)這些小古文時(shí)，教師可以把小古文的白話文形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對比著閱讀，不僅促進(jìn)了學(xué)生對小古文內(nèi)容的理解，而且學(xué)生對小古文語言凝練、言簡意賅等特點(diǎn)也會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)知。

如教學(xué)部編教材三年級上冊《司馬光》一文，教師可以把以往版本的白話文《司馬光》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生讀一讀并說一說白話文與小古文在語言表達(dá)形式上有什么區(qū)別。另外，部編低段語文教材中的《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長》《狐假虎威》等寓言故事都出自《戰(zhàn)國策·楚策》，教學(xué)時(shí)，教師可以把這些寓言故事的小古文形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對比著閱讀。通過文白對照閱讀，不僅可以使學(xué)生對小古文的特點(diǎn)有連貫融通的感知，而且還理解了小古文的意思，對小古文的語言特點(diǎn)有深刻的感知。

在小古文教學(xué)中，教師采取文白對照閱讀的形式來消除學(xué)生對小古文的畏難情緒，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，在對照閱讀中感受到小古文的別樣魅力。

三、多元理解

小古文教學(xué)離不開對課文內(nèi)容的理解，但如果教師采取逐字逐詞理解翻譯的形式又勢必會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的積極性，為了使學(xué)生保持對小古文濃厚的閱讀興趣，教師可采取多元方式來助力學(xué)生的閱讀理解，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程顯得更加輕松。

以部編教材四年級下冊《鐵杵成針》一文教學(xué)為例，課文中有些詞語有注釋，學(xué)生可以結(jié)合注釋來理解，那么沒有注釋的詞語該如何理解呢？教師可以讓學(xué)生運(yùn)用猜讀的方法來理解，如“未成，棄去”中“棄”一詞的意思，教師就可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文語境與學(xué)生的生活實(shí)際來猜一猜，可以激活學(xué)生思維，讓課堂充滿無限樂趣。又如四年級語文上冊《王戎不取道旁李》一文，文中“取之，信然”這句話，教師就可以采取給文本補(bǔ)白的形式來幫助學(xué)生理解，教師可以為學(xué)生搭建這樣的支架：（ ）誰取下（ ）嘗一口，發(fā)現(xiàn)（ ），便相信了（ ）的話。如此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，對學(xué)習(xí)小古文的勁頭更足了。教師依據(jù)小古文特點(diǎn)，選擇多元的理解方法，可以讓學(xué)生感到耳目一新，真正享受到學(xué)習(xí)小古文給自己帶來的樂趣。

四、聯(lián)系統(tǒng)整

由于小古文在語言形式上與白話文有很大區(qū)別，教師如果把大量的時(shí)間花費(fèi)在學(xué)生對文言文語言范式的理解上，那么學(xué)生對文言文內(nèi)容的閱讀理解時(shí)間就會(huì)相應(yīng)減少，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生文言文閱讀“言”與“意”的平衡，教師就要靈活選用教材，適當(dāng)對學(xué)生的閱讀內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，讓學(xué)生由學(xué)會(huì)一篇到學(xué)會(huì)一類，提升小古文教學(xué)質(zhì)量。

如教學(xué)《王戎不取道旁李》一文時(shí)，教師可以把學(xué)生前面學(xué)過的《司馬光》與學(xué)生即將學(xué)到的《楊氏之子》這些課文整合在一起，讓學(xué)生通過閱讀說說這些小古文中主要贊揚(yáng)了這些兒童的哪些美好品質(zhì)。在字詞理解方面，教師也可以采取集中教學(xué)的方法，如《司馬光》一文中“光持石擊甕破之”中的“之”，《王戎不取道旁李》一文中“諸兒競走取之”“人問之”，還有《楊氏之子》一文中的“之”，這三篇小古文中都有“之”一詞，它們的意思是否一樣呢？教師都可以讓學(xué)生結(jié)合上下文語境說說它們分別是什么意思。通過比較整合閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)除了《楊氏之子》中“之”的意思是“的”以外，其他“之”字都是作代詞用，指的是它、他、她等，這樣學(xué)生對文言文的語法特點(diǎn)感受就更加深刻。《囊螢夜讀》《鐵杵成針》指向的是勤學(xué)，教學(xué)時(shí)，教師可以拓展閱讀《懸梁刺股》《鑿壁偷光》等小古文，讓學(xué)生通過閱讀總結(jié)出它們的共性特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生積累閱讀小古文的知識經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

在小古文教學(xué)中，如果教師固守于傳統(tǒng)的單篇教學(xué)形式，不注重學(xué)生小古文教學(xué)的整合閱讀，那么就會(huì)造成學(xué)生思維狹窄，對小古文的形式與內(nèi)容缺乏深刻感知，影響小古文教學(xué)質(zhì)量等教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有注重學(xué)生小古文閱讀學(xué)習(xí)的整合，才能幫助學(xué)生形成大語文學(xué)習(xí)觀，從整體上提升學(xué)生的小古文學(xué)習(xí)能力。

五、審美鑒賞

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力不光可以在白話文中進(jìn)行，小古文中同樣蘊(yùn)含著許多美學(xué)因素，值得教師引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘、品味、賞析等等，挖掘文本中蘊(yùn)含的人格美、哲理美、意境美等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

如教學(xué)部編教材三年級上冊《司馬光》時(shí)，教師可以從人格美對學(xué)生進(jìn)行滲透教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)司馬光遇到事情沉著冷靜，善于動(dòng)腦筋想辦法的品質(zhì)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)四年級下冊《囊螢夜讀》《鐵杵成針》兩篇小古文的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)車胤不因家庭貧寒不具備學(xué)習(xí)條件放棄讀書，而是想盡一切辦法創(chuàng)造條件讀書學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)李太白能由一件事受到啟發(fā)奮發(fā)讀書學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)《守株待兔》《自相矛盾》《學(xué)弈》等課文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本中蘊(yùn)含的哲理之美。又如在學(xué)習(xí)部編教材六年級上冊《伯牙鼓琴》時(shí)，教師可為學(xué)生配上高雅、古樸的《高山流水》古箏樂曲，引領(lǐng)學(xué)生在悠遠(yuǎn)的音樂中想象馳騁，感悟高山流水中蘊(yùn)含的知音難覓以及對小古文中蘊(yùn)含的意境之美有深刻的感受。

六、發(fā)展思維

部編教材選編的小古文語言簡潔、凝練，其中蘊(yùn)含的思想、情感和文化等是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要憑借。學(xué)習(xí)小古文，不僅可以使學(xué)生的認(rèn)知、理解、運(yùn)用等初級思維能力得到鍛煉，還有助于學(xué)生分析、想象、創(chuàng)造等高階閱讀思維能力的培養(yǎng)。在小古文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)小古文特點(diǎn)，找到可以發(fā)展學(xué)生高階思維的訓(xùn)練點(diǎn)，從而使學(xué)生的思維能力得到極大提升。

部編教材每篇小古文后面的課后練習(xí)中都編排有一個(gè)可以指向?qū)W生思維發(fā)展的問題，是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的抓手。如《守株待兔》一文中讓學(xué)生說說那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被宋國人笑話?！秲尚恨q日》一文中讓學(xué)生說說兩小兒是怎樣把自己的觀點(diǎn)說清楚的。教師依托這些課后練習(xí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練是有效的途徑。除此之外，教師還可以挖掘小古文的思維訓(xùn)練點(diǎn)來發(fā)展學(xué)生思維，如《精衛(wèi)填?！芬徽n，教師可以就“常銜西山之木石，以堙于東?！眴l(fā)學(xué)生想象，精衛(wèi)是怎樣銜木石的，她在銜木石中經(jīng)受了哪些困難？讓學(xué)生想一想，說一說，可以使學(xué)生的想象思維得到發(fā)展。

語言不僅是思維的工具，還影響與制約著學(xué)生思維的發(fā)展。在小古文教學(xué)中，教師找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生想一想，說一說，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，而且還可以使學(xué)生的想象思維、創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)等得到發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

七、拓展閱讀

部編教材選編了不少小古文，這雖然對學(xué)生學(xué)習(xí)小古文，初步了解文言文的特點(diǎn)有著一定作用，但對于提升學(xué)生的小古文閱讀能力來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以依據(jù)學(xué)生所學(xué)小古文的內(nèi)容、體裁、人物、主題等引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多維度、多層次的拓展，以豐富學(xué)生的閱讀空間，開闊學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生的小古文閱讀能力。

如學(xué)習(xí)部編教材五年級下冊《楊氏之子》以后，教師可以把《世說新語》中的《詠雪》推薦給學(xué)生閱讀，這兩篇文章表達(dá)方式相同，語言都具有簡潔之美，而且都能抓住人物的言行舉止來描寫，人物個(gè)性都非常鮮明，在拓展閱讀中學(xué)生對其中的人物特點(diǎn)感受更加深刻。拓展閱讀可以拓展表達(dá)方式相似的內(nèi)容，也可以拓展體裁相同的文章給學(xué)生閱讀，如學(xué)習(xí)《司馬光》，可推薦學(xué)生閱讀《曹沖稱象》，學(xué)習(xí)《守株待兔》一文，教師可以推薦學(xué)生閱讀《掩耳盜鈴》，學(xué)習(xí)神話故事《精衛(wèi)填海》一文，教師可推薦學(xué)生閱讀《夸父逐日》。學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》，可推薦學(xué)生閱讀《鑿壁偷光》《懸梁刺股》，也可推薦學(xué)生閱讀《晉書》中其他適合學(xué)生閱讀的故事。

在小古文教學(xué)中，隨著學(xué)生的閱讀，教師適時(shí)為學(xué)生呈現(xiàn)相應(yīng)的閱讀內(nèi)容供學(xué)生閱讀，學(xué)生的眼界開闊了，了解了更多關(guān)于古代人物的生活、學(xué)習(xí)等方面的故事，獲得對小古文語言特點(diǎn)更多的認(rèn)知，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的閱讀能力也隨之得到了提升，為學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

八、傳承文化

小古文承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化。小古文的教學(xué)價(jià)值不僅僅在于對小古文語言的理解、積累與運(yùn)用，更重要的是它承載著傳承中華文化、民族精神的重任。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文時(shí)，不要囿于小古文文字本身，還要注重對小古文中蘊(yùn)含的精神文化能量等方面的挖掘與滲透，以更好地傳承民族優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

如教學(xué)部編教材六年級上冊《伯牙鼓琴》一文，其中蘊(yùn)含的是“知音文化”，為了促進(jìn)學(xué)生對“知音文化”的了解，教師可以先向?qū)W生介紹一下伯牙與鐘子期相遇相知的故事，使學(xué)生了解伯牙與鐘子期的友情已經(jīng)超越了他們的身份本身，更加感受到他們友情的珍貴。另外，教師還可以向?qū)W生補(bǔ)充一些《詩經(jīng)·黍離》中關(guān)于知音的典故，以使學(xué)生明白志趣相投，心意相通方能稱之為“知音”，也可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩Σ榔魄俳^弦的看法，并對學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)。最后，教師再借助課后資料袋內(nèi)容讓學(xué)生搜集一些關(guān)于知音的名句來讀，并結(jié)合古今中外優(yōu)秀名人的事跡來談?wù)勛约簩χ舻牧私馀c認(rèn)識，可以讓知音文化在學(xué)生心中生根，發(fā)芽成長。

小古文承載的文化元素是多方面的，教師在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的時(shí)候，既要使學(xué)生對民族文化的傳承與理解融入小古文教學(xué)的全過程，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受小古文承載文化的精神精髓，又要注重與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)結(jié)，讓傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的生活中，才能為傳統(tǒng)文化賦予新的生命活力，教師要鼓勵(lì)學(xué)生思辨閱讀，辯證地看待傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，以提升學(xué)生的文化品位。

綜上所述，部編教材中選編的小古文不僅是例子，還是引導(dǎo)學(xué)生走上發(fā)現(xiàn)探索中國古典文學(xué)意蘊(yùn)之美的重要學(xué)習(xí)支架，教師要揣摩編者意圖，把握編者對小古文教學(xué)的基本要求，明確小古文教什么和怎么教的問題，再依據(jù)小古文的具體特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)施教，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐表達(dá)中學(xué)習(xí)小古文，運(yùn)用小古文，提升學(xué)生小古文閱讀能力。

【參考文獻(xiàn)】

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