鄒慶

摘 要：思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。新時(shí)代高校思政課要深刻把握立德樹(shù)人基本內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)高校立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)困境，通過(guò)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)、有效銜接立德樹(shù)人與思政課教學(xué)內(nèi)容等多種途徑，全面提高高校思政課立德樹(shù)人的實(shí)效性，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;挑戰(zhàn);路徑

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.051

習(xí)近平總書(shū)記先后在黨的十九大、高校思想政治理論課教師座談會(huì)上，對(duì)立德樹(shù)人的根本任務(wù)做了重要的論述，明確并系統(tǒng)地說(shuō)明了要培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了高校思政課教師肩負(fù)著重大任務(wù)使命，同時(shí)思政課也是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑。因此，要了解高校思政課與立德樹(shù)人根本任務(wù)兩者之間的關(guān)系，對(duì)高校思政課立德樹(shù)人根本任務(wù)的突出問(wèn)題，有針對(duì)性地采取對(duì)策是至關(guān)重要的。

1 立德樹(shù)人的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

品德，對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家都有著極其重要的意義。育人的核心在于立德，要發(fā)揮德育在各項(xiàng)工作中的核心作用。習(xí)近平總書(shū)記在有關(guān)思想道德建設(shè)的重要論述中，從以下這幾個(gè)方面闡述了高校立德樹(shù)人的具體內(nèi)涵：

一是明大德。關(guān)于青年如何才能成為棟梁之材這個(gè)問(wèn)題？習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)?！辈粌H要具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要有扛起中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)。具體來(lái)說(shuō)，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量”。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族強(qiáng)大的精神支撐和道德力量。通過(guò)近代史以及傳統(tǒng)革命教育，帶領(lǐng)學(xué)生形成自強(qiáng)不息的民族精神，提升民族精神的自豪感;還要將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，大力發(fā)揚(yáng)勞模精神。

二是守公德。馬克思主義認(rèn)為，人不僅具有自然屬性，還有著社會(huì)屬性。作為社會(huì)中的成員，我們不僅要嚴(yán)守道德規(guī)范，認(rèn)真履行公共義務(wù)，還要有著“德之大者，當(dāng)為天下謀;行之遠(yuǎn)者，當(dāng)計(jì)天下利”的大格局。青年是引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的主要力量，他們的價(jià)值選擇展現(xiàn)的是社會(huì)面貌。在新時(shí)代，中國(guó)青年要守公德，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，牢記在心中并且?guī)ь^踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既凝結(jié)著人們的公共價(jià)值追求，還彰顯著偉大的中國(guó)精神。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入國(guó)民教育的全過(guò)程中去，還要融合到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，積極地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立其價(jià)值目標(biāo)，把握其價(jià)值準(zhǔn)則。此外，還應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，樂(lè)觀保持人生態(tài)度，主動(dòng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

三是嚴(yán)私德。“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。”其是恩格斯論述“聲明派”和“行動(dòng)派”的不同含義。也就是說(shuō)，一個(gè)人要嚴(yán)于律己、慎思篤行，才能有著人心向往的人格魅力。私德指的是人在沒(méi)有拘束的情況下，表現(xiàn)出來(lái)的自控能力，還反映了人們的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。因此，在新時(shí)代，中國(guó)青年要不斷地增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓其思想觀念跟上時(shí)代步伐。

習(xí)近平總書(shū)記不僅指出了“樹(shù)何德”的問(wèn)題，而且還進(jìn)一步指出了“樹(shù)何人”的問(wèn)題，因?yàn)榱⒌虏⒉皇悄康谋旧?，立德最終是為了樹(shù)人。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育的首要問(wèn)題就是培養(yǎng)什么人，在這個(gè)時(shí)代，要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，主要做好下面這幾個(gè)方面：

第一，堅(jiān)定理想信念。當(dāng)代青年學(xué)生生活在和平美好時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)民族生死存亡的艱難困苦斗爭(zhēng)時(shí)期，也無(wú)法感同身受，因此，人生經(jīng)驗(yàn)閱歷是有限的，如果沒(méi)有正確引導(dǎo)和積極教育，就很難樹(shù)立正確的理想信念，甚至是方向走偏了。

第二，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀和國(guó)家觀，把自己的命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，把愛(ài)國(guó)主義貫穿整個(gè)精神文明教育全過(guò)程，牢牢根植在學(xué)生心中。

第三，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如講仁義、守誠(chéng)信等文化精髓，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

第四，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中要不斷拓寬視野，增強(qiáng)知識(shí)的寬度與廣度。

第五，培養(yǎng)奮斗精神。引導(dǎo)學(xué)生懂得，精彩的人生是要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)志向，敢于頑強(qiáng)奮斗拼搏，具有實(shí)干精神，腳踏實(shí)地，做到知行合一。

第六，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力，幫助學(xué)生增強(qiáng)管理與合作能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這六個(gè)方面深刻闡述了新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的具體表現(xiàn)，同時(shí)這也是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展思想的繼承和創(chuàng)新。

2 高校思政課立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)已經(jīng)被旗幟鮮明地確立，思政課在任務(wù)落實(shí)這一塊，發(fā)揮的作用還不夠充分，大體上存在著德育工作重視程度不夠、思政課教師隊(duì)伍短板等突出問(wèn)題。

一是德育工作重視程度還不夠。高校教育工作往往比較注重強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)方面的教學(xué)內(nèi)容，而在德育方面的工作容易忽視。當(dāng)前，全國(guó)高校的在校人數(shù)大約近3700萬(wàn)，每年畢業(yè)生的人數(shù)占全國(guó)新增就業(yè)人數(shù)的一半以上。龐大的高校學(xué)生群體對(duì)我們的思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)工作基礎(chǔ)把控是否牢固、德育引領(lǐng)是否落實(shí)，這都關(guān)系到整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。而在實(shí)踐中，個(gè)別環(huán)節(jié)、個(gè)別領(lǐng)域、個(gè)別學(xué)生還存在對(duì)核心價(jià)值觀理解偏頗的地方，比如存在考試作弊現(xiàn)象，說(shuō)明誠(chéng)信觀念有待進(jìn)一步提高;大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義情懷方面重口頭輕實(shí)踐、重感性輕理性;以自我為中心、不考慮他人感受的現(xiàn)象還比較突出，說(shuō)明友善意識(shí)需要進(jìn)一步提升等。這一系列的問(wèn)題都反映了我們?cè)诹⒌陆逃系亩贪?，在德育把控引領(lǐng)作用上需進(jìn)一步增強(qiáng)。

二是高校思政課教師隊(duì)伍存在短板。高校思政課教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的第一人，但部分思政課教師著重理論知識(shí)方面的教學(xué)，在立德樹(shù)人方面的意識(shí)相對(duì)欠缺，德育能力需加提升。第一，一些高校思政課教師有著重視科研而忽略了教學(xué)的現(xiàn)象，而忽略了學(xué)生的主體地位，沒(méi)有充分發(fā)揮知識(shí)的育人功能、價(jià)值功能，沒(méi)有做到教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)。第二，部分高校師德建設(shè)力度不足，對(duì)于思政課教師考核制度和獎(jiǎng)懲制度不夠完善，沒(méi)有把立德樹(shù)人的基本任務(wù)作為思政課教師考核的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有真正落到實(shí)處。第三，部分高校思政課教師未能以身作則，部分教師政治信仰不夠堅(jiān)定，功利主義較強(qiáng)，出現(xiàn)了道德失范等現(xiàn)象。第四，少數(shù)教師的教學(xué)能力有待提高，在教學(xué)過(guò)程中，易出現(xiàn)照本宣科的現(xiàn)象，將教材資料上的理論知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，沒(méi)有自己的一套教學(xué)模式，也沒(méi)有將立德樹(shù)人融入文化教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，沒(méi)有將理論與立德樹(shù)人實(shí)際相結(jié)合。

三是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境阻礙高校立德樹(shù)人的進(jìn)程。在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為一把雙刃劍，它不僅改變了人們的生活生產(chǎn)方式，還對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和政治等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但同時(shí)也帶來(lái)了部分消極影響。高校應(yīng)該怎樣根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，尋找合適立德樹(shù)人的突破口，完善監(jiān)督長(zhǎng)效機(jī)制，這是高校需要長(zhǎng)期關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可能成為信息的發(fā)布者或是傳播者，一些賬號(hào)有著千萬(wàn)甚至更多的粉絲群體數(shù)量，某些平臺(tái)發(fā)布及傳播的信息大部分并沒(méi)有經(jīng)過(guò)審核，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速地傳播給大眾，而在大學(xué)生的思想價(jià)值觀尚未完全成熟的情況下，面對(duì)眾多復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息難以辨別真假;同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性會(huì)誤導(dǎo)許多大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，更容易成為不良信息的傳播者，比如采取匿名的方式發(fā)表不當(dāng)言論等，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和社會(huì)價(jià)值觀相背離，缺乏理性判斷能力，濫用言論自由，知行不一，這些都增加了高校立德樹(shù)人的難度，阻礙了其發(fā)展進(jìn)程。

3 高校思政課立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑

高校應(yīng)立足新時(shí)代的歷史方位，結(jié)合立德樹(shù)人根本任務(wù)的工作新要求，從以下這些方面，不斷優(yōu)化立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑：

首先，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育全過(guò)程。要發(fā)揮高校思政課立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的道德判斷，提升其道德踐行能力，培養(yǎng)一種向上向善的力量。還要牢記習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的四項(xiàng)要求，即：一是要勤學(xué)。勤學(xué)是養(yǎng)成良好道德的基本方法，不僅要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要向身邊的道德優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。二是要修德。道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)日積月累的過(guò)程，貴在堅(jiān)持。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。要成為道德高尚的人，就要從身邊的小事做起，從自己做起。三是要明辨。在面對(duì)復(fù)雜社會(huì)萬(wàn)象能夠判斷真假善惡，在大是大非面前做到立場(chǎng)堅(jiān)定，增強(qiáng)對(duì)各種誘導(dǎo)的鑒別力和戰(zhàn)斗力。四是要篤實(shí)。大學(xué)生努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)則變成自己的行為規(guī)范，把自己塑造成具有國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，并且是有信仰和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

其次，加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)。在高校中，立德樹(shù)人的主干力量，即思想政治工作隊(duì)伍，其綜合素質(zhì)在一定程度上決定著高校立德樹(shù)人的實(shí)際工作效能。高校思政課教師要真正把握立德樹(shù)人的內(nèi)涵，最大程度發(fā)揮示范作用。一方面，教師學(xué)術(shù)水平要高、教學(xué)能力要強(qiáng)，另一方面師德高尚。思政課教師只有真正做到立德，以德服人，以自身高尚品德來(lái)感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的方向，贏得學(xué)生的支持與信任，才能肩負(fù)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)的重任。還要將德育貫穿教學(xué)全過(guò)程。思政課教師傳播理論教育的同時(shí)，要更多關(guān)心學(xué)生心理健康，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定信念，錘煉良好品格，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)成才，更好地肩負(fù)起學(xué)生引路人的責(zé)任。

再次，重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)。在新時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為各種思想交流與共享的平臺(tái)，是學(xué)生了解和獲取充分信息的重要領(lǐng)域。但是面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上魚(yú)龍混雜的信息，對(duì)學(xué)生的價(jià)值信念和行為方式產(chǎn)生了不容小覷的影響，特別是互聯(lián)網(wǎng)中虛假信息對(duì)其影響極為惡劣。因此，高校思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生在多元化信息中做出正確的判斷和選擇，在重大問(wèn)題上要堅(jiān)定自己立場(chǎng)，加強(qiáng)辨別是非的能力，堅(jiān)決抵制不良思想誘惑;高校還要建設(shè)和維護(hù)好校園網(wǎng)絡(luò)新媒體，樹(shù)立堅(jiān)固的精神防線，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。此外，一方面要求高校要有“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，不斷推進(jìn)思想政治的網(wǎng)絡(luò)教育完善，另一方面要求高校對(duì)各種線上線下的教學(xué)資源進(jìn)行整合，熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地培養(yǎng)教育。例如，在2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情中，使得全國(guó)各地的學(xué)生都無(wú)法回到校園里學(xué)習(xí)，而網(wǎng)絡(luò)思政課起到了十分重要的作用。網(wǎng)絡(luò)思政課的開(kāi)設(shè)不僅可以安慰及疏導(dǎo)學(xué)生的心理，也能有效樹(shù)立同學(xué)們正確的價(jià)值觀和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)思政與生活思政緊緊相連。

參考文獻(xiàn)

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