唐雅丹

摘要：辰州剪紙，是流傳于沅水流域以古辰州府治沅陵為中心的地方剪紙的總稱，同時也是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沅陵職中作為沅陵縣唯一一所公辦職業(yè)中學，為了進一步打造特色專業(yè)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族教育的深度融合，我校2021年7月成立了“沅陵職中辰州剪紙傳習基地”;2022年1月由六家單位聯(lián)合掛牌“沅陵縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承學校”。

關鍵詞：辰州剪紙;非物質(zhì)文化;價值與傳承

一、辰州剪紙的歷史淵源

辰州，今湖南懷化市北部地區(qū)，隋開皇九年（公元589年）始置，治所位于今懷化沅陵縣。辰州古為蠻夷之地，巫儺之風盛行。此地又出產(chǎn)質(zhì)量上乘的朱砂——辰砂。在沒有紙張之前，巫師用辰砂將各種符咒繪在絹帛、皮革或木板上，用剪、雕、刻、鏤等方式制作成紋飾用于伏魔、驅(qū)疾、祈福，此時已形成初期的剪紙技法。到了東漢蔡倫造紙出現(xiàn)后，各族人民將自己喜聞樂見的圖案繪在紙上，通過各種技法加工出來用于美化生活，這才有了真正意義上的剪紙。辰州作為當時的文化中心，剪紙技藝逐漸走向鼎盛。

二、辰州剪紙的內(nèi)容特征

（一）用途廣泛。辰州人婚嫁喜慶，不僅將剪紙用在門窗、箱柜、被、枕等嫁妝上做張貼、擺襯，而且還用作印、繡、染、雕、銀、石匠人的印版底樣。

（二）寓意吉祥。山水風景、風俗人物、花鳥魚蟲、吉語文字即可用約定俗成的組合，也可用比擬、象征、諧音等手法創(chuàng)造出新的吉祥圖案，表達民眾美好的祈愿和對吉祥平安的向往。

（三）構(gòu)思巧妙。利用對稱、均衡、平衡、層層壘高、隔物換景、連續(xù)等形式，將大小圓點和短線作規(guī)則或不規(guī)則的排列成物象進行適合變形處理。利用文字直接表意的優(yōu)勢，將文字圖案化，再配以幾何形圖底，最終形成了花中有花，題中有意，粗中有細，樸拙中見靈巧的特色。

（四）六法制作。辰州剪紙采用剪、刻、鑿三種方式，取得鏤空效果。根據(jù)紙的去留又分為陽刻、陰刻、陰陽刻。陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連。陰刻：以塊面為主，把圖形的線剪去，線線相斷。陰陽刻：就是陰、陽結(jié)合，使畫面更有空間對比效果。

三、辰州剪紙的重要價值

辰州剪紙是歷代辰州人民的智慧結(jié)晶，它是一種世代相傳的審美形式和文化傳承。它反映了當?shù)馗髯迦嗣裨谄D苦條件下，永遠保持著對美好生活的向往，追求幸福的精神品質(zhì)。它飽含著樂觀向上的情緒，寄托著人們對于豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、吉祥如意等樸實愿望。如今的辰州剪紙的價值遠不止這些。它的創(chuàng)作圖案和主題，是具有地域性和民族性特色和意義的平面視覺藝術(shù)，具有文化思想傳承和審美研究價值。

四、傳承辰州剪紙的具體做法

（一）開設辰州剪紙課程及辰州剪紙社團。以剪紙基礎、辰州剪紙歷史、辰州剪紙?zhí)厣?、辰州剪紙技法、辰州剪紙賞析和辰州剪紙創(chuàng)作等專題引入課堂，針對專業(yè)生設置剪紙專業(yè)課;針對零基礎的其他學生設置社團課。聘請辰州剪紙傳承人進學校，進課堂。通過傳承人對于項目文化內(nèi)涵、相關傳說故事的講述以及手工藝現(xiàn)場展示展演與學生熱烈互動，進一步深化廣大師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。

（二）布置展廳，舉辦辰州剪紙作品展。辰州剪紙展廳除了展示剪紙作品、手工藝品以外，還可運用播放教學視頻資源等方式，讓學生充分了解辰州剪紙的技藝及民族傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）積極參加活動，以賽促教。帶領學生參觀剪紙類展覽，積極參加各級各類剪紙比賽和中職生文明風采大賽。通過活動和比賽讓學生吸取經(jīng)驗，達到以賽促教。

（四）籌備辰州剪紙精品課程。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)教學優(yōu)勢，將本土的特色文化用現(xiàn)代法的手法推出去，面向社會廣大群眾，從而更好的傳承和保護這份具有地域性特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五、辰州剪紙的傳承意義

幫助學生了解本土特色非遺文化的基本內(nèi)容和特點，感受中國傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認識中華傳統(tǒng)文化的博大精深。拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，提升學生的民族情結(jié)。

雖然起步較晚，相信只要我們一路向前，帶著歷史、文化和技藝走到學生中去，采用以小見大、現(xiàn)場展示等方式，拉近學生與非遺文化之間的距離，就能努力讓每一位學生愛上辰州剪紙。增強學生們的民族自豪感，另外，把學校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、傳承結(jié)合在一起，是刻不容緩的。

參考文獻：

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