任展展

摘要：陶行知是偉大的人民教育家。他一生致力于我國的教育事業(yè)，經(jīng)過一系列的教育調查和實踐，形成了獨具特色的生活教育理論。他提出的鄉(xiāng)村教育思想是在長期的實踐過程中形成和發(fā)展的，有著深刻的時代背景，對于在當下農村幼兒園的的發(fā)展同樣起到了舉足輕重的作用，有著深遠的影響。張家港市南沙幼兒園依偎在香山腳下，是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，周邊豐富的自然自然資源為幼兒園游戲的推進提供了充足的保障。幼兒園貫徹陶行知的教育理論，充分挖掘農村本土資源，以游戲材料投放為探究的中心進行創(chuàng)造教育，滿足兒童游戲的需要，充分發(fā)揮農村幼兒園的特色和價值。

關鍵詞：陶行知;本土資源;優(yōu)化游戲材料

隨著幼兒園課程游戲化項目的推進，依托我園實施“香趣童樂”園本活動項目這一大環(huán)境之下，在組織幼兒游戲的過程中，就投入游戲材料這一方面，以往都是實行向“上”看，為孩子提供很多高大上的游戲材料，在游戲的過程中我們發(fā)現(xiàn)反而缺失了本土特色，游戲走入的一個尷尬的位置。在學習了陶行知教育理論后，我們轉變方向，開始挖掘幼兒園周邊特色，特別是對香山資源進行整合分析并融入到幼兒游戲中，打破原有游戲材料投放的固有模式，以本土特色為基準來開展園內游戲，給幼兒打造一個獨特的游戲場。在進行實踐研究的過程中，推進了幼兒園程游戲化項目建設的步伐，同時也更大的轉變了教師的觀念。

1.借鑒生活教育理論，尋找游戲存在的問題。

陶行知生活教育理論是一份寶貴的教育財富，它對現(xiàn)在我國各類教育具有普遍的指導意義，我們“以陶為師”認真學習和借鑒。在進行課程游戲化項目實施的過程中，我們秉承著在做中玩、玩中學的方針，為幼兒投放可操作性的游戲材料。

（1）聚焦游戲，診斷現(xiàn)狀

幼兒在游戲的過程中，對材料的使用很多來源于他的生活經(jīng)驗。而生活教育理論主張以“做”為核心，十分重視幼兒的主觀能動性和創(chuàng)造性，通過做中學可以更好地發(fā)展幼兒的能力。因此，生活化游戲材料的提供就顯得尤為重要。在創(chuàng)設戶外游戲場地之初，我們就充分利用了幼兒園內的角角落落，創(chuàng)設了如沙水區(qū)、騎行區(qū)、野戰(zhàn)區(qū)、探秘區(qū)、種植區(qū)、涂鴉區(qū)等游戲體驗區(qū)域，同時添置了豐富的適合幼兒進行游戲體驗的玩具，多樣的生活化的游戲材料為幼兒創(chuàng)造性的游戲提供了條件。在游戲過程中，幼兒之間自主協(xié)商互動，利用戶外開闊的地理條件，共同設置并完成不同層次的游戲環(huán)節(jié)，使幼兒身心得到發(fā)展的同時充分體驗戶外活動的快樂。

（2）結合實際，總結問題

教育應該結合實際，這是陶行知一貫主張的方針。自課程游戲化開展以來，隨著幼兒園戶外游戲的不斷推進，對于投放的游戲材料發(fā)現(xiàn)存在問題：1.成品類高結構材料的投放限制了幼兒游戲的發(fā)展。如在組織沙水區(qū)游戲時，我們發(fā)現(xiàn)幼兒對色彩繽紛的玩沙玩水工具很快就能熟練使用，幾次游戲之后，孩子們依舊停留在單純的挖掘、堆砌等層面上，沒有一定的目的和主題，這些高配置的游戲材料在一定程度上也限制了兒童的創(chuàng)新、想象的空間。2.本土特色的游戲材料較少，品種單一，對資源的挖掘不夠深入。在游戲區(qū)內，現(xiàn)有的一些自然材料投放流于形式，幼兒游戲時選擇使用的幾率并不高，幼兒在游戲中的學習效應沒有得到較好的發(fā)展。

2.依托創(chuàng)造教育理論，支持幼兒游戲的持續(xù)性。

陶行知認為每個兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，每個兒童在游戲時都能表現(xiàn)其創(chuàng)造力。在成人眼里再普通不過的泥巴、樹枝等自然材料，到了幼兒手里就可以變成飛機、山洞、天橋。作為教師，應該為他們創(chuàng)造一切的機會促進幼兒的發(fā)展?！吨改稀分兄赋?，游戲材料和幼兒發(fā)展之間存在一種雙向關系。因此在游戲時，投放的材料的選擇就尤為重要。材料作為游戲的基礎，需要老師用心地去準備，是一個活動成功與否、孩子獲得多大認知發(fā)展的關鍵。我們充分挖掘香山資源，選擇孩子需要的、適宜的材料進行投放，現(xiàn)階段滿足了孩子游戲的需要。

（1）重組游戲區(qū)域，按需收集材料

陶行知《創(chuàng)造的兒童教育》中提出了兒童創(chuàng)造力“六大解放”的主張。其中提出的解放兒童的空間部分提出，創(chuàng)造需要廣博的基礎。我們對幼兒園現(xiàn)有游戲材料進行重新整理歸類，打破原有材料單獨分區(qū)擺放的形式，圍繞幼兒園分四個方位設置專門的游戲材料區(qū)，把相鄰幾個區(qū)的材料集中放置到一起，便于游戲時幼兒進行選擇，給幼兒更多自主探索的機會，實現(xiàn)一物多玩。在進行材料收集的過程中，我們牢牢把握這一原則，帶領孩子們一起關注生活周邊的資源，一棵樹、一葉花、一塊小小的石頭，都被我們納入到課程中來。經(jīng)過不斷進行探索，在教學樓底樓的長廊內創(chuàng)設了“小小香山資源庫”，大到粗壯的樹墩，小到各種不同長短的樹枝;粗細長短不同的竹竿、竹筒、竹梯，各種家庭中不用的舊物等等都一一被收集到資源庫中。

（3）重視人文資源，豐富游戲內涵

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。這是陶行知的教育理念，同樣也是我們在進行資源開發(fā)利用時的準則。在幼兒園周邊資源中，引入人文資源這一教育元素，雖然短時期內對孩子沒有明顯地成效，但是在他們成長的過程中，對傳承的了解、歷史的記憶必將是一筆最大的財富。因此，我們開展了“尋訪過去的故事”專題活動，邀請長輩、景區(qū)講解員等為孩子講述過去的人文、歷史故事。逐一了解聆風塔的故事、鹿女湖的傳說、藏君洞的傳奇等等，孩子們在聽完以后，把這些情節(jié)帶入到游戲中。近代兒童心理學家皮亞杰曾提出：“兒童的智慧源于材料?！标P注兒童的需要，投放事宜的游戲材料，可以使游戲本身的價值得到最大化的體現(xiàn)。

自然資源作為一種新型的教育資源已經(jīng)逐步滲透到我們的日?；顒又?，我們及時地抓住這個契機，以“陶行知理論”為基礎，以“香趣童樂”為載體進行園本項目的研究，把香山資源進行整合融入，使其為幼兒游戲服務，在游戲中材料的作用和價值也得到了充分的利用和發(fā)揮。幼兒的游戲水平和認知能力得到很大的提高，實現(xiàn)了預期的效果，讓幼兒對游戲始終保持著濃厚的興趣，讓他們不斷地探索著、思考著。

參考文獻：

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