談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

陳蘭肖

摘要：小學(xué)階段作為學(xué)生的學(xué)習(xí)啟蒙階段，是漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)道路中最為關(guān)鍵的一步，這一階段不僅要培養(yǎng)學(xué)生文化課程，更是要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課程知識(shí)教學(xué)時(shí)，老師可以基于班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況，適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更加深刻的認(rèn)知，繼而衍生成為對(duì)中華民族的崇高的熱愛(ài)精神，從而實(shí)施中華民族的精神傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);滲透策略

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心要素之一是幫助學(xué)生提升人文修養(yǎng)，塑造精神世界。所以在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重視傳統(tǒng)文化教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入挖掘，還契合了小學(xué)階段德育教育的需求。

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)在語(yǔ)文課堂中存在的問(wèn)題

（1）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在畏難情緒。語(yǔ)文教學(xué)具有知識(shí)多元性、內(nèi)涵豐富性的特征，深受學(xué)生的喜愛(ài)。但是，在語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化教學(xué)板塊中，由于許多古詩(shī)文比較難理解，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)容易產(chǎn)生畏難情緒。因此，如何消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的畏難情緒，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，是教師需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

（2）教師對(duì)傳統(tǒng)文化滲透不夠重視。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在語(yǔ)文知識(shí)的硬性灌輸和死記硬背上，忽視對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的豐富，忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。這使得學(xué)生將更多精力放在知識(shí)學(xué)習(xí)和背誦上，而忽略了對(duì)文本的深入挖掘和體驗(yàn)，使得文本中的傳統(tǒng)文化難以凸顯其教育功能。另外，由于傳統(tǒng)文化存在鮮明的歷史印記，而且小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)涉及較少，所以有時(shí)會(huì)出現(xiàn)學(xué)生只知李白，而不知李白是唐代詩(shī)人的現(xiàn)象。

（3）傳統(tǒng)經(jīng)典讀物對(duì)學(xué)生的吸引力不大。學(xué)生由于年齡小，更喜歡閱讀一些故事性強(qiáng)、情節(jié)引人入勝的文學(xué)作品，這本無(wú)可厚非，但一些商家為迎合這一閱讀需求，所編寫(xiě)的學(xué)生讀物主題立意不高，故事情節(jié)毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，甚至個(gè)別讀物不僅缺少童真童趣，而且內(nèi)容低俗。部分學(xué)生在缺少正確閱讀引導(dǎo)的情況下，非常喜歡這些讀物，而面對(duì)如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀物時(shí)，卻覺(jué)得內(nèi)容乏味、無(wú)趣。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透途徑

（1）組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化語(yǔ)言文字。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，可以提升學(xué)生讀寫(xiě)能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不少的生僻字，為了讓學(xué)生能夠盡快了解語(yǔ)言文字的讀音和內(nèi)涵，教師可以結(jié)合具體的學(xué)情，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，通過(guò)誦讀經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等，能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)在蘊(yùn)含的價(jià)值和思想。在小學(xué)一年級(jí)教學(xué)中，我可以借助象形識(shí)字法，通過(guò)漢字與圖畫(huà)對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)漢字的特性有一個(gè)初步的了解。比如日、月、水、火、山、川等字，我借助教材，通過(guò)講故事的方式，融入中國(guó)神話故事，追溯漢字的本源，讓學(xué)生能夠在教學(xué)獲得文化的熏陶，提升學(xué)生的認(rèn)字和識(shí)字能力。

（2）運(yùn)用課文內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充。就目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，不少老師都會(huì)選擇在進(jìn)行課本知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行額外知識(shí)的拓展工作，縱觀整本教材，不少古詩(shī)古文講述了相關(guān)地區(qū)的風(fēng)俗人情，老師在講述到這類型的課文之時(shí)，可以將這部分知識(shí)拓展至教學(xué)最大化，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的了解范圍。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)《憶江南》之時(shí)，可以結(jié)合文中所描述江南地區(qū)的風(fēng)俗民情進(jìn)行拓展，延伸至其他地區(qū)的風(fēng)俗民情，我可以有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特色開(kāi)展相關(guān)文章的書(shū)寫(xiě)任務(wù)。而不少老師由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在傳授學(xué)生古詩(shī)古文之時(shí)采用強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“只知皮毛，不知就里”的學(xué)習(xí)效果，在表面上看雖然確實(shí)能夠提高學(xué)生的個(gè)人成績(jī)，但對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承并無(wú)任何增益，學(xué)生甚至?xí)虼水a(chǎn)生對(duì)古文的畏懼心理乃至產(chǎn)生厭煩情緒，不利于應(yīng)用傳統(tǒng)文化的進(jìn)行。

（3）舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在授課過(guò)程中適當(dāng)?shù)呐e辦一些活動(dòng)有利于課堂氛圍的營(yíng)造，促使學(xué)生更好地融入到教學(xué)氛圍之中，而我們?cè)谶x擇課堂活動(dòng)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)娜谌胍恍﹤鹘y(tǒng)文化，有利學(xué)生更深層次的了解傳統(tǒng)文化的博大精深。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》一文時(shí)，我們可以以小組為單位舉辦關(guān)于各個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗的知識(shí)競(jìng)賽并提前布置相關(guān)的預(yù)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生積極查閱相關(guān)書(shū)籍或是利用網(wǎng)絡(luò)查詢，在課余生活中積極與小組內(nèi)成員進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)討論，合理利用課余時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的累計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主完成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而最終的優(yōu)勝者老師可以給予一些獎(jiǎng)勵(lì)，比賽過(guò)后老師借機(jī)進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，為學(xué)生內(nèi)心留下傳統(tǒng)文化的烙印，促使學(xué)生更加積極傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生在歡樂(lè)的氛圍中掌握更多的傳統(tǒng)習(xí)俗，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深厚。對(duì)于有能力的老師來(lái)說(shuō)，可以積極向校方申請(qǐng)定期在校級(jí)范圍內(nèi)組織傳統(tǒng)文化競(jìng)賽活動(dòng)，穩(wěn)固學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的記憶，更好地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行日積月累的累積沉淀。

（4）借助傳統(tǒng)文化節(jié)日。時(shí)間作為最好的沉淀者，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月后，我們?nèi)阅茉趥鹘y(tǒng)節(jié)日中感受到古人對(duì)美好生活的向往以及對(duì)未來(lái)的期盼，我們可以以傳統(tǒng)節(jié)日作為古今融合的橋梁，以那些具有特定意義的活動(dòng)或傳統(tǒng)美食為引，合理轉(zhuǎn)入相關(guān)傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)景，比如在臨近端午節(jié)時(shí)，向大家介紹屈原與端午節(jié)的聯(lián)系，順理成章地引入粽子、賽龍舟等具有特色的文化載體，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化認(rèn)知的拔高，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，并不像想象中的那么遙不可及，以此幫助學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)知，為學(xué)生未來(lái)道路的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

總而言之，傳統(tǒng)文化的傳承并不是在一朝一夕之間養(yǎng)成的，尤其是現(xiàn)在外來(lái)文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，學(xué)生在這樣的環(huán)境下并不能進(jìn)行傳統(tǒng)文化的甄辨，這也就需要老師在長(zhǎng)期努力中潛移默化學(xué)生的思維習(xí)慣，而在傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)老師也應(yīng)當(dāng)有明確的自我教學(xué)思維，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致甄選，“選其精華，棄其糟粕”，為學(xué)生構(gòu)建更加科學(xué)化的傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]周敏.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透思考[J].天津教育，2021（28）：187-188.